仮名読十四経治方 〔翻字〕48

廿五 急死門
中悪と名（なづ）く疾（やまい）あり。是（この）病（やまい）は悪（あし）き気に中（あた）るなり。皆陰中の毒気なり。人多くは莽々（もうもう）たる草の中（なか）、或（あるい）は生（おい）茂りたる藪の裏（うち）、或（あるい）は人常に行（ゆか）ぬ墓（はか）原（はら）にいたり、或（あるい）は古き井（い）口（ど）に入（い）りて忽ち急死することあり。是（この）時忽（たちまち）に百会に二十一壮。間使、年壮。承漿（じょうしょう）に七壮。人中（にんちゅう）に五十壮。陰（き）卵（ん）の下、十字の紋（すぢ）に三壮。神闕に百壮。下（しも）三里に七壮。大に神効あり。皆能（よく）生（しょう）を回（かえ）さずといふことなし。
○溺水（デキスイ／おぼる）して死したるには、神闕に
下二十二～二十六ウラ
百壮。即ち活（いきかえ）ること神（しん）のごとし。
○弔死（チョウシ／くびくくり）したるには、先（まづ）心下を候（うかが）ふべし。微（すこし）にても温（あたたま）りあれは必（かならす）活（いく）べし。法に首を縦（ゆる）めずして索（なわ）を解（とき）おろし、衣服を取（とり）、温（あたたか）なる所に安（やす）く臥（ふさ）しめ、厚く裹（つつみ）きびしく肛門を填（つ）め、一人は頭（づ）髪（はつ）を引（ひき）、縦（ゆる）めず、一人は胸肩を摩（さす）り、頻々（しばしば）屈（かが）め伸（のば）し後（のち）、竹の管を以（もち）て両方の鼻の孔（あな）を吹（ふけ）ば、即ち活（いく）べし。奇々妙なり。必ず針灸を急ぎ施すべからす。三日を過（すご）して章門を焼（やく）こと廿一壮。
○中暑にて死せんとするには、急に両乳（ち）の上（うえ）に灸すること七壮、妙効あり。

仮名読十四経治方 〔翻字〕47

廿四 風癩門
鼻塞（ふさが）り面（おもて）熱して、夜（よる）寝（ねい）れは鼻より血を出（いだ）し、眉毛堕（お）落（ち）、眼（ま）眶（ぶた）腫れ、一身搔（か）痒（ゆく）、瘡（くさ）を成す。三稜針を以て一二日を間（へだ）てて、身上（からだ）の肉黒きところを乱刺し、肉汗（にくかん）出（いづ）るに至（いたる）こと百日。又針して骨に至（いたる）こと初（はじめ）のごとく、汗出（いづ）ること百日、鬚（シュ／ひちひげ）眉（ビ／まゆ）生じて後（のち）に即（すなわち）止（やむ）なり。灸もまた肉黒きところに随（したがい）て佳（よ）し。只（ただ）調摂（ようじょう＝養生）は専ら針灸の法に依る。慎（つつしん）で風寒に触（ふるる）ことなかれ。良効あり。治穴（ちけつ）は委中・尺沢・太冲（たいしょう）、皆針して血
下二十二～二十六オモテ
を出（いだ）し棄（すつ）ること糞のことし。池門・中渚（ちゅうちょ）・絶骨・崑崙・申脈・太淵・照海・内関・合谷・心兪（しんのゆ）・肺兪（はいのゆ）・胃兪（いのゆ）・脾兪（ひのゆ）等、皆治（ぢ）すべし。
〔・池門：未詳。〕
〔『鍼灸經驗方』風癩（一名大風瘡。傷於隆冬心肺受邪）：「鼻塞面熱、夜寢自鼻出血、眉毛墮落、一身搔痒、成瘡。以三稜鍼間一二日亂刺身上肉黑處。至肉汗出百日。又鍼至骨如初汗出百日。鬚眉還生後即止。灸亦隨於肉黑處、亦佳。調攝則一依鍼灸法。慎勿觸風寒。有大效。治穴、委中・尺澤・太冲、皆鍼出血。池門・中渚・合谷・内關・申脈・大淵・照海・絕骨・崑崙・心兪・肺兪・胃兪・脾兪」。*ハンセン氏病か。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕46

廿三 婦人門
婦人多くは血病なり。経水（けいすい）期（ご）なくして来（きたる）ものは、血（けつ）虚して熱あるものなり。経水来（きたら）んとするに痛（いたみ）を作（なす）ものは、血（けつ）実して気の滞るなり。
○婦人月水（がつすい）調はず、或（あるい）は小産の後（のち）帯下（タイゲ／しらち）腹痛、口乾き発熱（ほつねつ）し大腸（だいちょう）調はず、時々（よりより）血（ち）を下し、久しく懐（はら）孕（ま）ざるには、石門に七壮より百壮に至

下二十ウラ
る。曲泉に三十壮。奇効あり。
〔・小産：流産。〕
○女子（にょし）十五六歳にして経水（けいすい）行（ゆか）ず、日夜寒熱往来し、手足痺れ、食進（すすま）ず、頭痛、心（むね）悪（あし）く嘔吐（オウド／えづきはき）し、腹中塊（かい）ありて否（つか）へ痛（いたむ）には、天枢に百壮、章門・大腸兪（だいちょうゆ）・曲泉・曲池、臍（へそ）に対する背骨（せほね）の上（うえ）に二十一壮灸す。即効あり。
○陰挺（いんでい）の出（いづ）るには、照海・太敦（だいとん）・太谿・陰蹻・曲骨・曲泉に三壮。
〔・陰蹻：照海があるので、陰蹻脈の郄穴である交信穴の別名であろう。〕
○血塊ありて月事（つきのもの）調はざるには、関元・間使・陰蹻・天枢、皆針して奇効あり。
○臍下（ほそのした）に冷疝ありて時々（ときとき）痛（いたむ）には、気海・独陰・陰交・太冲（たいしょう）に灸すること百壮より二百壮。
○赤白（しゃくびゃく）の帯下（たいげ）には、曲骨に七壮。太冲（たいしょう）・関元・復溜・三陰交・天枢に一百壮灸す。
○月経（つきのもの）の通ぜざる
下二十一オモテ
には、合谷・陰交・血海・気衝に針すべし。
○血淋には、丹田に七壮より一百壮に至る。
〔・血淋：淋證以尿血或尿中俠血為主要症候者。 《諸病源候論·淋病諸候》：“血淋者，是熱淋之甚者，則尿血，謂之血淋。”〕
○淋瀝（リンレキ／しょうべんしただり）には、照海・曲泉・小腸兪（しょうちょうゆ）、皆針して神効あり。
○悪血（おけつ）にて腹痛するには、石門に十四壮より百壮に至る。陰都、巨闕（きょけつ）を挟（さしはさ）むこと一寸五ア〔＝部＝ぶ＝分〕にして、下（しも）の二寸に直（なお）る。灸三壮、針を禁ずべし。一度針せば身を終（おわる）まで子なし。四満は臍（へそ）の傍（かたわら）を挟（さしはさ）むこと五分にあり、下（しも）の二寸直（なお）る。灸三壮、神効あり。
〔『鍼灸經驗方』婦人・胞中惡血痛：「石門二七壯至百壯。陰都挾巨闕一寸五分、直下二寸。三壯。禁鍼、鍼之、終身無子。四滿、在挾臍傍五分、直下二寸、三壯」。〕
〔・黄龍祥『中国鍼灸史図鑑』第貳編「明堂与経絡」の結語は、腹部穴の正中線から各経までの距離について、「現存する鍼灸文献や鍼灸図には，腹部穴の正中線から各経までの距離には，以下の五種類がある」として、
①腎経は半寸，胃経は一寸半，脾経は三寸半。
②上腹部の腎経と胃経は各一寸半，下腹部の腎経と胃経は各一寸。脾経は四寸半。
③腎経・胃経・脾経，各一寸半。
④上腹部では各一寸半。下腹部では腎経は五分，胃経は二寸，脾経は四寸半。
⑤上腹部では腎経は半寸，胃経は二寸。下腹部では腎経は一寸半，胃経は二寸。
をあげている。このうち、④にあたるものとしては、韓国にある銅人形をあげるのみで、書籍の存在はあげられていない。『鍼灸經驗方』は、ここで、腎経で上腹部にある陰都を正中線から一寸五分、下腹部にある四満を正中線から五分とするので、④の例に合致する。〕
○乳癰には騎竹馬の穴（けつ）に灸して妙効。
○乳（ちち）の汁なきには亶中に七壮より五十壮に至る。妙とす。是（この）穴処は針を禁ず。
○陰中乾き痛（いたみ）て陰陽を合（ごう）すること能はざるには、曲骨に五十壮、奇効あり。
〔・陰陽を合する：性交する。〕
下二十一ウラ
○小便より血交（まじ）り出（いづ）るには、膈兪（かくゆ）に針すること三分、留むこと七呼（なないき）、灸三壮。
○月事（つきのもの）断（たえ）ざれは、陰蹻に三壮。陰交に百壮。

