陰虚 陽実

明治初期には，身近な用語だったようである。

中村正直『西国立志編』（明治３年ころ）
政堂憲署（政府機関，function of Government）ハ陰虚ニシテ陽実ニ非ズ。
negative and restrictive, rather than positive and active.
消極（的），積極（的）という訳語が考案される前。
　　　　高島俊男著『漢字雑談』より

　*以下，乱暴な引用。24頁～
営養・栄養についてのはなしでは，
「栄養」とは，学問を積んで官となり，社会的地位を飛躍的に上げ，世間に尊敬されるひとになるのが「栄」で，親をそういう地位に押し上げるのが「栄養」。
　親に孝行を尽くすこと。（『日本国語大辞典』）

日本語の栄養（漢語では営養）の「栄」は「血也」という
『漢語大字典』『漢語大詞典』を引き，『素問』が引用され，最後は『脾胃論』へ。

1.夫飲食入胃，陽氣上行，津液與氣入於心，貫於肺，充實皮毛，散於百脉，脾禀氣於胃，而澆灌四旁，榮飬氣血者也。
2.在人則清濁之氣，皆從脾胃出，榮氣榮養於身，乃水糓之氣味化之也。
3.濁中清者，榮養於神。
　「栄養」＝「やしなう」という動詞。

気になったのは，2.を説明して，「「清」と「濁」とは人の体にある「気」です。もちろん，宇宙から来たもの。」というところ。
博学の高島先生にして，「後天の気」とか「水穀の気」という概念までは，気をこまかく追求されていないらしい。
『脾胃論』の要点の理解まで要求するのは酷かも知れないが，残念。