仮名読十四経治方 〔翻字〕02

一オモテ
仮名読十四経（じゅうしけい）治法（ちほう）
凡例（はんれい）
一 此編（このへん）や衆書中（しゅしょちゅう）の最も良（りょう）なるものを採（ひろ）り摭（とり）集（あつめ）て、上下の巻（かん）とす。朝鮮の許任が説に拠（よる）もの多し。間（まま）また積歳の経験を載（の）す。
〔許任『鍼灸経験方』仁祖二十二年（一六四四）刊。本書の参考文献は享保十年（一七二五）山川淳庵刊本。〕
一 国字（かな）を以て直読（すぐよみ）に記（しるす）するものは、読易（よみやす）からしめんが為なり。童蒙の行（ゆく）に岐路（ちまた）なきを示す。
〔岐路：分かれ道。正しくない道。〕
一 篇中僅（わずか）に薬物を載（の）するものは、針灸の及ばざる処を補（おぎなう）ものなり。敢（あえ）て自分窮（きわむ）るにあらず。只（ただ）寸心棄（すつ）るに忍（しのび）ざるか為なり。覧（みる）もの若（も）し能（よく）これが意を加へ、方（ほう）を需（もと）め証
一ウラ
に対せば、効（しるし）を収むるに小補あらん。
〔寸心：こころ。〕
一 ○置（おく）は、門中の諸症を頒（わかち）、其（その）急に臨んで易（やす）からしめんが為なり。△置（おく）は、愚按なり。蓋（けだし）皆拠（よりどころ）あれは也（なり）。混（こんじ）見（みる）事なかれ。
〔といいながら、△の下も実際は引用文だったりする。〕
一 編中、口授（くじゅ）口伝（くでん）といふものは、敢（あえ）て秘するにあらず。耳提せざれは諭（さと）しがたし。故に口授（くじゅ）といふ。
〔耳提：耳を引いて寄せること。面命（向かい合って説き聞かせること）とまとめていうことが多い。細かいところまで行き届いた丁寧な説明をして、理解できるように説き聞かせること。〕
一 死を起（おこ）し生（しょう）を回（かえ）すものは、兪穴（ゆけつ）にあり。兪穴刺（ささ）ざれは効（しるし）なし。故に下巻（げかん）に図翼を載（の）す。腹脇（ふくきょう）手足（しゅそく）骨度の寸尺を記（しる）して、兪穴の分寸（ぶんすん）を知（しら）しむ。全く骨度正誤の図説に従（したがう）なり。
〔骨度正誤図説：村上宗占撰。http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/ya09/ya09_01095/〕