仮名読十四経治方 〔翻字〕45

廿二 五癇門
△夫（それ）急驚風は風（かぜ）に因（よつ）て作（おこ）る。或（あるひ）は禽獣雞犬の声（こえ）を聞（きき）て作（おこ）る。口（くち）涎（よだ）れを生じ、一身搐搦（チクデキ／ひきつり）し、身口（しんこう）皆熱し、其（その）発（おこ）るや暴烈（ホウレツ／にわかはげし）し、惺（さめ）て後（のち）、旧（もと）のごとし。
下十九オモテ
慢驚風は大病（たいびょう）の余（あまり）、或（あるい）は大（たい）吐（ト／はく）の余に発するものなり。内（うち）大（おおい）に虚乏（きょほう）し、其（その）身口鼻（しんくひ）の気出（いつ）れとも、皆冷（ひえ）、時々（おりおり）瘈瘲（けいちゅう）す。或（あるひ）は昏睡（コンスイ／よくねいり）して睛（ひとみ）を露（あハらす）の類（たぐ）ひなり。
〔・あハらす：「あらハす（あらわす）」の誤りであろう。〕
右（みぎ）急慢驚の両症ともに気絶するものは、先（まつ）大衝の脉を胗（みる）に、絶（たえ）ざるものは必（かならず）治（ち）すべきなり。
○其（その）治方（ちほう）には百会に三壮（ひ）灸す。或（あるい）は両乳（りょうち）の頭（かしら）に五壮、背（せなか）の第（たい）二椎（すい）と五椎とに灸七壮（ひ）。或（あるい）は臍（へそ）の中（うち）に百壮（ひ）。神効あり。
〔・椎：繰り返しになるが、原文は「推」。〕
△医多くは大炷（だいちゅう）を以て灸壮（きゅうかず）を多くせず、僅（わづか）に十四五壮（ひ）にして止（やむ）。曰く不治（ふぢ）なりとす。歎すべし。予（よ）往々是（この）症（やまい）に遘（あう）ことに、先（まつ）太衝の脉を胗（しん）して未（いまだ）絶（たえ）ざるものは、肝兪（かんのゆ）・鬼眼（きかん）・神庭・百会
下十九オモテ
等（とう）に灸し、後（のち）に神闕に灸す。五十壮（ひ）より百壮（ひ）二百壮にいたりて輒（すな）はち効を奏することあり。
△案（あんず）るに、火気（かき）神（しん）に徹せずんは験（しるし）なし。神（しん）を補ふに火気を以てす。火気能（よく）生（せい）を回（かえ）す。神（しん）また火気を得て盛（さかん）なり。効（こう）あるかな。艾火（がいか）の神（しん）を殷（さかん）にし、病（やまい）を減ず。孟軻の曰く、三年の病に七年（しちねん）の艾（もぐさ）を用ゆ、と。若（もし）之（これ）に拠（よら）ば、よく治（ぢ）せざるもの疾（やま）ひならん乎（か）。
〔『孟子』離婁上：「今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也」。覚え違いか、意図的な改変か。〕
　　馬癇には、金門・神門・臍中に三壮（ひ）。
　　羊癇には、大椎（たいずい）に三壮、第九椎（たいぐずい）の下（しも）に三壮。
　　牛癇には、鳩尾に五壮、三陰交・大椎を治（ぢ）す。
下二十オモテ
　　雞癇には、百会・間使・絶骨・申脈七壮。
　　犬癇には、労宮・申脈に各（おのおの）一壮づつ。
　　猪癇には、太淵・巨闕・絶骨に三壮。
　　食癇には、鳩尾の上五分に三壮、三陰交。
〔『千金要方』卷五上・候癇法・灸法：「馬癇之為病，張口搖頭，馬鴻（鳴？）欲反折，灸項風府・臍中二壯，病在腹中，燒馬蹄末，服之良。
牛癇之為病，日（目？）正直視腹脹，灸鳩尾骨及大椎各二壯，燒牛蹄末，服之良。
羊癇之為病，喜揚日（目？）吐舌，灸大椎上三壯。
猪癇之為病，喜吐沫，灸完骨兩傍各一寸七壯。
犬癇之為病，手屈拳攣，灸兩手心一壯，灸足大陽一壯，灸肋戸一壯。（肋戸は未詳）
雞癇之為病，搖頭反折，喜驚自搖，灸足諸陽各三壯。／右六畜癇證候。」〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕44

下十五ウラ
※四花穴の図あり。省略。
廿一 小児門
○遊風の毒、胸腹に入（いる）則（とき）は死（しする）なり。是（この）時急に三稜針を以て紅（あか）き処を乱刺して多く悪（お）血を出（いだ）し、翌日更に紅赤（こうしゃく）の処を見て、右のごとく針刺（しんし）す。奇効あり。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「火丹毒謂遊風、入胸腹則死（即用利鍼、周匝紅處多出惡血、翌日更觀紅赤處、如右鍼刺效）」。〕
〔・遊風：『幼科概論』論小兒之遊風丹毒：此症由娠母過食辛辣煎炙之物，或久卧火炕，内熱熾盛，波及生兒，降生後復感風邪，將血中已蘊之熱毒引起，發爲遊風丹毒。失治能漫延全身，變症百出，亦能致命也。俗云風疹·風疙疸者是。其症象小兒身上忽然紅腫，或分點粒，或成片斷，脹痛發癢，甚至滿身皆有，遊走無定。萬不可用手抓搔，因指甲梢有毒，能引外風，立刻全身皆起，且能起至二層三層。斯時起到何處，何處肌膚即行麻木癢痛。入口内小兒即不能吮乳，到心口上，小兒即心中慌亂，啼不住聲。再甚涕淚皆乾，丹毒轉向裏攻進，侵及神經，筋青鼻煽，痙攣抽搐，立時發措手也。其初跳見白斑，漸透黃色光亮，皮中恍如有水，脹破即流黃水，黃水到處，同樣之症型旋生，濕爛痛癢，名爲水丹。多生腿膝等處，屬脾肺有風熱而濕也。又有頭面身體起赤紅平點，不發熱而乾燥作痛癢，起多即連成雲片，名爲赤遊丹，是血分有火而受風也。又有遍身起扁疙疸與肉皮同色，無熱而微脹痛兼癢，遊走不定，是爲膜冷所致。又名冷丹，由胎毒未能發出肌膚，外受風寒郁遏也。又有腰間紅腫一圈，名纏腰，甚毒火甚更，是心包及内腎有毒熱感風邪而成，其發甚速，頃刻傷生，無法救治也。總之丹毒起于胸腹及于四肢者，其症象順而吉，起于四肢及于胸腹者，症象逆而危，治療之宜急也。今將各項丹症的治法藥方列下，按症之現象，應服何等方劑，即對症與小兒服之，自可應症而癒也。治水丹應用天保採薇湯，此症濕盛，脾氣因之不運化，濕熱郁積成毒，復感外間風邪而起，治法宜用利濕清熱，疏風邪，通脾氣法，使其熱清風去濕開氣通，脾能營運，毒自解也。
『漢方用語大辞典』：赤遊風·赤遊丹ともいう。一種の急性に皮膚にあらわれる風証である。多くは小児に見られ、口唇·眼瞼·耳たぶまたは胸部·背部·手背などに多発する。常に突然発生し、消失も速やかで転移も一定しない。患部の皮膚は紅く炎症を起こし、かつ浮腫は雲のような形で灼熱感がありかゆい。形が風疹のようであれば、さらに大きくなる。発熱·腹痛·嘔吐·吐瀉·便秘などをともなう。一般に背腹よりおこって四肢に流れていくものを順とし、四肢よりおこって胸腹に入るものを逆とする。食物アレルギーなどによって起こる。血分に滞れば赤色を発し、赤遊風·赤遊丹と名付け、気分に滞れば赤色となり、白遊風と名付ける。〕
○驚風には神道に灸七壮より百壮に至る。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「驚風（神道、在第五椎節間、灸七壯至百壯。即效）」。〕
○陰卵（きんだま）偏（かた）く大（おおい）にして、腹に入（いり）たるには、太冲（たいしょう）·独陰（とくいん）・気海·三陰交·関元を治（ぢ）すべし。
〔・偏（かた）く：「く」は、繰り返し記号が短くなっている形。パソコンで縦書きでは「〳〵」をつかう。読みは「カタカタ」。一方。かたほう。〕
〔『鍼灸經驗方』獨陰二穴：「在足大指次指內中節橫紋當中。主胸腹痛及疝痛欲死。男左女右」。『鍼灸大成』獨陰二穴「在足第二指下，橫紋中是穴，治小腸疝氣，又治死胎，胎衣不下，灸五壯」。〕
〔『鍼灸經驗方』小兒：「陰卵偏大入腹（太冲·獨陰·氣海·三陰交·關元）」。〕
○雀目（とりめ）には、手の大指（おおゆび）の甲（つめ）の後（うしろ）の第一の節の内の橫紋（よこすじ）
下十六オモテ～十八オモテ
の頭（かしら）白肉の際（あいだ）に各（おのおの）灸一壮（ひ）。肝兪（かんのゆ）に九壮。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「雀目（手大指甲後、第一節內橫紋頭白肉際各）灸一壯。肝兪（九壯）」。〕
○児（こ）生（むま）れて一七日の内啼（なく）こと多く、客風（カクフウ／かぜ）臍（へそ）に中（あた）りて、心脾に至るには、神門·合谷·太冲（たいしょう）·列缺、各灸七壮。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「兒生一七日內多啼客風中於臍、至心脾（合谷·太冲·神門·列缺七壯。承漿七壯）」。〕
○先に驚（おどろき）て後（のち）に啼（なく）ことの噪（さわが）しきには、百会に七壮。齦交·間使に五壮。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「先驚後啼（百會七壯。間使·齦交）」。〕
○浮腫（フシュ／うき）ありて気促するには、水分に三壮、三陰交に三十壮。脾兪（ひのゆ）に三壮。奇効あり。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「浮腫（水分三壯。三陰交三十壮。脾兪三壯）」。〕
○乳（ち）を吐（はく）には、中庭。亶中（だんちゅう）の下（しも）一寸六分に灸すること五壮。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「吐乳（中庭、在亶中下一寸六分、灸五壯）」。〕
○四五歳まで言（もの）いわざるには、心兪（しんのゆ）、足の内踝（うちくるぶし）の尖（とがり）の上（うえ）に各々（おのおの）灸すること三壮。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「四五歳不言（心兪·足内踝尖上各灸三壯）」。〕
○臍（へそ）の腫（はれ）るには、臍（へそ）に対する背骨（せほね）の上（うえ）に灸三壮、或（あるい）は七壮。奇効あり。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「臍腫（灸對臍脊骨上、灸三壯、或七壯）」。〕
○小便通ぜざるには、百会に七壮。湧泉に三壮。胞門に五十
下十六ウラ～十八ウラ
壮。而（しこう）して後（のち）、芭豆（はず）の肉を搗（つき）て、餅となし、臍（へそ）の中（なか）に填（うめ）て灸五七壮。妙。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「小便不通（百會七壯。營衝各三壯。丹田二七壯。湧泉三壯。胞門五十壯。又用巴豆肉、搗作餅、或炒鹽安填臍中。灸五七壯）」。〕
〔『鍼灸經驗方』大小便不通：「膀胱兪三壯。丹田二七壯。胞門五十壯。營衝在足内踝前後陷中、三壯。經中穴、在臍下寸半兩傍各三寸。灸百壯。大腸兪三壯」。〕
○口（くち）噤ずるには、然谷を治（ぢす）べし。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「口噤（然谷）」。〕
○善驚（おどろく）には、然谷。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「善驚（然谷）」。〕
○多く哭（なく）には、百会。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「多哭（百會）」。〕
○遺尿（イニョウ／よばり）には、気海に百壮。太敦に三壮。妙効あり。
〔『鍼灸經驗方』小兒：「遺尿（氣海百壯。大敦三壯）」。〕
○夜々（よなよな）魘（ゆめ）を見、悎（おび）へ、或（あるい）は自汗し、驚き悸（むなさわ）ぎし、或（あるい）は詈（ののし）りて息（やま）ず。又は譫語（うわこと）をいふには、心兪（しんのゆ）に百壮。腰眼·大陵·湧泉·後谿等（とう）に三壮。即効あり。
〔・悎（おび）へ：書いてあるのは、忄+牛+繰り返し記号（「渋」字の右下の部分）。本来なら「忄+犇」と翻字すべきだが、そのような文字はないようなので、誤字ととらえ、意味にあわせて「悎」とした。〕

