実家が真言宗の檀家だからといって，特に空海に関心があるわけではないのですが，
6月に「空海からのおくりもの 高野山の書庫の扉をひらく」（印刷博物館）を観てきました。
http://www.printing-museum.org/exhibition/temporary/110423/index.html
7月にはトーハクに「空海と密教美術展」を観に行きました。
http://kukai2011.jp/
空海直筆の全長約12m「聾瞽指帰（ろうこしいき）」の感想は，みな一緒で「上手だけれど，何が書いてあるか，わからない」。
同感ですが，誰でも空海の書いた「針灸」の文字は読めると思う。
「赴神毉道馳心工巧★心洗胃之術越扁華以馳奇」
この★字（分解するとあらまし，扌〔手偏〕に右上部が「ク」＋「四」。下部が「犮」。）が読めなかったので，留まっていました。
後から来て追い越していくひとたちが何人も一様に「何が書いてあるか，わからない」と漏らしていきます。
５分ぐらい考えたけれども，結局わからず，あとで調べたら，★は「換」の増画字でした。
「越」を「越人」のことだと思ったひと，考えすぎです。
「空海と密教美術展」にこれからいらっしゃる方は，特別展をしている１Fの埴輪もご覧になるのをお忘れなく。あのぽっかり，まあるく開いた口は素敵です。
中国関連では，「孫文と梅屋庄吉 100年前の中国と日本」を開催中。
http://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=1398
心を取り換え，胃を洗い清める名医の伝説が有るはずです。何時の何者だったか思い出せないので，コメントを躊躇したけれど，つまり，そういうとんでもない名医の話を求めるのは，何処でも何時でも……，ということです。それは中国でも，無論同じことです。しかも往々にして正史の方技伝に載せたりする。だから，『史記』の扁鵲倉公列伝，中でも（外かも知れない）淳于意が諮問に対えた部分は，とてもとても貴重だということです。
返信削除「聾瞽指帰」は，『三教指帰』の草稿とされるもので，研究書に拠れば，『時務策』（唐代の試験問題集でしょうか？）に「扁鵲換心，華他洗胃」とあるそうです。もとをたどれば，『列子』湯問「魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治，扁鵲治之。既同愈。謂公扈、齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固藥石之所已。今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如？”二人曰：“愿先聞其驗。”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。若換汝之心，則均于善矣。”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟，如祿。二人辭歸。于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。齊嬰亦反公扈之室室，有其妻子，妻子亦弗識。二室因相與訟，求辨于扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已。」の「扁鵲謂公扈曰：……若換汝之心」あたりに行き着くのでしょう。華陀の方は『後漢書』方術列傳の「若在腸胃， 則斷截湔洗」でしょうか。
返信削除扁鵲倉公列伝に「湔浣腸胃」、楊玄操難經序に「易心」とありますね。「易」は（「剔」に作るテキストがありますが）「換」と同義です。
返信削除扁鵲伝のほうに「湔浣腸胃」という語は確かにあります。
返信削除でもそれは，扁鵲が虢の太子の病を治療できるといったときに，中庶子が「あんたが，こんなこともできる，昔の神様のような医者であるならばいざ知らず，冗談を言ってもらってはこまる」と応じた話の中に出てくる「こんなこと」の一つです。
扁鵲でさえ，自分が「湔浣腸胃」したというわけではありません。
それが『後漢書』の華佗となると，麻沸散を用いて眠らせて，「断截湔洗，除去積穢」するといっている。
それは今の医術ではやるでしょうが，長きにわたって「夢物語」だったはずです。
夢物語とは、思えない。
返信削除「積穢を除去」といい、「腸胃を湔浣」といい、実際に胃腸の中をみていないと、表現できないでしょう。外からさわって、汚い物が入っているとは、どうしてもわからない。空けてみたら臭いし汚いから、除去とか洗浣というのであるから、華陀が開腹手術をしたのは、きっと事実だろう。
他の動物の解体は普通にやっているでしょう。
返信削除「断截湔洗，除去積穢」で治るんじゃないかくらいは夢想もするでしょう。
で，中庶子がぐだぐだ言っている昔の神医ならいざ知らず，という内容はやはり夢物語としての文脈です。そして中国の歴史書はこれ以降，方技なんぞに関しては，仙人の伝説集になりかねない傾向になるんです。華佗の伝説についても，大丈夫か，夢物語じゃないかくらいの心配は有る。さらに，それ以降は，すべからく眉に唾してみるべきだと思う。