仮名読十四経治方 〔翻字〕45

廿二 五癇門
△夫（それ）急驚風は風（かぜ）に因（よつ）て作（おこ）る。或（あるひ）は禽獣雞犬の声（こえ）を聞（きき）て作（おこ）る。口（くち）涎（よだ）れを生じ、一身搐搦（チクデキ／ひきつり）し、身口（しんこう）皆熱し、其（その）発（おこ）るや暴烈（ホウレツ／にわかはげし）し、惺（さめ）て後（のち）、旧（もと）のごとし。
下十九オモテ
慢驚風は大病（たいびょう）の余（あまり）、或（あるい）は大（たい）吐（ト／はく）の余に発するものなり。内（うち）大（おおい）に虚乏（きょほう）し、其（その）身口鼻（しんくひ）の気出（いつ）れとも、皆冷（ひえ）、時々（おりおり）瘈瘲（けいちゅう）す。或（あるひ）は昏睡（コンスイ／よくねいり）して睛（ひとみ）を露（あハらす）の類（たぐ）ひなり。
〔・あハらす：「あらハす（あらわす）」の誤りであろう。〕
右（みぎ）急慢驚の両症ともに気絶するものは、先（まつ）大衝の脉を胗（みる）に、絶（たえ）ざるものは必（かならず）治（ち）すべきなり。
○其（その）治方（ちほう）には百会に三壮（ひ）灸す。或（あるい）は両乳（りょうち）の頭（かしら）に五壮、背（せなか）の第（たい）二椎（すい）と五椎とに灸七壮（ひ）。或（あるい）は臍（へそ）の中（うち）に百壮（ひ）。神効あり。
〔・椎：繰り返しになるが、原文は「推」。〕
△医多くは大炷（だいちゅう）を以て灸壮（きゅうかず）を多くせず、僅（わづか）に十四五壮（ひ）にして止（やむ）。曰く不治（ふぢ）なりとす。歎すべし。予（よ）往々是（この）症（やまい）に遘（あう）ことに、先（まつ）太衝の脉を胗（しん）して未（いまだ）絶（たえ）ざるものは、肝兪（かんのゆ）・鬼眼（きかん）・神庭・百会
下十九オモテ
等（とう）に灸し、後（のち）に神闕に灸す。五十壮（ひ）より百壮（ひ）二百壮にいたりて輒（すな）はち効を奏することあり。
△案（あんず）るに、火気（かき）神（しん）に徹せずんは験（しるし）なし。神（しん）を補ふに火気を以てす。火気能（よく）生（せい）を回（かえ）す。神（しん）また火気を得て盛（さかん）なり。効（こう）あるかな。艾火（がいか）の神（しん）を殷（さかん）にし、病（やまい）を減ず。孟軻の曰く、三年の病に七年（しちねん）の艾（もぐさ）を用ゆ、と。若（もし）之（これ）に拠（よら）ば、よく治（ぢ）せざるもの疾（やま）ひならん乎（か）。
〔『孟子』離婁上：「今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也」。覚え違いか、意図的な改変か。〕
　　馬癇には、金門・神門・臍中に三壮（ひ）。
　　羊癇には、大椎（たいずい）に三壮、第九椎（たいぐずい）の下（しも）に三壮。
　　牛癇には、鳩尾に五壮、三陰交・大椎を治（ぢ）す。
下二十オモテ
　　雞癇には、百会・間使・絶骨・申脈七壮。
　　犬癇には、労宮・申脈に各（おのおの）一壮づつ。
　　猪癇には、太淵・巨闕・絶骨に三壮。
　　食癇には、鳩尾の上五分に三壮、三陰交。
〔『千金要方』卷五上・候癇法・灸法：「馬癇之為病，張口搖頭，馬鴻（鳴？）欲反折，灸項風府・臍中二壯，病在腹中，燒馬蹄末，服之良。
牛癇之為病，日（目？）正直視腹脹，灸鳩尾骨及大椎各二壯，燒牛蹄末，服之良。
羊癇之為病，喜揚日（目？）吐舌，灸大椎上三壯。
猪癇之為病，喜吐沫，灸完骨兩傍各一寸七壯。
犬癇之為病，手屈拳攣，灸兩手心一壯，灸足大陽一壯，灸肋戸一壯。（肋戸は未詳）
雞癇之為病，搖頭反折，喜驚自搖，灸足諸陽各三壯。／右六畜癇證候。」〕