鍼灸書は，どこに分類されているのか

国立国会図書館デジタルコレクションでは，現在，古典籍資料（貴重書等）96947点がデジタル化されている（ネットでは見られない，館内限定をふくむ）。
http://dl.ndl.go.jp
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?categoryTypeNo=1&categoryGroupCode=C&categoryCode=02&viewRestrictedList=0|2|3
自然科学に分類されているのは183点。そのうち医学・薬学分類が38点。大半が本草綱目であり，鍼灸書はない。
では鍼灸と名の付くものはないかというと，検索方法をかえて探すと２点みつかる。
ひとつは，現在，更新中の『仮名読十四経治方』。もうひとつは『鍼灸極秘伝』。それから書名ではないが，『東医宝鑑』鍼灸篇。
鍼灸書は，どこに分類されているのか。
NDC分類で表記されている数字を足し算すると，96947に達しそうにないので，分類外なのかも知れない。
ちなみに馬医書は，産業に分類されている。
なお，「針」は「鍼」に包摂されません。
「針灸」で検索すると「針灸之秘伝」が見つかります。

仮名読十四経治方 〔翻字〕43

二十 四花の穴法
第二穴は、先（まづ）患人（びょうにん）を平身（まつすぐ）に正（ただ）しく立（たた）し、蝋縄（もとゆい）を以て、男は左り女は右の足の大（おお）拇（ゆ）指（び）の端（はし）に縄の頭（はし）を当（あて）て、足の掌（うら）に循（まわ）し、後（うしろ）に向（むか）はしめ、膝の膕（かがま）りの所、大（おお）横紋（よこすじ）に至りて截（きり）断（たち）、偖（さて）患人（びょうにん）の髪を解き、両辺（りょうほう）へ分（わけ）、平身（ますぐ）に正（ただ）しく坐せしめ、彼（かの）足を量りし縄を鼻の尖（とがり）の上（うえ）にあて、指にて按（おさ）へしめ、縄を引（ひき）て上（うえ）に向（むか）ひ
〔・第二穴：『鍼灸経験方』によれば「第一の二穴」の誤り。〕
下十四オモテ
頭（かしら）の正（まん）中（なか）、皮に循（そ）ふて脳後に至り、肉に付（つい）て垂れ下（くだ）し、背骨（せぼね）の正（まん）中（なか）に当て、縄の端（はし）の竭（つくる）処に記（しる）しを附（つ）け、卻（さ）て、病者の口を微（すこ）しく合（あい）さしめ、短き蝋縄（もとゆい）を以て口の左（ひだり）の角（かと）より上（うえ）へ唇の吻（ふち）に循（そう）て鼻の根に至り、斜（ななめ）に下（くだ）し、口の角（かど）に至るなり。
★〔顔面の絵あり。原本参照〕是（かく）の如くなして、截（きり）断（たち）、此（この）縄（なわ）を展（の）べ、中（ちゅう）を摺（お）り、墨（すみ）にて記（しる）し、先（さき）に記（き）したる背中の骨の上（うえ）に圧（お）し当て、墨（すみ）と記（すみ）とを合（あわ）せ、横に左右へ𤄃（ひら）き、平（たいら）かにして、高下（こうげ）もなく縄の両頭（りょうはし）の竭（つくる）ところ、墨にて記（しる）すべし。〔穴／灸〕（きゅうけつ）なり。
〔・「穴偏に灸」という字は、撰者が『鍼灸経験方』にある「灸穴」ということばから作った文字のようである。〕
〔『鍼灸經驗方』四花穴・治勞瘵症：「第一次二穴、先令患人平身正立、取一細蠟繩、勿令展縮、以繩頭於男左女右足大拇指端、比齊循足掌向後、至曲䐐大橫紋截斷、令患人解髮分兩邊、要見頭縫至腦後、又令患人平身正坐、將先比繩子一頭、於鼻尖上按定、引繩向上、循頭縫、至腦後、貼肉垂下、當脊骨正中、繩頭盡處、以墨點記之（是非灸穴。○或婦人纏足不明者、當於右肓穴、點定、以繩頭按其穴上、伸手引繩向下、至手中指盡處、截斷而用。男子之足不明者、亦佳）。卻令患人微合口、以短繩一頭、自口左角按定、鉤起繩子、向上至鼻根斜下、至口右角作△、此樣截斷、將此繩展、令摺中、墨記將繩墨點、壓於脊骨上先點處、而橫布左右取平、勿令高下、繩兩頭盡處、以墨圈記（此則灸穴） 」。〕
第次（だいじ）の二穴は、病人を平身（ますぐ）に正（ただ）しく座せしめ、両肩を脱（ぬが）
下十四ウラ
し、蝋縄（もとゆい）を以て項（うなじ）を繞（まと）はし、前に向（むか）ひて、双（ふた）筋（すじ）にし、垂（たれ）下（くだ）し、鳩尾の尖りと斉（ひと）しくなし、即ち双（なら）べ截（き）る。是（この）縄の中心（まんなか）を喉（のど）の結骨（けつこつ）の上（うえ）に着（つけ）て、縄の両頭（りょうはし）を引（ひき）て後（うしろ）へ向へ、背骨（せこつ）の正中（まんなか）に当（あた）て、縄の端（はし）の尽（つく）るところ、墨にて記（しる）す。卻（さ）て病者をして口を合（あわ）さしめ、短かき蝋縄（もとゆい）を以て横に口の両吻（りょうはし）を一文字（いちもんじ）の如く截（きり）取る。中（なか）より摺（お）り、墨にて記（しる）し、背骨（せほね）の上（うえ）の前（まえ）に点する所に推（おし）あてて、前（まえ）のことく横に両端（りょうはし）の尽（つくる）ところに墨にて記（しる）す。是（これ）四穴を共に同時に灸各々七壮より十五壮に至り、百壮にいたる。或（あるい）は百五十壮。神効あり。
〔・当（あた）て：「当（あて）て」の誤りであろう。／・是（これ）四穴：「是（この）四穴」の誤りか。〕
下十五オモテ
灸瘡（きゅうそう）初（はじめ）て発（おこ）るときを候（うかが）ふて、後の法に依（より）て又二穴に灸すへし。
〔『鍼灸經驗方』四花穴・治勞瘵症：「二次二穴、令患人平身正坐、稍縮肩膊、取一蠟繩、繞項向前雙垂、與鳩尾尖齊（鳩尾是心弊骨也。人無心弊骨者、從胸前岐骨下、量取一寸、是鳩尾穴也）、即雙截斷、將其繩之中心、着於喉嚨結骨上、引繩兩端向後、會於脊骨正中、繩頭盡處、以墨記之（是則非灸穴也）。卻令患人合口、以短蠟繩、橫量口兩吻、如一字樣截斷、中摺墨記、壓於脊骨上先點處、如前橫布、繩子兩頭盡處、以墨記之（上是四花穴之橫二穴也）。以上第二次點穴、通共四穴、同時灸各七壯、至二七壯、至百壯、或一百五十壯、為妙。候灸瘡初發時、依後法、又灸二穴」。〕
」。〕
第三の二穴は、第次の口を量る一文字の縄を中（なか）より摺（お）り、墨にて記（しる）し、第次の背骨（せぼね）の上（うえ）へ正中（まんなか）に推（おし）あてて、上下に𤄃（ひら）き、縄の端（は）し上下尽（つく）るところ、墨にて記（しる）す。是（これ）四花の穴より灸すること各々百壮。第三ともに六穴也（なり）。日輪（にちりん）の火（ひ）を取（とり）て、是（これ）に灸すること奇効あり。尤（はなはだ）妙とす。百日の中（うち）、飲食房労を慎み身を静かなる処に置（おき）て心を安（やす）んじ、三十日の後（のち）尚（なお）いまだ愈（いえ）ざるを覚（おぼう）ときは、復（また）初（はじめ）の灸穴に再（ふたたび）灸す。
〔『鍼灸經驗方』四花穴・治勞瘵症：「三次二穴、以第二次量口吻如一字樣短繩、中摺之墨記、壓於第二次脊點上正中、上下直放、繩頭上下盡處、以墨點記之（此四花穴之上下二穴也）。已上第三次點穴、謂之四花穴也。灸兩穴各百壯、三次共六穴、取火日灸之、百日內慎飲食房勞、安心靜處、將息一月後、仍覺未瘥、復於初灸穴上再灸」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕42

