壬戌歲、吏部許敬菴公寓靈濟宮、患腰痛之甚。同鄉董龍山公推予視之。診其脈、尺部沉數有力。然男子尺脈固宜沉實、但帶數有力、是濕熱所致、有餘之疾也。醫作不足治之、則非矣。性畏針、遂以手指於腎俞穴行補瀉之法、痛稍減、空心再與除濕行氣之劑、一服而安。公曰、手法代針、已覺痛減、何廼再服滲利之藥乎。予曰、針能劫病、公性畏針、故不得已而用手指之法、豈能驅除其病根、不過暫減其痛而已。若欲全可、須針腎俞穴、今既不針、是用滲利之劑也。豈不聞前賢云、腰乃腎之府、一身之大關節。脈沉數者、多是濕熱壅滯、須宜滲利之、不可用補劑。今人不分虛實、一概誤用、多致綿纏、痛疼不休（出『玉機』中）。大抵喜補惡攻、人之恒情也。邪濕去而新血生、此非攻中有補存焉者乎。
【倭讀】
壬戌の歲、吏部の許敬菴公、靈濟宮に寓し、腰痛の甚だしきを患う〔腰痛を患うこと之れ甚だし〕。同鄉の董龍山公、予を推して之を視しむ。其の脈を診れば、尺部沉數にして力有り。然れども男子尺脈固（もと）より沉實に宜し。但だ數を帶びて力有るは、是れ濕熱の致す所、有餘の疾なり。醫、不足と作（な）して之を治すは、則ち非なり。性、針を畏る。遂に手指を以て腎俞穴に補瀉の法を行えば、痛み稍や減る。空心にて再び除濕行氣の劑を與えて、一服して安んず。公曰く、手法もて針に代え、已に痛みの減ずるを覺ゆ。何ぞ廼ち再び滲利の藥を服せんや、と。予曰く、針能く病を劫かす。公の性、針を畏る。故に已むを得ずして手指の法を用ゆ。豈に能く其の病根を驅除せんや。暫く其の痛みを減らすに過ぎざるのみ。若し全可せんことを欲すれば、須く腎俞穴に針すべし。今ま既に針せず、是れ滲利の劑を用いるなり。豈に聞かざらんや、前賢の、腰は乃ち腎の府、一身の大關節なりと云うを。脈の沉數なる者は、多く是れ濕熱壅滯す。須く宜しく之を滲利すべし。補劑を用う可からず。今の人は虛實を分たず、一概に誤用し、多く綿纏を致し、痛疼休（や）まず（『玉機』中に出づ）。大抵 補を喜び攻を惡（にく）むは、人の恒の情なり。邪濕去りて新血生ずれば、此れ攻中に補有り焉（これ）を存する者に非ざらんや。
【注釋】
○壬戌歲：嘉靖41年（1562）。楊継洲40歳。 ○吏部：職官名。舊時官制的六部之一。掌管官吏的銓敘、勛階、黜陟等事。漢時有常侍曹，主管丞相御史公卿之事；東漢改為吏部曹；魏晉以後皆稱為「吏部」。因專司銓選，故亦稱為「銓部」。／[Ministry of Official Personal Affairs in feudal China] 古代官制六部之一。主管吏的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。位次在其他各部之上。
○許敬菴：許孚遠。［明］（一五三五年～一六〇四年）字孟中，號敬庵，德清（浙江省）人。生於明世宗嘉靖14年，卒於神宗萬歷32年，年七十歲。嘉靖41年（公元1562年）進士，授工部主事，轉吏部。隆慶初，為廣東僉事，招降大盜，擒獲倭寇。萬歷時，知建昌府，暇輒講學。尋以右僉都御史巡撫福建，奏請以僧田十六入官。又募兵墾海壇地八萬三千有奇，築城建營舍，聚兵以守。官終兵部左侍郎。卒，謚恭簡。孚遠學宗王陽明，有《敬和堂集》八卷，《四庫總目》傳於世。 ○寓：寄居[live away from home]。原指寄居，后泛指居住。 ○靈濟宮：福建省福州市闽侯县青圃乡的一个道观，始建于五代时期。／楊継洲の出身地（浙江省衢州市）から南へ直線距離で320ｋｍほど。 ○同鄉：同一鄉里或同籍貫的人[from the same village;fellow townsman]。 ○董龍山公： ○尺部：《脈經》：“從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口，從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸，寸后尺前名曰關。陽出陰入，以關為界。” ○沉：沈脈は肌肉の下、骨の間にある。浮を取って軽く触れるとわからないが、重く押さえると触れる。裏証、気滞を主る。 ○數：脈象名。脈來急速，一息五至以上。《脈經》：“數脈來去促急。”