多紀は苗字，日本風な氏は丹波（源・平・藤・橘などのレベルの氏），ただし後漢の霊帝の後裔を称するので，中国風には劉氏。
幼名は金松，長じて安清，安長と改める（これが通称のはず？と思うけど，アンチョウさんなんて呼んでたのかね？）。
実名（諱）は元簡（普通はゲンカンとよむけれど，日本風にはモトヤスとよむべきかも知れない。この間，私の言ったのは間違っていたかも。ただし，一般的にゲンカンとよんだほうが通じやすかろう。また，後漢の霊帝の末裔を気取っていたとすると，自分ではゲンカンのつもりだったかも知れない。），字（アザナ）を廉夫（諱と関連してつける。おそらく簡単で廉直。本来なら，同輩や，ましてや後輩が，人を諱でよんだりしては大変な失礼なことである。）とする。
桂山と号し，別号に櫟窓がある。何故だか，当時（江戸末期）の考証学者は，植物名を一字使った号をつけるのが多かった。
2011年12月8日木曜日
『醫説』鍼灸 關聯史料集成 ４ 鍼蒭愈鬼 その10
『南齊書』卷二十三 列傳第四／褚淵 子賁 蓁 弟澄 徐嗣
時東陽徐嗣【校勘：張森楷校勘記云：「徐嗣即徐嗣伯，南史附張邵傳。按『東陽』當作『東海』。」】，醫術妙。有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設鑪火，猶不差。嗣為作治，盛冬月，令傖父髁身坐石，啟以百瓶水，從頭自灌。初與數十瓶，寒戰垂死，其子弟相守垂泣，嗣令滿數。得七八十瓶後，舉體出氣如雲蒸，嗣令徹牀去被，明日立能起行，云此大熱病也。
又春月出南籬門戯，聞笪屋中有呻吟聲，嗣曰：「此病甚重，更二日不治，必死。」 乃往視。一姥稱舉體痛，而處處有��黑無數，嗣還煮升餘湯送令服之，姥服竟，痛愈甚，跳投牀者無數，須臾，所��處皆拔出長寸許【校勘：按南史張邵傳附徐嗣伯傳述徐嗣伯醫術甚詳，云「所處皆拔出釘長寸許」，此脫一「釘」字】，乃以膏塗諸瘡口，三日而復，云此名釘疽也。事驗甚多，過於澄矣。
【訓讀】
時に東陽【東海】の徐嗣，醫術に妙なり。一傖父有り，冷え病むこと積年，茵を重ね褥を累ね，牀下に鑪火を設くるも，猶お差（い）えず。嗣〔傖父の〕為に治を作（な）す。盛冬月，傖父をして髁身にして石に坐り，啟して百瓶の水を以て，頭從り自ら灌（そそ）がしむ。初め數十瓶を與え，寒戰して垂死す。其の子弟相守って垂泣す。嗣 數を滿たしむ。七八十瓶を得し後，舉げて體 氣を出だすこと雲蒸の如し。嗣 牀を徹（のぞ）き被を去らしむ。明日立って能く起き行く。此れ 大熱病なりと云う。
又た春月 南籬門を出でて戯れ，笪屋中に呻吟の聲有るを聞く。嗣曰く：「此れ 病甚だ重し。二日を更（へ）て治せざれば，必死。」 乃ち往きて視る。一姥 舉體の痛みを稱（とな）う。而して處處 ��黑無數有り。嗣還りて升餘の湯を煮て送りて之を服せしむ。姥服し竟（お）われば，痛み愈（いよ）いよ甚だし。牀を跳投すること無數。須臾にして，��（くろ）き所の處皆な【釘】長さ寸許（ばか）り拔き出づ。乃ち膏を以て諸（もろ）もろの瘡口に塗る。三日にして復す。此れ釘疽と名づくと云う。事の驗すること甚だ多く，〔褚〕澄に過ぎたり。
【注釋】