十九 勞瘵門
勞瘵には、独（ひと）り艾火（がいか）を以て貴（たつとし）とす。針（しん）術薬餌（やくぢ）は功大（おおい）に微（すこ）し。脊（せ）の第（たい）三椎（ずい）より十五椎（ずい）の尖（とがり）に灸して、効あり。或（あるい）は脊（せ）骨（ぼね）を挟（さしはさ）んで両傍（りょうほう）とも、其（その）病（びょう）鬱の気の聚（あつま）る所を見（み）認（とめ）て数所を焼（やく）べし。
〔・微（すこ）：「微（すく）」と書いてあって「微（すくナ）」の略か。〕
○四花患門等（とう）に灸、五万壮（ひ）。妙。
○又方。腰
下十三ウラ
眼の穴に艾（もぐさ）を安（あん）し、山椒（さんしょう）の末（まつ）を密（みつ）に𩜍（ね）りて餅の如くし、其（その）四畔（ぐるり）を闈（かこう）て火気を留（とどめ）しめ、数日（すじつ）灸して、三万壮に至れば、族類に伝（つたわ）る虫を殺す。是（これ）を遇仙の灸と名附（なづく）。神効有（あり）。
〔・密：「蜜」。〕
〔四花患門：下文を参照。また『新版 経絡経穴概論 第二版』二二二～二二三頁を参照。〕
〔『鍼灸經驗方』別穴・腰眼：「令病人解去衣服、直身正立、於腰上脊骨兩傍、有微陷處、是謂腰眼穴也。先計癸亥日、前一日預點、至夜半子時交、為癸亥日期、便使病人伏床着面而臥、以小艾炷灸七壯九壯至十一壯、瘵蟲吐出、或瀉下、即焚蟲、即安。此法之名遇仙灸。○治瘵之捷法也（病人をして衣服を解き去らしめ、身を直くして正しく立ち、腰上の脊骨の兩傍に於いて、微（すこ）し陷なる處有り、是れを腰眼穴と謂う也。先づ癸亥の日を計り、前（まえ）一日に預じめ點し、夜半子時の交（あいだ）に至るを、癸亥の日期と為す。便ち病人をして床に伏し面を着けて臥さしめ、小艾炷を以て灸すること七壯九壯より十一壯に至れば、瘵蟲吐出し、或るいは瀉下す。即ち蟲を焚けば、即ち安し。此の法之を遇仙の灸と名づく。○瘵を治するの捷法也）」。〕
〔『鍼灸經驗方』勞瘵（腹中有蟲惱人至死、相傳於族類、而殺害是也）：「勞瘵症（灸腰眼穴。穴法載別穴中。其名遇仙灸）。人脈微細、或時無耇【「老」の異体字か】（以圓利針、刺足少陰經復溜穴、深刺以俟回陽脈生、方可出鍼）。虛勞百損失精勞症（肩井・大椎・膏肓俞・肝俞・腎俞・脾俞・下三里・氣海）」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕41

下十三オモテ
十八 痔疾門
痔は凸（なかだか）の肉孔（あな）の中（なか）より出（いづ）るなり。是（この）肉に三稜針を用ひて多く血を取（とり）棄（すつ）れば、立処（たちところ）に治（ぢ）愈（ゆ）す。
○又方。凸（なかだか）の肉に灸すること百壮。即ち平（たいら）ぎて、効を奏す。
〔『鍼灸經驗方』痔疾・痔乳頭：「灸痔凸肉百壯、即平、神效」。〕
○痔疾、種々（しゅしゅ）の症ありといへとも、百会・瘂門等（とう）に灸して、神効あり。

仮名読十四経治方 〔翻字〕40

十七 痢疾門
〔『鍼灸經驗方』痢疾：「中氣虛弱、三焦不和之致」。〕
○赤白（しゃくびゃく）痢には、臍中に百壮。神効あり。
〔『鍼灸經驗方』痢疾・赤白痢：「臍中百壯、神效」。〕
○脱肛して苦しむには、神闕に年の壮。百会に二十一壮。膀胱兪に三壮。
〔『鍼灸經驗方』痢疾・脱肛久不愈：「臍中年壯、百會三七壯、膀胱兪三壯」。〕
○大便秘結し、絞（しぶり）重（おき）きには、巴豆（はづ）の肉を𩜍（ね）（ね）りて、餅のごとくし、臍の中（うち）におき、其上（そのうえ）に灸三壮。即効あり。
〔「おき」は「おも」の誤り。〕
〔『鍼灸經驗方』痢疾：「若大便秘結、取巴豆肉、作餅、安臍中、灸三壯」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕39

十六 鼻病門
凡（およそ）水出（いづ）るを鼽（きゅう）といひ、血出（いづ）るを衂（ちく）といふ。倶に風府・迎香・上
下十二ウラ
星（じょうしょう）に十四壮灸す。太冲（たいしょう）・絶骨・合谷・大陵・尺沢・神門等（とう）を治（ぢ）すべし。
〔『鍼灸經驗方』鼻部・鼽衂：「水出曰鼽。血出曰衂。○風府・迎香・上星、二七壯。太冲・絕骨・合谷・大陵・尺澤・神門」。〕
○衂（ちく）血（けつ）止（やま）ずして、瘖（お）して言（もの）語（いう）こと能はざるには、肺兪・合谷・間使・大谿・霊道・風府・太冲（たいしょう）等治（ぢ）すべし。
〔『鍼灸經驗方』鼻部・衂血不止、瘖不能言：「肺兪・合谷・間使・大谿・靈道・風府・太冲」。〕
○鼻塞（ふさが）るには、臨泣・合谷に灸すべし。
〔『鍼灸經驗方』鼻部・鼻塞：「百會・上星・顖會・臨泣・合谷・厲兌、幷皆灸之」。〕
○鼻の中（なか）に瘜（に）肉（く）を生じて、涕（はな）出（いづる）には、上星（じょうしょう）に百壮。迎香・神門・合谷・肺兪（はいのゆ）・尺沢・顖会、皆灸すべし。
〔『鍼灸經驗方』鼻部・鼻中瘜肉：「上星百壯、迎香・合谷・神門・肺兪・心兪・尺澤・顖會」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕38

十五 手臂（シュヒ／てひぢ）門
両手倶に大（おおい）に熱して火（ひ）の中（うち）に在（ある）ごときには、湧泉に灸五壮。立どころに効あり。
○左（ひだ）りの手足倶に何（なに）となく倦（だる）く力なきには、神闕に百壮。如（も）しそれにて愈ざれは、五百壮を灸すべし。
○手の五指倶に屈（かが）んで伸（のび）ざるには、曲池・合谷・中脘に針（はり）すへし。伸（のび）て屈（かがま）ざるによし。
〔『鍼灸經驗方』手臂・手五指不能屈伸：「曲池・下三里・外關・支溝・合谷・中脘鍼。絶骨・中渚、手大指内廉第一節横紋頭一壯」。〕

京都大学貴重資料デジタルアーカイブ

http://www.kulib.kyoto-u.ac.jp/bulletin/1375887
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/

現在、「京都大学 富士川文庫　目録」
http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/kicho/fuji.html
で「鍼灸」を検索すると白黒画像の２点（鍼灸集要/鍼灸要論）のみですが、
上の試験公開されたもので検索すると、
12点カラーで見ることができます。
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/search?keys=%E9%8D%BC%E7%81%B8

長野仁先生の成果が公表されているようです。

なお、京都大学の富士川文庫の目録は
https://kuline.kulib.kyoto-u.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=v3search_view_main_lnklst&block_id=251&tab_num=0&lnkfunc=9
です。

仮名読十四経治方 〔翻字〕37

十四 膝脚（シツギャク／ひざあし）門
○足の内外（うちそと）の踝（くるぶ）し紅（あか）く腫（はれ）て日（ひ）久しく、膿（うま）ず、微（すこ）しく痛（いたみ）て座しがたきには、騎竹穴に灸七壮（ひ）。若（もし）愈（いえ）ざれは、更に灸すべし。
○足（あ）脚（し）輒ち転筋（こぶるがえ）りして、痛（いたみ）忍（しの）びがたきには、承山
下十二オモテ
に灸三十一壮。若し内（うち）らの筋攣（すちつる）には、内（うち）踝（くるぶ）しの尖りに七壮。外（ほか）の筋（すぢ）急（つる）には、外（そと）踝（くるぶ）しの尖（とが）りに七壮。妙とす。
〔・こぶるがえり：「る」は「ら」のあやまりか。こむらがえり。腓（こむら・こぶら）＝ふくらはぎ。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕36