主熱證。數而有力為實熱；數而無力為虛熱。 ○有力：強勁有力氣。[vigorous;strong;forceful]∶有力气；有力量。 ○實：指實脈。應指有力的脈象。 ○帶：含著﹑呈現。 ○濕熱：①病因學名詞。指一種病邪。濕和熱相結合的病邪。致病可分別引致脾胃、肝膽及下焦大腸、膀胱等臟腑或皮膚筋脈的病證。《素問·生氣通天論》：“濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。”②病證名。吳坤安于《傷寒指掌》卷四中描述此證：“脈濡細而數，發熱身痛，小水短澀；或身目俱黃，屬濕熱。 ○所致：[be caused by; be the result of] 由于某种原因而造成的。 ○有餘：有剩餘[have enough and to spare;have a surplus]。 ○作：从事。当成，充当。当作 [serve as]。 ○性：或物自然具有的本質、本能。脾氣、性情 [disposition]。性质，思想、感情等方面的表现。 ○畏：恐懼﹑害怕 [fear]。 ○腎俞穴：出《靈樞·背腧》。屬足太陽膀胱經。腎之背俞穴。在腰部當第2腰椎棘突下，旁開1.5寸。布有第一腰神經后支的外側皮支及外側支，第二腰動、靜脈后支。主治遺精，陽萎，遺尿，溺血，泄瀉，頭昏，目眩，耳鳴，耳聾，虛喘，月經不調，赤白帶下，痛經，水腫，腰痛，及腎炎，腎盂腎炎，支氣管哮喘，坐骨神經痛，神經衰弱等。 ○補瀉之法：補瀉手法（針刺補瀉的操作方法。《針灸大成》載楊氏補瀉《十二字分次第手法及歌》，各種補瀉法多以手法為名，如稱“蒼龍擺尾手法”、“赤鳳搖頭手法”等。有說“補則有補中手法，瀉則用瀉中手法”。補瀉法中有的不屬于手法操作則不宜稱手法，如子母補瀉、呼吸補瀉等，一般統稱為針刺補瀉法。）／營衛補瀉法（七十六難）。／九六補瀉（針刺中以提插、捻轉手法配合陰陽奇偶的關系來分別補瀉的方法。古人認為陽數奇而屬天為補，陰數偶而屬地為瀉，故九數為陽為補，六數為陰為瀉。如補法當緊按慢提或向左捻轉九次，若未得氣，可再行九次，如此重復三遍，使成三九二十七數。瀉法則慢按緊提或向右捻轉六次，若未得氣，可再行六次，如此重復三遍，使成三六一十八數。今已少用。）。／艾灸補瀉（《靈樞·背腧》：“以火補者，勿吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。”凡火力由小到大，慢慢燃盡者為補法，有溫陽補虛的作用。如吹旺其火，使病人覺燙者為瀉法，有祛寒散結的作用。）。／呼吸補瀉（針刺治療補瀉法之一。指進、出針時配合病人呼吸來分別補瀉的方法。《素問·離合真邪論》：“吸則內針，無令氣忤，靜以久留，無令邪布，吸則轉針，以得氣為故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉……呼盡內針，靜以久留，以氣至為故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推合其門，令神氣存，大氣留止故命曰補。”意指呼氣時進針，吸氣時出針，針氣相順為補；吸氣時進針，呼氣時出針，針氣相逆為瀉。）。／捻轉補瀉（針刺補瀉手法之一。原稱子午補瀉。指針刺中以向左捻轉或向右捻轉來區分補瀉。《標幽賦》：“迎奪右而瀉涼，隨濟左而補暖。”今多以捻轉的幅度、頻率和次數來分別補瀉。以捻轉幅度較小（180°左右）、頻率較慢、次數較少者為補；以捻轉幅度較大（360°以上）、頻率較快、次數較多者為瀉。參見子午補瀉條。）。／手指補瀉法（針刺操作過程的各種手法總稱。見《針經指南》。《難經·七十八難》有：“補瀉之法，非必呼吸出內（納）針也”的論述，強調左手按壓等動作在針刺治療中的重要作用。竇默因將有關針刺的各種輔助手法總稱為手指補瀉法，其十四條。后來在《金針賦》、《針灸聚英》等書中均有不同記載。參見十四法條。）。／提插補瀉（針刺補瀉法之一。指針刺得氣后以針上下進退的快慢和用力的輕重來分別補瀉的方法。《難經·七十八難》：“推而內之是謂補，動而伸之是謂瀉。”意指插針為補，提針為瀉。后世醫家在此基礎上逐漸發展成提插補瀉手法。