○徐嗣：即ち徐嗣伯。 ○妙：巧妙。神業のうでを持つ。 ○傖父：鄙賤の人。 ○積年：多年。 ○茵：しとね。敷物。 ○褥：「茵」に同じ。生活が豐かなことを「重裀疊褥」というが，ここでは文字通り寒さのためにふとんを重ねる。 ○牀：「床」に同じ。寢台。 ○鑪：「爐」に通ず。いろり。 ○盛冬月：陰曆十二月。冬の最も寒冷の月。 ○髁身：裸身。「髁」は「裸」に通ず。 ○啟：ひざまづく。始める，か？ ○寒戰：寒さ冷えのために戰慄する。 ○垂死：いまにも死にそうである。 ○子弟：子と弟。 ○垂泣：聲を出さずに泣き，淚を流す。 ○滿數：百瓶を使わせた。 ○舉體：體全部。からだじゅう。 ○雲蒸：水蒸氣。雲氣が立ち昇る。 ○徹：「撤」に通ず。除去する。 ○明日：翌日。次の日。 ／以下，『南史』とほとんど同じだが，別の訓讀の可能性を示す。／○更：經過する。 ○事驗：證據。「驗」は「效驗」。預期した效果，效き目。 ○澄：褚澄。徐嗣の前に傳あり。
以上，『南齊書』。
『太平廣記』卷二百十八：
徐嗣伯
徐嗣伯，字徳紹，善清言。精於醫術。曾有一嫗患滯瘀，積年不差。嗣伯為之診疾，曰：「此屍注也。當須死人枕，煮服之，可愈。」於是就古塜中得一枕，枕已半邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景年十五，腹脹面黄，衆醫不療。以問嗣伯，嗣伯曰：「此石蚘耳。當以死人枕煮服之。」依語，煮枕以服之，得大利，出蚘蟲，頭堅如石者五六升許。病即差。後沈僧翼眼痛，又多見鬼物。以問之，嗣伯曰：「邪氣入肝，可覔死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言，又愈。王晏知而問之，曰：「三病不同，而皆用死人枕療之，俱差何也？」答曰：「屍注者，鬼氣也。伏而未起，故令人沉滯，得死人枕促之，魂氣飛越，不復附體，故屍注可差。石蚘者，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能除。所以須鬼物驅之，然後可散也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎。應須邪物以釣其氣，因而去之。所以令埋於故處也。」晏深歎其神妙。（出南史）
以上，『太平廣記』。
このあたりで『醫説』鍼灸４關聯史料を終わりにします。
徐氏について，山本德子先生の論文を參照しました。ここに記し，感謝申し上げます。
時東陽徐嗣【校勘：張森楷校勘記云：「徐嗣即徐嗣伯，南史附張邵傳。按『東陽』當作『東海』。」】，醫術妙。有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設鑪火，猶不差。嗣為作治，盛冬月，令傖父髁身坐石，啟以百瓶水，從頭自灌。初與數十瓶，寒戰垂死，其子弟相守垂泣，嗣令滿數。得七八十瓶後，舉體出氣如雲蒸，嗣令徹牀去被，明日立能起行，云此大熱病也。
又春月出南籬門戯，聞笪屋中有呻吟聲，嗣曰：「此病甚重，更二日不治，必死。」 乃往視。一姥稱舉體痛，而處處有��黑無數，嗣還煮升餘湯送令服之，姥服竟，痛愈甚，跳投牀者無數，須臾，所��處皆拔出長寸許【校勘：按南史張邵傳附徐嗣伯傳述徐嗣伯醫術甚詳，云「所處皆拔出釘長寸許」，此脫一「釘」字】，乃以膏塗諸瘡口，三日而復，云此名釘疽也。事驗甚多，過於澄矣。
【訓讀】
時に東陽【東海】の徐嗣，醫術に妙なり。一傖父有り，冷え病むこと積年，茵を重ね褥を累ね，牀下に鑪火を設くるも，猶お差（い）えず。嗣〔傖父の〕為に治を作（な）す。盛冬月，傖父をして髁身にして石に坐り，啟して百瓶の水を以て，頭從り自ら灌（そそ）がしむ。初め數十瓶を與え，寒戰して垂死す。其の子弟相守って垂泣す。嗣 數を滿たしむ。七八十瓶を得し後，舉げて體 氣を出だすこと雲蒸の如し。嗣 牀を徹（のぞ）き被を去らしむ。明日立って能く起き行く。此れ 大熱病なりと云う。
