『靈樞識』跋

　　（『靈樞識』跋）
右先祖考所撰靈樞識六卷向僅行鈔本琰先君深
憾其傳之不遠將爲刊本以公于世乃與佶先兄謀
命琰佶從家所藏稿本重加訂正未及付梓而先君
先兄不幸後先即世不肖等以菲材猥忝先職恒恐
是舉之荏苒不果無以仰奉先志會醫黌新開活字
局遂俾千賀久徵余語瑞信及佶嗣子元昶等更相
讐挍從活字刷印裝成數部帙庶乎與素問識並行
均爲讀此經者之津筏雖未能若板本之精善而抑
亦先君先兄表章遺書之意歟葢嘗考之此經與太
素經互相參對旨義較然不假旁引曲證者有之從
　　ウラ
前諸家之說更似駢拇枝指者有之惜當日其書仍
未出俾其出先祖考在日其所辨訂補正宜何如也
刻已告竣併附著斯言使後學有考焉
文久癸亥仲秋　　　孫元佶元琰拜手謹誌

　　【和訓】
右、先祖考撰する所の靈樞識六卷、向(さき)に僅かに鈔本行わる。琰の先君、深く
其の之を傳うるも遠からざるを憾み、將に刊本を為(つく)りて、以て世に公にせんとし、乃ち佶の先兄と謀る。
琰と佶に命じて、家に藏する所の稿本に從って、重ねて訂正を加えしむ。未だ梓に付すに及ばずして、先君、
先兄不幸にも、後先して即世す。不肖等、菲材を以て猥りに先職を忝(はずかし)め、恒に
是の舉の荏苒として果さず、以て先志を仰奉すること無きを恐る。會(たま)たま醫黌、新たに活字
局を開く。遂に千賀久徵、余語瑞信、及び佶の嗣子元昶等をして、更ごも相い
讐挍せしめ、活字の刷印に從って裝して數部の帙と成る。庶(こいねが)はくは、素問識と並び行われ、
均しく此の經を讀む者の津筏と為らんことを。未だ板本の精善なるに若（し）くこと能わずと雖も、而して抑(そもそ)も
亦た先君先兄、遺書を表章するの意か。蓋し嘗て之を考うるに、此の經、太
素經と互いに相い參對すれば、旨義較然たるも、旁引曲證を假りざる者、之れ有り、
　　ウラ
前の諸家の說に從って、更に駢拇枝指に似る者、之れ有り。惜しむらくは、當日其の書仍お
未だ出でず。其れをして先祖考在りし日に出でしむれば、其の辨訂補正する所、宜(ほとん)ど何如せん。
刻已に竣(おわ)りを告げ、併せて斯の言を附著し、後學をして考有らしむ。
文久癸亥仲秋　　　孫元佶元琰拜手して謹んで誌(しる)す

　　【注釋】
○先：亡くなられた。　○祖考：祖父。元簡。　○向：かつて。　○行：通行する。流通する。　○鈔本：手書きの書籍。原稿を書き写した本。　○琰：元琰（もとてる）。元堅の長男。字は希温、雲従と号す。幼名は詮之助、長じて安琢と称す。法印。養春院と称した。文政七年生まれ。明治九年卒す。年五十三（『多紀氏の事蹟』84頁）。　○先君：亡くなった父親。元堅。元簡の五男。字は亦柔、茝庭と号す。法印。楽真院と称す。安政四年二月卒す。年六十三。　○傳之不遠：『左傳』襄公二十五年：「仲尼曰、『志』有之、言以足志、文以足言。不言、誰知其志。言之無文、行而不遠」。　○佶：元佶（もとただ）。元胤の四男。長兄、元昕の（子が幼かったため、元昕の）嗣となる。字は子述、安常と称し、棠辺と号す。医学館督事。法印。永春院と称す。文政八年生まれ。文久三年九月卒す。年三十九。　○先兄：元昕（もとあき）。元胤の長男。兆燾、通称は安良、暁湖と号す。医学館督事。法眼。安政四年十月卒す。年五十三。　○付梓：版木に文字を彫って印刷する。　○後先：前後して。短期間に。　○即世：世を去る。　○不肖：出来の悪い子。　○菲材：謙遜語。「菲才」に同じ。才能にとぼしい。　○先職：先人の官職。医学館の重立(おもだつ)世話役（医学館督事）。　○舉：行為。事業。　○荏苒：なすことのないまま歳月が過ぎるさま。物事が延び延びになるさま。　○仰奉：うやまい守る。　○先志：先人の遺志。　○會：ちょうど。うまい具合に。　○醫黌：医学館（躋寿館）。　○新開活字局：安政三年（1856）、元堅『雑病広要』より、躋寿館活字局、印行を開始。　○千賀久徵：医学館で覆刻された聚珍版『聖済総録』（文化十年～十三年）に、校勘として「外班直房医官　千賀輯」の名がみえる。その子孫か。　○余語瑞信：余語古庵からつづく余語瑞典の子孫か。　○嗣子：家のあとを継ぐ子。あとつぎ。　○元昶：元昕の次子。元佶のあとを継ぐ。幼名を安宣、のちに安洲と改め、桂蔭と号す。医学館督事。明治十九年卒す。年四十七。　○更相：互いに。かれこれ。　○讐挍：「校讎」に同じ。原稿と照らし合わせて、文字の誤りをただす。　○素問識：多紀元簡（たきもとやす）（1755～1810）の著になる『素問』の注釈書。全8巻。文化3（1806）年自序。没後の天保8（1837）年刊。『素問』の考証学研究のスタンダード。『聿修堂医学叢書』（1884）や『皇漢医学叢書』に収められ、早くに中国でも知られた。廖平『六訳館叢書』にも少なからぬ影響を与えている。かつて影印本（績文堂、1981）がある。別に元簡の口述を筆記した『素問記聞』（写本）という書もある（『日本漢方典籍辞典』）。　○津筏：川を渡るためのいかだ。人々が目的を達するための通路、学問の方法の比喩として多く用いられる。　○若：およぶ。　○板本：「版本」に同じ。整版。刻本。木版を彫ってつくった書籍。　○精善：良質。　○抑亦：さらにまた。あるいは。おそらく。　○表章：「表彰」におなじ。顕彰する。　○葢：「蓋」の異体。　○太素經：楊上善『黄帝内経太素』。仁和寺などに所蔵されていることは、元簡在世中には知られていなかった。　○參對：たがいに見比べ対照する。　○旨義：旨意。主旨。意図。　○較然：明瞭なさま。　○假：借りる。依る。　○旁引：広汎な証明。ひろく証拠を引用して論拠とする。　○曲證：詳細な証明。多方面の考証。　
　　ウラ
○駢拇枝指：『莊子』駢拇：「駢拇枝指、出乎性哉」。「駢拇」は足の親指と第二指がつらなって一本の指になっていること。「枝指」は、手の親指のわきに指が一本多く生えて、六本になっていること。「駢拇枝指」は、多く不必要なもの、役に立たないもののたとえ。　○當日：当時。　○俾：もし。　○在日：生きていた日。　○辨訂：誤りを判別しただす。　○補正：欠けているところを補い、誤りを修正する。　○宜：だいたい。おそらく。　○何如：どのようであったろうか。　○刻：とき。本書は活字本なので、版刻の意味ではないと判断したが、ひろく出版の意味か。　○告竣：（大きな事業が）完成する。終わりを告げる。　○文久癸亥：文久三年（1863）。　○仲秋：陰暦八月。　○拜手：「拜首」とも。跪いて手を地面につける礼。　○誌：「識」と同じ。記す。