九針十二原篇のあらまし（仮）

〇黄帝と岐伯の問答の辞から始まる２段落とする。前の段落は九針の篇で「どう刺すか」，後の段落は十二原の篇で「どこへ刺すか」。

〇微針を以て経脈を通じることによる治療を確立したい。そのために先ず『針経』を成立させる。

〇補写の３様：

➀小針の要：刺の微は速遅に在る。つまり刺すべきときに刺し，抜くべきときに抜く。タイミング。

➁大要：徐刺速抜と速刺徐抜。手技のスピード。

➂写曰迎之，補曰随之：術者の責任か，患者の身体の反応次第か。

漏らすつもりであれば，術者が積極的に奪いにいくべきである。保つつもりであれば，じっくりと聚まるのを待つしか無い。術者の思惑通りにはいかない。

〇此処に施術しても彼処に何の反応も無いとしたら，その間に障碍物が有るはずであり，血絡として横居しているのであろうから，それを取り除く。

〇上記のような状態を解決するには，針術がもっとも有効である。そこで様々な針の形状と用途を説く。いずれも針の尖端を病処に届かせる。どうして遠隔操作的な針術を記述しないのか。

〇陥脈，中脈は刺針の深度の問題。ごく浅く刺して陽邪を散じ，やや深く刺して陰邪を漏らす。さらに深くして分肉の間に届けば精気が至る。

〇病によって在る処はそれぞれであるから，用いるべき針はそれぞれであるべきで，相応しくない針の使用，過剰な施術は危険をまねく。

〇針の施術が有効であるのは，患者の身体が反応したからであり，闇雲に刺しさえすればいいとというわけにはいかない。刺の道は，気至らざればその数を問うこと勿れ，気至れば乃ちこれを去り，また針すること勿れ。

〇針術は極めて微妙なものであるが，曖昧というわけものではない。きちんと施術すれば明確な反応が現れるはずである。

〇経脈には神気の遊行出入するポイント＝本輸がある。

〇経脈の一端に本輸があり，他の一端に蔵府がある。

〇五蔵の気は，内の掖・膺と外の四末で，絶したり実したりしている。内が絶したときに，外を実せしめてはならぬ。外が絶したときに，内を実せしめてはならぬ。腋膺か四末か。刺すところによって，経脈に傾斜が生じる。

〇施術量は必要充分であるべきで，過剰になったりすることが特にいけない。

〇腕踝の関節の原穴が，五蔵の診断兼治療点である。

〇鬲肓の原は府の病を分担する。脹満と飱泄である。

〇五蔵の疾の類型は，たとえば刺・汚・結・閉のごとし。

〇瀉は熱に対する散針，補は寒に対する留針をもととする。

〇腹中に熱症があれば，三里で下す。

〇脹満には鬲の原，（胃）大腸の下合穴，さらに陽陵泉。飱泄には肓の原，小腸の原，さらに陰陵泉。