下十一オモテ
十三 咳嗽（ガイソウ／せき）門 幷痰喘（たんぜん）
凡（およそ）痰喘は熱に因（よっ）て上（のぼ）り、大気（たいき）の炎上（えんしょう）より致（いたす）ゆへなり。
〔『鍼灸經驗方』咳嗽：「凡痰喘、因熱而上、謂大氣炎上故也」。〕
○咳逆久しく止（やま）ざるには、大椎（たいすい）より五の椎（すい）に至る節（ふし）の上（うえ）に灸すること年（とし）の壮（かず）に随う。而（しかう）して期門に三壮（ひ）。立（たち）どころに止（やむ）こと、神効あり。
〔・椎：あらためて注記しておくと、原文はみな「推」につくる。振り仮名には「すい」と「ずい」が使われている。〕
〔『鍼灸經驗方』咳嗽・咳逆不止：「自大椎至五椎節上、灸隨年壯。又方：期門三壯、立止」。〕
○又（また）方（ほう）。乳（ち）の下（した）、一指（いっし）を留（とど）むばかりに当（あた）りて、正（まさ）に乳（ち）と相（あい）直（なお）る胸肋の間（あいだ）、陥（くぼか）なる中に灸すること三壮（ひ）。女人（おんな）は、乳（ちち）の頭（かしら）を屈（かが）めて之を取り、灸す。男（おとこ）は左り、女は右り、肌に至れば、立処（たちどころ）に治（ぢ）す。神（しん）のごとし。
〔『鍼灸經驗方』咳嗽・咳逆不止・又方：「在乳下下一指許、正與乳相直肋間陷中、灸三壯。女人則屈乳頭、取之灸。男左女右、到肌立止」。〕
○音（こえ）失（いで）がたきには、魚際・合谷・間使・然谷・肺兪（はいのゆ）・腎兪（じんのゆ）に灸すべし。
〔『鍼灸經驗方』咳嗽：失音「魚際・合谷・間使・神門・然谷・肺兪・腎兪」。〕
○喘息には、合谷・太谿・上星・太陵・列決・下（しも）三里等（とう）に久しく針（はり）
下十一ウラ
を留（とど）めて、其気（そのき）を下（くた）すべし。
〔『鍼灸經驗方』咳嗽・喘急：「上星・合谷・太谿・太陵・列缺・下三里。久留鍼、下其氣」。〕
○哮喘には、天突に五壮（ひ）。又細き蝋縄（もとゆい）の類（るい）を頸（くび）に套（かけ）て前に垂（たれ）しめ、鳩尾の骨の尖（とが）りを量り、其（その）両端（りょうはし）を後（うしろ）に旋（まわ）し、脊骨（せぼね）の上（うえ）へ索（なわ）の尽（つく）る処（ところ）に点記（てんき）し、灸七壮（ひ）より二十一壮（ひ）。
〔『鍼灸經驗方』咳嗽・哮喘：「天突五壯。又以細索套頸、量鳩尾骨尖、其兩端旋後、脊骨上索盡處點記、灸七壯、或三七壯」。〕
○痰喘（たんぜん）には、膏肓兪（こうもうゆ）に灸し、腎兪（じんのゆ）に灸し、合谷に針（はり）し、太淵（だいえん）に針（はり）し、亶中（だんちゅう）に二十一壮（ひ）。神効あり。
〔『鍼灸經驗方』咳嗽・痰喘：「膏肓兪灸、肺兪灸、腎兪灸、合谷針、太淵針、天突灸七壯、神道三七壯、亶中七七壯」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕35

十二 腰脊（ヨウハイ／こしせなか）門
○腰の辺（あたり）より脊（せ）へかけて疼（いたみ）、溺水（しょうべん）の濁（にごる）には、章門に百壮、
下十ウラ
腎兪（じんのゆ）に百壮。膀胱兪・気海に二十一壮。
〔『鍼灸經驗方』腰背・腰脊疼痛溺濁：「章門百壯、膀胱兪・腎兪・委中・次髎・氣海、百壯」。〕
○卒（にわか）に腰痛（こしいたみ）て屈伸（のびかがみ）の自由なりがたきには、尾窮骨より上（うえ）へ一寸に七壮（ななひ）づつ、婦人は八膠（はちりょう）に五十壮。
〔・八膠：八髎。〕
○又法。病者をして正（ただ）しく立（たた）し、細き竹を地（ち）より竪（たて）に臍（へそ）を量りて竹に記（しる）しをつけ、其（その）竹を後（うしろ）の脊骨（ぜほね）に着け、竹の上（うえ）の記（しる）しの当（あた）るところに灸すること年（とし）の壮（かず）に随ふ。是（これ）を俗に臍（へそ）がへしと呼ぶ。
〔・ぜほね：おそらく「せぼね」。〕
○腰痛（こしいたみ）て腹の鳴（なる）には、神闕に百壮。胃の兪に年（とし）の壮（かず）。太谿・太冲（たいしょう）・三陰交に五十壮（ひ）。妙効あり。
〔『鍼灸經驗方』腰背・腰痛腹鳴：「胃兪、年壯。大腸兪・三陰交・太谿・太冲・神闕、百壯」。〕
○老人の腰いたむには、腎兪（じんのゆ）に三十壮。命門に五十壮。即効あり。
〔『鍼灸經驗方』腰背・老人腰痛：「命門三壯。腎兪年壯」。〕
○腰腫（はれ）て倦（だる）く痛（いたむ）には、崑崙・太冲（たいしょう）・章門に二十一壮。能（よく）愈（いゆ）るなり。
〔『鍼灸經驗方』腰背・腰腫痛：「崑崙・委中・太冲・通里・章門」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕34

十一 大小便
○大小便通ぜされは、膀胱兪に三壮（ひ）。丹田に二十一壮。胞門に五十壮。臍下（へそのした）一寸半、両傍各々三寸に灸百壮。大腸兪に三壮（ひ）。
〔『鍼灸經驗方』大小便・大小便不通：「膀胱兪三壯。丹田二七壯。胞門五十壯。營衝在足内踝前後陷中、三壯。經中穴、在臍下寸半兩傍各三寸。灸百壯。大腸兪三壯」。
〔『鍼灸經驗方』「胞門一穴：在關元左傍二寸、治婦人無子」。ちなみに「關元右傍二寸」にある穴を子戸という（『東医宝鑑』別穴）。〕
○小便黄赤（コウシャク／きあかく）にして禁ぜざれば、膀胱兪・三焦兪・小腸兪に針（はり）すべし。
〔『鍼灸經驗方』大小便・小便黃赤不禁：「腕骨・膀胱兪・三焦兪・承漿・小腸兪」。〕
○小便通ぜずして、臍下（さいか）冷（ひゆ）るには、胞門・丹田・神闕・営衝（えいこう）・膀胱兪、皆灸すべし。
〔・「えいこう」（原文は「ゑいこう」）は、「えいしょう」とすべきであろう。〕
〔『鍼灸經驗方』別穴・營衝：「一名營地。在足内踝前後兩邊池中脉。主赤白帶下、小便不通」。／「營地」當作「營池」。 營池：營，作圍繞解，池，停水之處。內踝下緣前後，繞內踝下而生，骨邊有如水池之凹陷，穴當其處，故名營池。位於足內踝下緣前後凹陷處。每側二穴，左右計四穴。〕
〔『鍼灸經驗方』大小便・小便不通臍下冷：「膀胱兪・胞門・丹田・神闕・營衝、皆灸」。〕
○小便難（かたき）には、臍（へそ）に対する脊骨（せこつ）の上（うえ）に灸三壮。
〔『鍼灸經驗方』大小便・小便難：「灸對臍脊骨上三壯」。〕
○小便に血交（まじわ）り出（いづる）には、胃兪（いのゆ）・関元・曲泉・営宮（えいきゅう）・三焦兪・腎兪・気海に年（とし）の壮。太冲（たいしょう）に三壮。膀胱兪・小腸兪、皆灸すべし。
〔・営宮：「労宮」のあやまり。〕
〔『鍼灸經驗方』大小便・尿血：「胃兪・關元・曲泉・勞宮・三焦兪・腎兪・氣海、年壯。太冲三壯。少府三壯。膀胱兪・小腸兪」。〕
○腸鳴り、溏泄（トウセツ／べたくだり）して、腹痛するには、神闕に百壮。三陰交に三壮（ひ）。
〔『鍼灸經驗方』大小便・腸鳴溏泄腹痛：「神闕百壯、三陰交三壯」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕33

十 蟠蛇（はんだ）癧
瘰癧の別名（へづみょう）なり。頂（うなじ）を繞（めぐり）て核（ガイ／ぐりぐり）を起（おこ）すを蟠蛇癧と名附（なづく）。
〔・「へづみょう」は「べつみょう」、「頂」は「項」、「ガイ」は「カク」とすべきであろう。〕
○天井・風池・肘の尖（とがり）に百壮。下（しも）三里・百労・神門・中渚（ちゅうちょ）・外関（げかん）・大椎（たいすい）、皆倶に灸して、神効あり。
〔『鍼灸經驗方』別穴・百勞二穴：「在大椎向髮際二寸點記、將其二寸、中摺墨記橫布於先點上、左右兩端盡處、是。治瘰癧兪【「大椎ヨリ髮際ニ向ヒ二寸ニ點シ記シテ、其ノ二寸ヲ將(もつ）テ、中ヨリ摺(おつ）テ墨ニテ記シ橫ニ先ニ點シタル上ニ布（し）キ、左右兩端盡クル處ニ在リ、是ナリ。瘰癧ヲ治ス】」。／在項部，當大椎直上2寸，後正中線傍開1寸。／摺：折疊。曲折。〕
〔『鍼灸經驗方』蟠蛇癧：「瘰癧繞項起核、名蟠蛇癧。天井・風池・肘尖百壯。換治下三里・百勞・神門・中渚・外關・大椎灸」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕32