又た春月 南籬門を出でて戯れ，笪屋中に呻吟の聲有るを聞く。嗣曰く：「此れ 病甚だ重し。二日を更（へ）て治せざれば，必死。」 乃ち往きて視る。一姥 舉體の痛みを稱（とな）う。而して處處 ��黑無數有り。嗣還りて升餘の湯を煮て送りて之を服せしむ。姥服し竟（お）われば，痛み愈（いよ）いよ甚だし。牀を跳投すること無數。須臾にして，��（くろ）き所の處皆な【釘】長さ寸許（ばか）り拔き出づ。乃ち膏を以て諸（もろ）もろの瘡口に塗る。三日にして復す。此れ釘疽と名づくと云う。事の驗すること甚だ多く，〔褚〕澄に過ぎたり。
【注釋】
○徐嗣：即ち徐嗣伯。 ○妙：巧妙。神業のうでを持つ。 ○傖父：鄙賤の人。 ○積年：多年。 ○茵：しとね。敷物。 ○褥：「茵」に同じ。生活が豐かなことを「重裀疊褥」というが，ここでは文字通り寒さのためにふとんを重ねる。 ○牀：「床」に同じ。寢台。 ○鑪：「爐」に通ず。いろり。 ○盛冬月：陰曆十二月。冬の最も寒冷の月。 ○髁身：裸身。「髁」は「裸」に通ず。 ○啟：ひざまづく。始める，か？ ○寒戰：寒さ冷えのために戰慄する。 ○垂死：いまにも死にそうである。 ○子弟：子と弟。 ○垂泣：聲を出さずに泣き，淚を流す。 ○滿數：百瓶を使わせた。 ○舉體：體全部。からだじゅう。 ○雲蒸：水蒸氣。雲氣が立ち昇る。 ○徹：「撤」に通ず。除去する。 ○明日：翌日。次の日。 ／以下，『南史』とほとんど同じだが，別の訓讀の可能性を示す。／○更：經過する。 ○事驗：證據。「驗」は「效驗」。預期した效果，效き目。 ○澄：褚澄。徐嗣の前に傳あり。
以上，『南齊書』。
『太平廣記』卷二百十八：
徐嗣伯
徐嗣伯，字徳紹，善清言。精於醫術。曾有一嫗患滯瘀，積年不差。嗣伯為之診疾，曰：「此屍注也。當須死人枕，煮服之，可愈。」於是就古塜中得一枕，枕已半邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景年十五，腹脹面黄，衆醫不療。以問嗣伯，嗣伯曰：「此石蚘耳。當以死人枕煮服之。」依語，煮枕以服之，得大利，出蚘蟲，頭堅如石者五六升許。病即差。後沈僧翼眼痛，又多見鬼物。以問之，嗣伯曰：「邪氣入肝，可覔死人枕煮服之。竟，可埋枕於故處。」如其言，又愈。王晏知而問之，曰：「三病不同，而皆用死人枕療之，俱差何也？」答曰：「屍注者，鬼氣也。伏而未起，故令人沉滯，得死人枕促之，魂氣飛越，不復附體，故屍注可差。石蚘者，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能除。所以須鬼物驅之，然後可散也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎。應須邪物以釣其氣，因而去之。所以令埋於故處也。」晏深歎其神妙。（出南史）
以上，『太平廣記』。
このあたりで『醫説』鍼灸４關聯史料を終わりにします。
徐氏について，山本德子先生の論文を參照しました。ここに記し，感謝申し上げます。
2011年12月3日土曜日
『醫説』鍼灸 關聯史料集成 ４ 鍼蒭愈鬼 その9
『南史』卷三十二
