『医案類語』叙 【注釋】

○醫案類語：皆川淇園（みながわきえん）（1734～1807）の訳定、吉岡元亮（よしおかげんりょう）らの編になる医語辞典。全12巻。安永3（1774）年刊。浅井正路（あざいまさみち）ほか序。後藤敏（ごとうさとし）跋。儒者として著名な淇園とその門人らが、医家の文章読解・創作力を養う目的で、種々の中国医書（一部に医書以外もある）の医語の用例を抜き出し、分類して作ったいわば医語用例集ないしは辞書。人品・病原・病候・請療・定案・製薬・施治・紀効の各門に分類し、和語の解釈を丹念に付した他に類をみない独創的な書で、今日にも有用である。淇園は京都の人で、名は愿（すなお）、字は伯恭（はくきょう）、別号は笻斎（きょうさい）・有斐斎（ゆうひさい）。小曽戸洋『日本漢方典籍辞典』
／門人 纂輯：平安 吉岡元亮 中川僖，松代 厚木有則 （巻一より巻六）。浪華 葛西欽，阿波 櫻木公思，大和 藤本正之（巻七より巻十二）。／校補：平安 石田煕（巻一）。平安 豊岡世備（巻二）。平安 井上黄裳（巻三）。高松 渡邊則義（巻四）。高松 片岡既安（巻五）。平安 片岡常敬・常察（巻六）。薩摩 鮫島尚目（巻七）。柳川 淡輪秉（巻八）。伊豫 井出庸（巻九）。平安 松本慎（巻十）。平安 藤田亮章（巻十一）。武蔵 福島景（巻十二）。
○案：提議あるいは計画に類する文書。医学では医案。カルテ。　○獄：訴訟。裁判。　○案：裁判での判決文。　○經：常道。　○律：法令、法則。　○公明：公正にして隠し私することがない。　○斷決：決断する。　○冤：無実の罪。うらみ。　○當否：是非。適当かどうか。正しいか，正しくないか。　
　　一ウラ
○不亦：反問の語気をあらわす。　○關係：事物の間のつながり。影響。　○於是乎：順接の接続詞。　○親：本人が直接関与して。　○二三醫子：二三子は諸君。先生の門人に対する言葉。複数の医者。　○經傳：經は，儒家の重要典籍。傳は，經文を解釈した書籍。經傳は，聖賢が著した書籍の総称。　○百家：各種流派。諸子百家。　○門：類別。　○成語：フレーズ。短く固定した語句。　○國字：日本語。和語。
　　二オモテ
○初學：学習を始めたばかりの人。また学問の造詣がまだ浅い人。　○習業：学業をおさめならう。　○撰：著述。編纂。　○日不暇給：仕事が多く責任が重いのに使える時間が少ない。　○銳意：意志が堅いさま。　○居多：多数をしめる。　○壯：立派である。感服する。　○一日：ある日。　○石田：石田煕。京都のひと。皆川の門人で，本書の校補者のひとり。　○生：学問や専門知識を有するひと。医生。儒生。また，門徒，生徒。　○梓：出版する。上梓する。　○文場：文士の集まる所。　○餘緒：緒餘。残り。余り。　
　　二ウラ
○吾子：あなた。「子」は男子の美称。「吾子」は親愛，敬愛の意をあらわす。　○宿醫：ベテランの医者。「宿」は，年長の。長年この仕事に従事した。　○弁：前に置く。「弁言」は書籍の正文の前にある序文。　○忸怩：きまりが悪くてはずかしい。躊躇するさま。　○方伎：方技に同じ。医学や占いなどの技術。　○惟業是務：「務業」の強調文。『傷寒論』序「惟名利是務」。　○文雅：文才。　○掃地：掃除された地面のように，すっかり無くなってしまったことの比喩。　○淺識寡聞：見聞が狭く知識が少ない。見識が浅薄なこと。　○三都：晋の左思撰『三都賦』。　○玄晏：皇甫謐(215～282) 。『鍼灸甲乙経』の撰者とされる。『三都の賦』に序を書いた。　○辭：ことわる。　○幡然：翻然。忽然と態度を変えるさま。『孟子』萬章上：「既而幡然改曰」。　○言之不文：文章の修辞がつたない。「言之不文，行之不遠」（宋·陸遊《嚴州到任謝王丞相啓》）。　○吾猶人也：『論語』顔淵「子曰：聽訟吾猶人也（訟えを聴くは、吾猶お人のごときなり）」。『集解』「與人等」。わたしは，一般の人と違いはない。　○下手：着手する。手を動かす。「へた」の意もあり。
　　三オモテ
○種種：髮が薄いさま。老いたことをいう。『左傳』昭公三年：「余髮如此種種，余奚能為？」　○羞縮：羞じて畏縮する。　○顧：「固」に通ず。　○成語：よく使われる語句。　○一枝取諸桂林，片玉取諸昆侖：容易に得がたいものを手に入れる。／『晉書』卷五十二˙郤詵傳：「臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」出世したことを謙遜していう語。転じて、容易に得がたい人物や物事。／中国晋代の郤詵が官史登用試験に優秀な成績で及第し、のち雍州刺史という地方長官に任命されたとき、帝にどのような気持ちかと尋ねられ、「わずかに桂林の一枝、崑崙山から出る美玉の一片を手に入れたほどのこと」と答えた故事から。／桂林：月に生えている桂樹。／昆侖：崑崙とも。中国西方にある伝説上の霊山で，美玉の産地として有名。　○左右取之，自逢其原：この道を学ぶのに収穫があり，思い通りに手に入るし，汲めどもつきない。／前後左右どこから行っても水源に到達できる。『孟子』離婁下：「資之深，則取之左右逢其原。」物事の処理が思い通りに行く，円滑に処理されることの比喩。　○徒：期待した目的や効果があがらない。無益の。　○績：功業。功績。成果。　
　　三ウラ
○永錫：（長く）恩恵，福禄を蒙ること。「錫」は「賜」に通ず。『詩經』大雅˙生民之什˙既醉：「永錫爾類（永く爾(なんじ)の類を錫(たま)わらん／注「類，善也」）」。「永錫祚胤（永く祚胤を錫わらん）」。　○安永三年甲午：一七七四年。　○穀旦：吉日。　○御醫：宮中幕府御用の医師。　○法眼：官位。法橋の上，法印の下。　○中山玄亨永貞：中山蘭渚。元禄10（1697） ～安永8.5.21（1779.7.4）。江戸中期の医者。名は玄亨。字は永貞，季通。佐渡中原(新潟県佐和田町)の人。21歳で上京し，曲直瀬玄耆(6代目道三)の門に入る。5年間学んで帰郷するが，再び京に上り医業を行い，大いに名声を得た。法橋に叙せられ，九条家に仕え，法眼に進む。宝暦10(1760)年江戸に出て将軍に拝謁。同12年に参議，御薬として桃園天皇の治療に当たる。医名が買われて宮中，公卿，諸大名を往診した。<著作>『傷寒論択註』『方珠』『禁裏御医者日記』<参考文献>浅井維寅「御医蘭渚先生墓誌銘」(『事実文編』37巻) 『朝日日本歴史人物事典』小曾戸洋。　○玄玄堂：中山蘭渚の堂号であろう。　
　　 ※末尾に白字「玄亨／之印」，黒字「一字／季通」の印形あり。