『鍼灸極秘抄』叙（二）

    叙（二）
凡物博則多方皆宜而及
其臨機事煩易惑約則精
一必中而至其應變技窮
受敗物無兼美誰昔然博
而能約是其難哉余鄕木
    ウラ
子慎覃精於鍼灸嘗試術
於平安數年所經驗亦多
矣本有所傳之書今修次
其書緣飾以己意錄爲一
小冊公之世病症悉列輸
　　二ウラ
穴明備便於懷袖易於檢
閲可得約而不失博矣若
夫其所受授有淵源最爲
可珍寶詳于台州先生序
中茲不復贅矣安永戊戌
題於平安
        東奥　滕晁明

    【訓み下し】
凡そ物は、博なれば則ち多方にして皆な宜(よろ)し。而(しか)るに其の機に臨むに及んでは、事煩わしくて惑い易し。約なれば則ち精一にして必ず中(あ)たる。而るに其の變に應ずるに至っては、技窮まりて敗を受く。物に兼美無し。誰昔(むかし)より然り。博にして能く約、是れ其れ難きかな。余が鄕の木
    ウラ
子慎 鍼灸に覃精なり。嘗て術を平安に試みること數年、經驗する所亦た多し。本(もと)より傳うる所の書有り。今ま其の書を修次し、緣飾するに己が意を以てし、錄して一小冊と爲し、之を世に公(おおやけ)にす。病症悉く列(つら)なり、輸
　　二ウラ
穴明らかに備わる。懷袖に便あり、檢閲に易し。約を得(う)可くして、博を失せず。若(も)し夫(そ)れ其の受授する所、淵源有りて、最も珍寶とす可きと爲すは、台州先生の序中に詳(くわ)し。茲(ここ)に復た贅せず。安永戊戌 平安に題す。
        東奥　滕晁明

    【注釋】
凡物　○博：広大。衆多。　○則　○多方：種々の方法がある。　○皆宜而及其臨機事煩易惑　○約：簡要。精練。　○則　○精一：まじりけがなく単一。　○必中而至其　○應變：ものの変化に対応する。臨機応変。　○技窮受敗物無　○兼美：兼ね備えている。揃っている。　○誰昔然：むかしからそうだった。「誰」は発語のことば。無義。『詩經』陳風・墓門「知而不已、誰昔然矣」。孔穎達疏引郭璞曰「誰、發語辭」。朱熹集傳「誰昔、昔也、猶言疇昔也」。  ○博而能約是其難哉　○余鄕：我が郷土の。わたくしと同郷の。この叙を書いている滕晁明は東奥のひとで、木村は福島のひとなので、同じ陸奥(みちのく)國のひとということであろう。　○木
    ウラ
○子慎：木村氏の呼称の一と解しておく。　○覃精：「覃」は、ふかい、およぶ。研深覃精。学問研究が精しく深く、大変優れている。　○於鍼灸嘗試術於　○平安：京都。　○數年：長年。多年。　○所　○經驗：経験。効果があったこと。　○亦多矣　○本：もともとから。　○有所傳之書今　○修次：整える。編修する。編次する。　○其書　○緣飾：文飾。文章・語句を修飾する。　○以　○己意：個人の見解。　○錄爲一小冊公之世病症悉　○列：陳列する。排列する。ならぶ。　○輸
　　二ウラ
穴　○明備： 明確に完備する。　○便於：便利である。　○懷袖：ふところとそで（にしまい入れる）。　○易於：～しやすい。　○檢閲：調べる。　○可得約而不失博矣　○若夫：～については、関しては。「夫(か)の～の若きは」とも訓む。　○其所受授有淵源最爲可珍寶詳于台州先生序中茲　○不復贅：無駄（贅言）なので繰り返さない。　○矣安永戊戌題於平安　○東奥：いま青森あたり。　○滕晁明：未詳。印形には「朝明」「子光」とある。「晁」は「朝」の古字。「滕」は、おそらく加藤・江藤などの「藤」。