考えすぎ

峰潔（大村藩士，文久二年に上海へ渡航）の『清国上海見聞録』（『幕末明治中国見聞録集成』第11巻所収）に次のような一節がある。

豹ノ一班（ママ）ヲ見テ其ノ全体ヲ見サレハ固ヨリ其美ヲ知ルコト能ハス。然レトモ名医ハ一手ノ脉ヲ察シテ心腹ノ病ヲ知ル。抑清国ノ病ハ特ニ腹心ニアルノミナラス，面目ニアラワレ，四躰ニアフレ，一指一膚モ痛マサル所ナキナリ。……

大清帝国の末期を目の当たりにして，上海という帝国の一部を見て全体の状態を表現するのに，脈診をたとえとしている。

こういう文章を目にすると，ついコンテキストを忘れて，ここでの「膚」は「はだ」のことではなく，「夫」「扶」とも表記されて，指四本の幅のことで，『備急千金要方』に出ていたのだろうか，などと，思考がどんどん横道にそれて行ってしまう。

冷静に読み直せば，「一本の指，一片の皮膚」という意味であるはずなのだが，いろいろなバイアスが交錯して，素直に読み進めない。

简明汉英黄帝内经词典

简明汉英黄帝内经词典
人民衛生出版社

値段が記載されていないし、ネットの他の書店では見つからないので、これから発売なのかも知れません。


「詞典」が「辞典」となっていますが、内容からして、以下がその序文でしょう。

梅德明教授序《汉英<黄帝内经>辞典》

李鼎教授によれば「近万条」の詞語があるそうです（雑誌『中医薬文化』2010年第４期）。

編者の李照国教授には、『中医基本名词术语英译国际标准化研究』という著書もあります。

荻生徂徠が老中の死期を的中させた話

曲直瀬道三が，旅の途中，新井（新居）宿の人々の脈を診て，災害（山崩れ）を予見した話は，『鍼道秘訣集』で有名だが，以下は，徂徠が老中の死期を語ったエピソード。

徂徠は，松平保山（柳沢吉保の引退後の号）に，江島生島事件に厳しい裁定を下した月番老中，秋元喬知（たかとも）但馬守について，次のように語ったという。

但馬守は，将軍四代にも渡って政を執り行い，名人と呼ばれていたが，「この年九月は秋元侯にハ御死去可被成候，そのわけハ久しくあやまちなき御政事になれ給ひたる御事なれば，此度の評定さばき大造（たいそう）過たる事ハ，必ず御後悔可有候，さりなから，夏のうちハ陽分に候得バ，人の気も淋しからぬ時なれば，さして御病気も出まじく候，九月ハ粛殺の頃なれバ，此時に至りて数拾年の勤方も出，此度の御後悔も出会て，御病気づかれ候ハヽ゛，御平愈あるまじく」と。

徂徠は，大奥での事件に関しては，『周礼』を持ち出して，「宮中の官女の姦犯の罪を聞さバき候にハ，もの静なる物かげにて密に糺明するもの」とし，「そのうへ女の科は天下へ懸りたる謀叛がましき事ハ先ツまれなり」としている。

さて，これを聞いた保山は「うらや算〔占い，易者〕にてはあるまじとて御笑」になったが，「果してその九月御死去あり」と。
　吉田豊著『大奥激震録』（柏書房）に影印される，錦洞館旭岱子著『墨海山筆』巻十五より

三木栄博士が紹介した詩句

崔光守博士がホジュン（許浚）に向けたという詩句
（『伝統鍼灸』第37巻第1号から孫引き）

不患人不敬
唯患身不修
不患家不昌
唯患徳不積
不患人不信
唯患心不誠

おそらく、次のような意味であろう。

人の敬わざるを患（うれ）えず　　　　他人（ひと）から尊敬されないことは気にしなかった
唯だ身の修めざるを患うるのみ　　　ただ身を修めていないことをのみ問題にした
家の昌（さか）えざるを患えず　　　　家が豊かにならないことは気にしなかった
唯だ徳の積まざるを患うるのみ　　　ただ徳を積んでいないことをのみ問題とした
人の信ぜざるを患えず　　　　　　　　他人（ひと）から信頼されないことは気にしなかった
唯だ心の誠ならざるを患うるのみ　　ただ誠心誠意でないことをのみ問題とした

崔光守博士の念頭には、『論語』学而にある「子曰：不患人之不己知，患不知人也。」があったのかもしれない。
ただ，韻を踏んでいるようには見えないので，「詩句」と言えるかどうかも，疑問ではある。