又春月出南籬門戲，聞笪屋中有呻吟聲。【校勘：「南籬門」各本作「南籬間」，據南齊書、太平御覽七二三。／引齊書改。「吟」字各本無，據南齊書補。】 嗣伯曰：「此病甚重，更二日不療必死。」乃往視，見一老姥稱體痛，而處處有𪒠黑無數。嗣伯還煑斗餘湯送令服之，服訖痛勢愈甚，跳投床者無數。須臾所𪒠處 皆拔出釘，長寸許。以膏塗諸瘡口，三日而復，云「此名釘疽也」。
【訓讀】
又た春月に南籬門を出でて戲る。笪屋の中に呻吟の聲有るを聞く。嗣伯曰く：「〔この聲から判斷すれば〕此の病甚だ重し。更に二日して療せずんば必ず死せん。」乃ち往って視れば，一老姥の體の痛みを稱（とな）うるを見る。而して處處 𪒠黑有ること無數。嗣伯〔家に〕還って斗餘りの湯を煮，送って之を服せしむ。服し訖（お）えれば痛みの勢い愈いよ甚だし。床を跳投すること無數。須臾にして𪒠（くろ）き處の所 皆な釘拔き出づること，長さ寸許（ばか）り。膏を以て諸もろの瘡口に塗り，三日にして復す。「此の名 釘疽なり」と云う。
【注釋】
○南籬門：『太平御覽』卷一九七『南朝宮苑記』曰：「建康籬門，舊南北両岸，籬門五十六所，蓋京邑之郊門也，如長安東都門，亦周之郊門，江左初立，並用籬爲之，故曰籬門，南籬門……。」南籬門は秦淮南岸の越城南にあった（中村圭爾「六朝建康の伝統と革新」，『大阪市立大学東洋史論叢』特集号，21世紀COEプログラム「都市文化創造のための人文科学的研究」国際シンポジウム「中国都市の時空世界」 2005年3月）。 ○笪屋：竹で編んだむしろで蔽われた建物。 ○姥：老婦。 ○處處：いたるところ。各處。 ○𪒠：深い黑。 ○斗餘：『南齊書』は「升餘」。 ○跳投：とびはねる。 ○須臾：やがて。まもなく。しばらくして。 ○釘疽：
又春月出南籬門戲，聞笪屋中有呻吟聲。【校勘：「南籬門」各本作「南籬間」，據南齊書、太平御覽七二三。／引齊書改。「吟」字各本無，據南齊書補。】 嗣伯曰：「此病甚重，更二日不療必死。」乃往視，見一老姥稱體痛，而處處有𪒠黑無數。嗣伯還煑斗餘湯送令服之，服訖痛勢愈甚，跳投床者無數。須臾所𪒠處 皆拔出釘，長寸許。以膏塗諸瘡口，三日而復，云「此名釘疽也」。
【訓讀】
又た春月に南籬門を出でて戲る。笪屋の中に呻吟の聲有るを聞く。嗣伯曰く：「〔この聲から判斷すれば〕此の病甚だ重し。更に二日して療せずんば必ず死せん。」乃ち往って視れば，一老姥の體の痛みを稱（とな）うるを見る。而して處處 𪒠黑有ること無數。嗣伯〔家に〕還って斗餘りの湯を煮，送って之を服せしむ。服し訖（お）えれば痛みの勢い愈いよ甚だし。床を跳投すること無數。須臾にして𪒠（くろ）き處の所 皆な釘拔き出づること，長さ寸許（ばか）り。膏を以て諸もろの瘡口に塗り，三日にして復す。「此の名 釘疽なり」と云う。
【注釋】
○南籬門：『太平御覽』卷一九七『南朝宮苑記』曰：「建康籬門，舊南北両岸，籬門五十六所，蓋京邑之郊門也，如長安東都門，亦周之郊門，江左初立，並用籬爲之，故曰籬門，南籬門……。」南籬門は秦淮南岸の越城南にあった（中村圭爾「六朝建康の伝統と革新」，『大阪市立大学東洋史論叢』特集号，21世紀COEプログラム「都市文化創造のための人文科学的研究」国際シンポジウム「中国都市の時空世界」 2005年3月）。 ○笪屋：竹で編んだむしろで蔽われた建物。 ○姥：老婦。 ○處處：いたるところ。各處。 ○𪒠：深い黑。 ○斗餘：『南齊書』は「升餘」。 ○跳投：とびはねる。 ○須臾：やがて。まもなく。しばらくして。 ○釘疽：
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