九 風丹幷（ならび）に火丹毒
三稜針を以て間（すきま）もなく腫（はれ）る処（ところ）及び暈（ウン／ざどり）の畔（くるり）を乱刺（ランシ／みだれさす）して多く悪血（おけつ）を出（いだ）し、翌日更に赤気（しゃくき）の在（ある）ところを看て、初（はじめ）のごとく乱刺して血（ち）を捨（すつ）ること糞（ふん）のごとくすれば、神効有（あり）。
〔・ざどり：座取る：場所をとる。腫れ物などの周囲が、赤くはれあがる。／・丹毒：火丹ともいう。連鎖球菌の感染によって起こる皮膚の浅いところ（真皮）の化膿性炎症。皮膚の浅いところに生じた蜂窩織炎。突然、高い熱、悪寒、全身の倦怠感を伴って、皮膚に境のはっきりしたあざやかな赤い色のはれが現れ、急速に周囲に広がる。表面は皮膚が張って硬く光沢があり、その部分は熱感があって触れると強い痛みがある。水疱や出血斑を伴うこともある。Web記事／・風丹：水疱性丹毒。水丹。／水丹：小儿丹毒证型中之如有水在皮中者。出 《备急千金要方》卷二十二。...为小儿丹毒之一。多因热毒与水湿相搏所致。以股及阴部较多见，亦可发于遍身，证见黄赤色水疱，甚者破烂流水，湿烂疼痛。治宜清热利湿，方用防己散内服，外用升麻膏敷之，或以如意金黄散调敷。〕
〔『鍼灸經驗方』風丹及火丹毒：「以三稜鍼無間亂刺當處及暈畔、多出惡血、翌日更看赤氣所在、如初亂刺棄血如糞。神效」。〕
癭瘤：針（はり）し破（やぶ）るべからす。針（はり）する則（とき）は、毒を肆（ほしいまま）にす。
肉瘤：針（はり）灸するときは、皆人を殺す。慎むべし。
血瘤：針（はり）するときは、大（おおい）に血を出（いだ）す。止（やま）ずして死す。
△瘤（こぶ）に種々ありて、皆能（よく）治（ぢ）し易からず。其（その）数（かず）三十有（ゆう）六（りく）。最も血瘤・肉瘤・癭瘤は、針（しん）灸の施しがたきなり。膏薬・服薬を以て治（ぢ）すべし。
　　〔癭瘤：病名。癭は頸部の腫瘤、瘤は体表に発生する腫物で、あわせて癭瘤というが、単に癭をさすことが多い。癭は大脖子・癭気とも呼ばれる。発病は環境や憂・思・欝・怒と関係があり、肝気が欝結し脾が健運できなくなったため、頸部で気滞痰凝が生じて形成される。 甲状腺腫・リンパ節腫などをさすことが多い。／肉瘤：肉腫。／血瘤：中医病名。血瘤是指体表血络扩张，纵横丛集而形成的肿瘤。可发生于身体任何部位，大多数为先天性，其特点是病变局部色泽鲜红或暗紫，或呈局限性柔软肿块，边界不清，触之如海绵状。相当于西医的海绵状血管瘤。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕31

下九オモテ
八 石癰門
腫（はれ）堅（かたく）して根（ね）あり。石（いし）の如くなるを石癰（せきよう）といふ。腫物（しゅもつ）の上（うえ）に灸百壮（ひ）。或（あるい）は二百壮。毎日に炷（すゆ）べし。石子（いし）の如きものも砕（くだ）け潰（つぶ）るるなり。

仮名読十四経治方 〔翻字〕30

七 附子灸の法
附子を削ること、厚さ碁子（こいし）の如く、正（まさ）に腫物（しゅもつ）の上に着け、唾（つば）にて附子を湿（うるお）はし、艾（もぐさ）を附子の上に置（おき）、灸す。熱をして附子に徹せしむ。乾かんとせば、更に唾つけ、熱をして附子に徹せしむ。屡々（しばしば）乾（かわか）ば、輒（すなわ）ち改（か）ゆべし。艾気（がいき）附（フ／ぶし）熱（ネツ）と相（あい）撃（うつ）て、腫物（しゅもつ）に徹せしむ則（とき）は、愈（いえ）ざるものなし。
〔『鍼灸經驗方』附子灸法：「腦瘻及諸癰腫堅牢者、即削附子厚如碁子、正着腫上、小唾濕附子、以艾炷着附子上、灸之、令熱徹附子、欲乾更唾令熱徹附子、屢乾輒改、又令艾氣徹腫、則無不愈者」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕29

蒜（にら）灸の法
〔ニラのどの部分を使うのか？「蒜」は、ニンニクである。ニラ＝ニンニクなのだろうか？〕
蒜（にら）を隔てて灸する法は、其（その）腫毒大（おおい）に痛（いたみ）、あるひは痛（いたま）ず、麻木（マボク／しびれ）するに、先（まづ）湿紙（シツシ／うるおうかみ）を以て、其（その）腫物（しゅもつ）の上を覆（おお）ひ、其（その）乾く処を候（うか）がふ。乃ち是（これ）腫頭（はれかしら）なり。即ち蒜（にら）を片（へん）となし、厚さ三分ばかりにし、腫物（しゅもつ）の上（うえ）に置き、之に灸すること五炷（いつひ）にして、蒜（にら）を更（か）へ数々（しばしば）炷（すゆ）べし。初め灸して疼（いたむ）は、灸して痛（いたま）ざるに至
下八ウラ
る。初（はじめ）灸して痛（いたま）ざるは、灸して痛（いたむ）に至る。此（これ）則ち鬱毒を引（ひく）の法なり。且（かつ）回生の功（こう）あればなり。若し腫（しゅ）色（しょく）白（しろく）して、膿（うみ）を作（なさ）ざれは、日期（ニチキ／ひのかぎり）を問（とわ）ず、宜（よろし）く多（おおく）灸すべし。若（もし）腫物（しゅもつ）大（おおい）なるは、蒜（にら）を搗（つき）ただらし、患（うれうる）ところに鋪（し）き、艾（もぐさ）を置（おき）て灸するなり。
　　〔・ただらす：ただらかす。爛れるようにする。ただれさす。〕
〔『醫說』鍼灸２２　　●蒜灸癰疽
凡人初覺發背、欲結未結、赤熱腫痛、先以濕紙覆其上、立視候之、其紙先乾處、則是結癰頭也。取大蒜切成片、如當三錢厚薄安其頭上、用大艾炷灸之三壯、即換一片蒜、痛者灸至不痛、不痛者灸至痛時方住、最要早覺早灸爲上、一日二日、十灸十活、三日四日六七活、五六日三四活、過七日不可灸矣。若有十數頭、作一處生者、即用大蒜研成膏、作薄餅鋪頭上、聚艾於蒜餅上燒之、亦能活也。若背上初發、赤腫一片、中間有一粟米大頭子、便用獨頭蒜切去兩頭、取中間半寸厚薄、正安於瘡上、却用艾於蒜上灸二七壯、多至四十九壯。（江寧府紫極觀因掘得石碑載之）
凡そ人の初めて背に發し、結ばんと欲して未だ結ばず、赤熱腫痛を覺ゆれば、先づ濕紙を以て其の上を覆い、立ちどころに之れを視候す。其の紙 先づ乾く處は、則ち是れ結癰の頭なり。大蒜を取り、切りて片と成す。三錢に當たる厚さの如く薄くし、其の頭上に安んず。大艾炷を用いて之れに灸すること三壯にして、即ち一片の蒜を換え、痛む者は痛まざるに至るまで灸し、痛まざる者は痛むに至る時まで灸して方（まさ）に住（や）む。最も要なるは、早く覺え、早く灸するを上と爲す。一日二日ならば、十灸して十活す。三日四日ならば六七活す。五六日ならば三四活す。七日を過ぐれば灸すべからず。若し十數頭有り、一處に生ずるを作す者は、即ち大蒜を用い、研して膏と成し、薄餅を作り、頭上に鋪す。艾を蒜餅の上に聚め之れを燒く。亦た能く活するなり。若し背上に初めて赤腫一片を發し、中間に一粟米大の頭子有らば、便ち獨頭の蒜を用いる。切りて兩頭を去り、中間の半寸の厚薄を取り、正に瘡上に安んず。却て艾を蒜の上に用い、灸すること二七壯、多くは四十九壯に至る。（江寧府の紫極觀に掘りて得たる石碑に因りて之れを載す）〕

『针灸古典聚珍』

『针灸古典聚珍』全４５册，中国科技出版社が，来年ついに出版されるようです。

亜東書店
中国科学技术出版社の記事

個人では，とても手が出ない価格ですね。

仮名読十四経治方 〔翻字〕28

五 疔腫門
下八オモテ
○疔腫、面（メン／かお）上（じょう）口角（コウカク／くちのかど）に生ずるには、合谷・下（しも）三里・神門に針（はり）すべし。
○手上（シュジョウ／てのうえ）に生ずるは、曲池の穴に二十一壮（ひ）。
○脊（せなか）上に生ずるには、肩井に七壮（ひ）。
△病の軽き重きを観て、重（おもき）ものは数（すう）を倍して灸すべし。幷（ならび）に騎竹馬の穴に灸七壮（ひ）。

仮名読十四経治方 〔翻字〕27

四 腸癰門
腸癰は、小腹より腰に連（つらなり）て痛み、或（あるい）は一脚（ひとあし）を蹇（ヒキ／ちんば）、身（み）熱すること火（ひ）のごとく、小便数（さく）にして、欠（あくび）し、昼は微（すこ）し歇（やめ）ども、夜（よ）劇（はげし）きは、三十余日（よにち）の後（のち）に膿（うみ）をなす。未（いまだ）膿（うま）ざるの前（まえ）、預（あらかじ）め騎竹馬の穴に各々灸七（なな）壮（ひ）。神効あり。已に膿（うみ）て後（のち）は、肘の尖（とがり）に百壮。膿汁（のうじゅう）注ぎ下（くた）ること一二鉢（はち）。神効あり。

仮名読十四経治方 〔翻字〕26

三 騎竹馬の穴法
一条（ひとすぢ）の蝋縄（もとゆい）を以て病人の尺沢の横紋（よこすぢ）より、中指（ちゅうし）の端（はし）までを量り、載断（きりたち）、偖（さて）病者の衣（き）裙（もの）を解き、体（からだ）を露（あらわ）し、直竹（まるたけ）の上（うえ）に騎（のせ）坐せしめ、尾竆骨（ひきゅうこつ）に当て、坐するに堪（たえ）しめ、彼（かの）先（さき）に量る蝋縄（もとゆい）を脊（せなか）より坐する竹の上に竪（たて）にし、縄の端尽（つく）る所の脊（せ）の上（うえ）に借（かり）点し、更に別の紙捻（こより）を作り、病者の中指（ちゅうし）の中（なか）の節（ふし）を量り、一寸となし、脊（せなか）の借（か）点より左右へ濶（ひら）き、端の尽（つく）る所に各々灸七壮（ひ）。
〔・載断：『鍼灸経験方』によれば、「截断」のあやまり。意味は「裁断」とおなじ。／・「借（か）点より」：「借（かり）点」の省略か、あるいは「仮点」の意味か。〕
止（ただ）多く灸すべからず。此（この）法を以て之（これ）に灸するときは、愈（いえ）ざるものなし。蓋し是（この）二穴は、心
下七ウラ
脈の過（よぎ）る所なり。凡（およそ）癰疽の疾（やまい）は、皆心気留滞に於（おい）て此（この）毒を生ず。之に灸せば則（すなわち）心脈流通（るづう）し、即時に安（やすく）し、以て死を起（おこ）し生（しょう）を回（かへ）する奇方（きほう）なり。
〔『鍼灸經驗方』騎竹馬穴法：「以直杻先量患人尺澤穴橫紋、比起循肉、至中指端、截斷令患人解衣裙露體、騎坐於直竹之上（瘦人用細竹、肥人用大竹）、當尾竆骨、可堪接坐。然後將其先量杻、從脊竪於坐竹之上、杻端盡處脊上點記（此則非灸穴也）、更用禾稗量病人男左女右中指中節兩紋、爲一寸、又加一寸、合爲二寸、將其二寸、中摺墨記、着於先點脊上、橫布稗兩端盡處（是灸穴也）各灸七壯、止不可多灸、以此法灸之、則無不愈者。蓋此二穴、心脉所過、凡癰疽之疾、皆於心氣留滯、故生此毒。灸此、則心脉流通、即時安愈。以起死回生矣」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕25

下一オモテ
仮名読（よみ）十四（じゅうし）経（けい）治法（ちほう）巻（かん）之下（げ）
一 銅人形総図
□印は灸を禁（いむ）
△印は針（はり）を禁（いむ）
★五丁まで図（「腋より季肋まて一尺二寸」など骨度の説明あり）。省略
下六オモテ
二 癰疽門
癰疽の初（はじめ）て出（いづ）る、先（まづ）其（その）経絡の部分（ぶわけ）を看て、其（その）各（おの）おの経に随ひて針（はり）を行（おこな）ふこと間日（かんじつ）なし。如（も）し或（あるい）は針（はり）、日（ひ）を間（あいだ）するときは効（しるし）なし。日（ひ）を逐（お）ふて刺（さ）し、或（あるい）は一日（いちにち）に再び刺（さ）し、以て其（その）毒を瀉するときは、十日（じゅうじつ）に至らずして自（おのづか）ら安（やす）し。若（も）し針（はり）日（ひ）を間（へだ）て、或（あるい）は針（はり）五六度にして病者苦しみ半途（はんと）にして癈（やむ）れば、死に至る。如（も）し或（あるい）は死せずとも腐内（ふにく）より新肉を生じ、艱苦（かんく）万痛（まんつう）、累月に及ぶ。譬（たとう）るに物（もの）なし。若し病人（びょうにん）針治（しんぢ）を欲（よく）せざれは、急に騎竹馬の穴（けつ）に灸すること七壮（ななひ）。神効あらずといふことなし。
〔・腐内（ふにく）：『鍼灸經驗方』瘡腫「腐肉」。／・艱苦萬苦：形容非常艱難辛苦。〕
〔『鍼灸經驗方』卷下 瘡腫：痛痒瘡瘍、皆屬心火、主治在各隨其經、及心經。癰者、陽滯於陰、為腫、有觜高起、皮肉光澤者是。疽者、陰滯於陽、為腫、無觜內暈廣大、皮膚起紋不澤者是。癰疽疔癤之初出、看其經絡部分、各隨其經、行鍼無間日、如或針間日、則無效矣。勿論擇日諸忌、逐日鍼刺、或一日再刺、以瀉其毒、則不至十日、自安。若針間日、或鍼五六度、而病者為苦半途而廢、至於死亡。如或不死、腐惡肉生新肉、延於累月、艱苦萬狀、連鍼十餘日之苦、與其死亡、或至辛苦、孰輕孰重、悔之無及。若病人不欲鍼治者、急灸騎竹馬穴七壯、無不神效」。〕
○又方。癰疽初め出（いづる）の三日の
下六ウラ
前（まえ）、急に其（その）腫物（しゅもつ）の頭（かしら）に灸二十一壮。自（おのづか）ら安（やす）し。
△其（その）初発は、至りて小（しょう）にして粟（あわ）のごとく、故（ゆえ）に人（ひと）みな忽（ゆるかせ）にして、其（その）毒を発するに至るを待（まち）て、終（つい）に死するに及ぶ。追ふて悔（くゆる）とも及（およぶ）ことなし。若（もし）已に三日を過（すぐる）ときは、即ち騎竹馬の穴（けつ）に灸各（おの）おの七壮（ななひ）。奇効あらざることなし。
〔『鍼灸經驗方』瘡腫：「又方：初出三日前、用手第四指納口、侵津涎、洽涂腫上、晝夜不輟、使不乾、不過四五日、自安。方藥無逾於此也。癰疽毒腫初出三日前、急灸其腫觜三七壯、自安。千方萬藥、無逾於此。其初發、至小如粟、故人皆忽待至其發、毒必至死域、追悔莫及。若已過三日、即灸騎竹馬穴、各七壯、無不神效」。〕
○癰疽（ようそ）諸腫（ショシュ／もろもろのはれ）、或（あるい）は痒からず痛（いたま）ず、色青黒のものは、肉先（まづ）死す。終（つい）に救（すくう）べからず。其（その）初（はじ）起（め）に急に騎竹馬の穴（けつ）に灸すること各（おの）おの七壮（ななひ）。
〔『鍼灸經驗方』瘡腫：「癰疽諸腫、或不痒不痛、色青黑者、肉先死、終不救、其初發、急灸騎竹馬穴、各七壯」。〕
○癰疽発脊、皆日（ひ）を逐（お）ふて経絡に針（はり）を行（おこな）へば、自（おのづか）ら安（やす）し。然れ共、未（いまだ）能（よく）治（ぢ）すること能（あた）はず、竟（つい）に熟し膿（うむ）に至る。三稜針を以て赤暈（せきうん）の四（ぐる）畔（り）を刺すべし。而（しこう）して大針（おおはり）を以て腫物（しゅもつ）の頭（かしら）
下七オモテ
を裂（さき）破（やぶ）る。連日に悪肉（あくにく）尽（ことごと）く消（しょう）し、新肉已（すで）に生ずるなり。
〔『鍼灸經驗方』瘡腫：「背腫、亦行逐日鍼經絡、自安然、而未能善治、竟至熟膿、以大鍼決破裂、過赤暈之裔、即取大蟾六七箇作膾、用薑芥汁連食、惡肉消盡、而新肉已生、可以起死回生。背腫當處狀如粟米者、亂出於腫上、自作穿孔、以手指揉按、則自其各孔、膿汁現出、按休則其各孔膿汁還入、是為熟膿矣。以大鍼裂破、赤暈之裔。凡大小腫、不問日數、即灸騎竹馬穴七壯。無不效者」。〕

仮名読十四経治方 〔翻字〕24

廿一 中毒門 どくにあたる
△凡（およそ）物（もの）食して忽（たちま）ち痛（いたむ）ものは、物（もの）毒ありて胃化（か）することあたわず、故（ゆえ）に胃中に受（うけ）ずして、胃口に溜（とど）む。滞（とどこお）るときは、痛（いた）む。多くは吐（とし）て止（やむ）べし。又（また）物（もの）食して一二時（じ）を遇（すご）し、或（あるい）は一日（いちにち）を経て、臍下（さいか）臍傍（さいほう）にて疼（いたむ）ものは、物（もの）毒ありて胃化せず、腸胃に滞（とどま）り痛（いたむ）なり。
〔・遇：「過」の誤字。四オモテにもあり〕
下（くだ）して治（ぢ）すべし。針灸（しんきゅう）の能（よく）及ぶ所にあらず。又河豚（ふぐ）の毒に中（あたり）たるは、毒に酔（えい）たるなり。血（ち）を吐（はき）て既（すで）に已（すで）に死すといへども、必ず葬るべからず。四五日を経て蘓（よみがえ）るもの多くあり。譬（たとえ）ば酒に酔（よう）と同
三十一オモテ
じ。毒醒（さむ）れば、蘓生（そせい）すべし。又（また）少（すこし）く中（あたり）て、心中（しんぢゅう）快々（おうおう）とあしく、腹痛せば、急に胆礬（たんはん）の末（まつ）を湯（ゆ）に拌立（かきたて）呑（のめ）ば、其（その）侭（まま）吐逆して愈（いゆ）べし。瓜葶もよし。
〔・快：添えカナと意味から、「怏」のあやまり。『鍼道秘訣集』に「胃快（イクワイ）之針」あり。「大食傷の日（とき）、針（はり）先を上へ成（なし）、深く荒荒（あらあら）と捏（ひねる）。大法是の針にて食を吐き、胃の府くつろぎ快（こころよく）なるが故に胃快の針と号す」という。これは、もともと「胃怏（々）の針」（胃の不快感に対する針）であった可能性はないだろうか？／・「末」は「粉末」。／・膽礬：鉱物（硫酸塩鉱物）の一種。化学組成は硫酸銅(II)の5水和物（CuSO4・5H2O）であり、水によく溶ける。加熱すると結晶水を失って白色粉末になる。又名膽子礬、藍礬、立制石、石膽。內服刺激胃壁神經，反射性引起嘔吐，大量嘔吐可致脫水或休克，同時刺激胃腸黏膜，引起黏膜損害，造成穿孔。／・瓜葶：瓜蔕。本品為葫蘆科一年生草質藤本植物甜瓜 (Cucumis melo L.) 的果蒂。【功效】涌吐痰食，祛濕退黃。用於痰熱鬱于胸中及宿食停滯于胃所致的多種病證。瓜蒂味苦涌泄，性寒泄熱，具涌吐熱病、宿食之功。治病熱鬱于胸中而為癲癇發狂，或喉痹喘息者，可單用研末吞服取吐，小豆為末，香豉煎湯送服，如瓜蒂散。 《本經》：「咳逆上氣，及食諸果，病在胸腹中，皆吐下之睜」。〕
○食毒、心下（しんか）に滞（とどこお）りて疼（いた）痛（み）、或（あるい）は悶（もん）し苦（くるし）むには、幽門・通谷の辺（へん）より針（はり）して、逆（さかさ）まに上（うえ）へ鳩尾に向（むけ）刺（さす）べし。忽（たちま）ち吐（と）す。吐物（とぶつ）尽（つき）て治（ぢ）す。
△予（よ）先年阿波（あわ）の州（くに）に遊んで、河豚（ふぐ）の毒に中（あた）りて已に死（し）たる人（ひと）を見るに、既に死せり。針灸（しんきゅう）更に駮（しる）しなく、亶中・湧泉・神闕、何（なに）の応ずることか有（あら）ん。況（いわん）乎（や）湯（くす）液（り）の咽（のんど）に下（くたす）べき手術なし。親属相（あい）集（あつま）りて葬（ほうむり）を談ず。一日一夜（や）を経て、遂に棺（かん）に斂（おさ）め框（ひつぎ）を曳（ひく）に至（いたり）て何（なに）か頭（こうべ）微（すこ）しく顫（うごく）を見る。驚（おどろき）て、予（よ）
三十一ウラ
をして胗（しん）せしむ。乃ち心下（しんか）微（び）陽（よう）を覚（おぼ）ふのみ。然（しかれ）ども手（しゅ）散（さん）し口開（ひら）ひて、素（もと）のごとし。
〔・死（し）たる：「死（しし）たる」か？／・駮：「験」か「効（效）」に作るべし。〕
〔（宋）楊士瀛撰『仁齋直指方論』卷之三 諸風・風論：「至若口開手散，瀉血遺尿，眼合不開，汗出不流，吐沫氣粗，聲如鼾睡，面緋面黑，發直頭搖，手足口鼻清冷，口噤而脈急數，皆為不治之證」。「散」は「撒」（放開、散放）の意。撒手：鬆手（手をゆるめる）、放開」。『古今醫統大全』卷之八 中風門・丹溪治法：「《脈訣》內言諸不治證︰口開手撒，眼合遺尿，吐沫直視，喉如鼾睡、肉脫筋痛、發直、搖頭上竄、面亦如妝、或頭面青黑，汗綴如珠，皆不治」。〕
かくて葬（かふむる）に忍（しのび）ざれは、更に一日を経（ふる）に心下（しんか）の微（び）陽（よう）竭（つき）ず、三日に至りて遂に蘓（よみがえる）べきことを得（え）たり。後（のち）これを語り、彼（かれ）を聞（きく）に、是（かく）のごときの類（るい）、間（まま）あり。中毒の軽きは両（りょう）三（に）日（ち）、重きは四五日を過ぎて生（しょう）を回（かえ）すもの多しと。豈（あに）卒（そつ）葬（そう）をなすべけんや。
〔・葬（かふむる）：「ホふむる」とすべきであろう）〕

仮名読（よみ）十四（じゅうし）経（けい）治法（ちほう）上巻終

仮名読十四経治方 〔翻字〕23

二十 耳病（ニビョウ／みみのやまい）門
経に曰く、耳塞（ふさが）り噪（さわぐ）ものは、九竅（キュウキョウ／ここつのあな）通ぜざれはなり。心神（しんじん）最も竅（あな）に通ず。故（ゆえ）に心（しん）病（やむ）ときは、先（まつ）耳噪（さわい）で鳴り、遠声（エンセイ／とおくきく）聴（きく）ことあたはず。
〔・ここつのあな：「ここノつのあな」の省略であろう。〕
〔『鍼灸經驗方』耳部：耳者屬腎。左主氣，右主血。耳塞噪者，九竅不通。○又曰：心主竅，心氣通耳，氣通于腎。故心病，則耳噪而鳴，不能聽遠聲。〕
△或（あるい）は又（また）精虚して耳（みみ）聾（つぶ）れ鳴（な）あり、又（また）虚火逆（のぼ）り、痰気 耳の中に鬱（うつ）し、或（あるい）は閉（とぢ）、或（あるい）は鳴り、気鬱し、痞満（ヒマン／つかえ）し、
〔・鳴（な）あり：「鳴（なる）あり」の省略とも思えるが、「鳴（な）り」の誤りか。〕
二十九ウラ
痰盛（さかん）に咽（のど）の中（うち）快（こころ）よからぬあり。又（また）厚味（こうみ）を常に食し、胃火盛（さかん）にして、両（りょう）耳（に）聾（つぶる）もの、或（あるい）は瘡毒（そうどく）愈（いえ）て後（のち）、余毒（よどく）にて耳聾（みいしい）るあり。針灸（しんきゅう）の全く治（ぢ）すること能はずといへども、一二を載（の）す。
○耳鳴り、耳痛（いたみ）で響き、頭（かしら）にこたへ、或（あるい）は目（め）睡（ねふ）りて、輒（すなわ）ち神（しん）寢（いね）がたく、昼夜大（おおい）に苦しんで止（やま）ざるには、葦（あし）の筒（つつ）の長さ五寸ばかりなるを耳の孔（あな）に挿（さし）はさみ、偖（さて）索麪（そうめん）の粉（こ）を水に𩜍（ね）り、泥のごとくして、彼（かの）耳に挿入（さしいり）たる箇（つつ＝筒）の四畔（ぐるり）を蜜封（ミツフウ／みつにてふたす）し、外（そと）に出（いで）たる筒（つつ／「厳密には竹＋冂＋古」と書いてある）の頭（かし）らに艾（もぐさ）を置き、灸すること七壮（ななひ）。左り痛（いたむ）ときは右に炷（すえ）、右若（も）し痛（いたむ）ときは左に炷（すゆ）べし。妙駮（みょうこう）あり。妙（みょう）。
〔・駮：音は「ハク」。意味もあわない（傳說中的猛獸。駁正、非難。矛盾、違逆。辯論、提出異議。顏色雜亂。雜亂）。三十一オモテに「駮（しる）し」とある。「験」または「效」の誤字であろう。〕
〔『鍼灸經驗方』耳部・耳痛耳鳴：「以葦筒長五寸切斷、一頭插耳孔、以泥糆密封于筒之四畔、而外出筒頭、安艾。灸七壯。左取右、右取左。又方：取蒼朮以四棱鍼銷、穿孔如竹筒。一如右葦筒法、灸三七壯。有大效」。〕
○耳鳴（みみなり）て遠く聴（きく）こと能（あた）はざるには、心兪（しんゆ）に三十
三十オモテ
壮（ひ）より五十壮（ひ）に至る。
〔『鍼灸經驗方』耳部・耳鳴不能聽遠：「心俞三十壯」。〕
○耳聾（みみしい）たるには、先（まづ）百会の穴（けつ）を刺し、次に中渚・後谿（こうけい）・下（しも）三里・合谷・腕骨・崑崙等（とう）に針（はり）を久しく留（とど）む。腎兪（しんゆ）に二七十四壮（ひ）より年（とし）に随（したがい）て壮（かず）を為（なす）に至る。
〔『鍼灸經驗方』耳部・耳聾：「先刺百會、次刺合谷・腕骨・中渚・後溪・下三里・絕骨・崑崙。並久留針。腎俞二七壯、至隨年、為壯」。〕
○五臓虚乏し、心神労（つか）役（れ）て、体（たい）羸（やせ）痩（やせ）て耳聾（みみしい）たるには、腎兪（じんゆ）に二十一壮。心兪（しんゆ）に三十壮。日（ひ）を遂（お）ふて治（ぢ）すべし。
〔『鍼灸經驗方』耳部・虛勞羸瘦耳聾：「腎俞三七壯。心俞三十壯」。〕
○諸（もろもろ）の虫（むし）、若し耳に入（いら）ば、藍（あい）の汁を一滴（イッテキ／ひとしづく）下（くだ）してよし。又は蔥（ひともじ）の汁を内（いる）るもよし。
〔・ひともじ：葱(ねぎ)の女房言葉。〕
○蚰蜒（げしげし？）の耳に入（いる）に塩少（すこし）ばかりを耳の内に搽（ひね）れば、即（すなわち）化（け）し水（みづ）となる。妙。
〔・蚰蜒（げしげし？）：ふりがな不明。一字目に濁点があり、次に一字の繰り返し記号があり、つぎにその二字分繰り返し記号があるようにみえる。意味からするとナメクジのようだが、「蚰蜒」はムカデの一種。／・搽：敷、塗抹。／・搽：敷、塗抹。〕
○蜈蚣（むかで）耳に入（いる）には、鶏（にわとり）の肉を以て耳の辺（へん）に置（おけ）ば、自（おのづか）ら出（いづ）る。又猫の小便を灌（そそげ）ば、即ち出（いづ）る。猫の牙に生姜（しょうが）を摺（す）り付（つく）れは、小便、其（その）侭（よく）する
三十ウラ
するものなり。
〔・するする：「する」は重ねる必要はなかろう。／・儘（侭）は盡（尽）に同じ。〕
〔『外科大成』：卷三分治部下（小疵）・耳部：「蟲入耳者，以薑擦猫鼻，猫尿自出」。若干本文とは異なるが、ともかく猫の小便を得るには、ショウガが有効のようだ。〕