以反復緊按慢提（重插輕提）為補法；以反復緊提慢按（重提輕插）為瀉法。）。／針刺補瀉法（針刺治療中，為了達到補虛瀉實的治療目的而使用的各種針法。一般分補法和瀉法兩類。自《內經》以來，歷代針灸文獻中都有記述。如《靈樞》以“微旋”、“出針按之”為補；“切而轉之”、“搖大其穴”為瀉。又如《金針賦》則提出“慢提緊按”為補，“緊提慢按”為瀉；“左轉”（順捻）為補，“右轉”（倒捻）為瀉等。各種補瀉法，大致以進針退針的快慢，提插的輕重緩急，捻轉的左右或角度大小來區別。有的還結合針刺的方向（順逆），運針的次數等作出規定，而刺激量的強弱也與補瀉有關。目前常用的有徐疾補瀉、開闔補瀉、迎隨補瀉、捻轉補瀉、提插補瀉等。參見各條。）／針頭補瀉（針刺補瀉手法名。又稱手指補瀉，指以左手為主的針刺輔助手法。《針灸大成》：“此乃補瀉之常法也。非呼吸而在手指……”，如捫而循之、切而散之、推而按之、彈而努之、爪而下之等法均是。）。／子母補瀉（針刺補瀉法之一。指臟腑、經絡發生病變時，視病情的虛實予以補母或瀉子的方法。《難經·六十九難》：“虛則補其母，實則瀉其子。”其法將井、滎、輸、經、合五輸穴按五行相生次序，分屬木、火、土、金、水，又依生我者為母、我生者為子的規律，補法選用母穴，瀉法選用子穴。如肺經虛證，可補本經（金）母穴太淵（土），或母經（脾經）的穴位，稱虛則補其母（土生金）；而肺經實證，則瀉本經（金）子穴尺澤（水），或子經（腎經）的穴位，稱實則瀉其子（金生水）。）。／子午補瀉（針刺補瀉法之一。即左右捻轉補瀉。左轉為順轉，從子位轉向午位；右轉為逆轉，從午位退向子位。《針灸大成》：“此乃宣行榮衛之法也。故左轉從子，能外行諸陽；右轉從午，能內行諸陰。”又：“男子……以陽為主，故左轉順陽，為之補；右轉逆陽，為之瀉。女子……以陰為主，故右轉順陰，為之補；左轉逆陰，為之瀉。此常法也。然病有陰陽寒熱之不同，則轉針取用出入當適宜所宜。假令病熱則刺陽之經，以右為瀉，以左為補；病寒則刺陰之經，以右為補、左為瀉。此蓋用陰和陽、用陽和陰，通變之法也。”參見捻轉補瀉條。）。／納支補瀉（子午流注針法之一。指十二經配合十二地支時間的針法。又稱納子法。《素問·針解篇》：“補瀉之時者，與氣開閤相合也。”十二經脈的血氣盛衰，各有一定的時刻，古人以十二地支相配，一經一時，依次而行，稱為納支。即肺經寅時，大腸經卯時，胃經辰時，脾經己時，心經午時，小腸經未時，膀胱經申時，腎經酉時，心包經戌時，三焦經亥時，膽經子時，肝經丑時。當經脈流注時刻已至，至當經氣大盛時，用針迎而奪之，損其有余，是為瀉法，如肺經實證，應于寅時針刺。經脈流注時刻已過，經氣衰退后進針，隨而濟之，以補充其不足，是為補法，如肺經虛證，應于卯時針刺。本法亦可與子母補瀉法配合應用。參見子母補瀉條。）。／迎隨補瀉（針刺補瀉法之一。又稱針向補瀉。指以針尖方向與經脈之間的逆（迎）順（隨）關系來分別補瀉的辦法。《靈樞·終始》：“瀉者迎之，補者隨之，知迎和隨，氣可令和。”后世醫家據此加以發揮，認為迎隨即指經絡循行的順逆。《針灸大成》：“至于經脈為流行之道，手三陽經，從手上頭，手三陰經，從胸至手，足三陽經，從頭下足，足三陰經，從足入腹。故手三陽瀉者，針芒望外（針尖向四肢），逆而迎之；補者，針芒望內（針尖向頭身），順而追之，余者仿此。乃是因其氣血往來，而順逆行針也。”即順（隨）著經脈循行方向進針的為補法，逆（迎）著經脈循行方向進針的為瀉法。也有以順著經脈的循行方向取穴，依次用針的為補法，逆著經脈循行方向取穴，依次用針的為瀉法者。）。／針向補瀉（針刺方法。即迎隨補瀉。）。／徐疾補瀉（針刺補瀉法之一。即以進出針的快慢來分別補瀉的方法。《靈樞·小針解》：“徐而疾則實者，言徐內而疾出也；疾而徐則虛者，言疾內而徐出也。”即緩慢地進針至一定深度，行針完畢后迅速退至皮下而出針者為補法。反之，迅速進針至一定深度，行針完畢后，緩慢地退至皮下而出針者為瀉法。其進慢出快的方法，在于扶助正氣由淺入深，由表達里，能起補虛的作用，而進快出慢的方法，在于祛除邪氣由深出淺，由里達表，能起瀉實的作用。后世刺法，補法用“三進一退”或“二進一退”，瀉法用“一進三退”或“一進二退”。）。／五臟苦欲補瀉（中藥學術語。系一種用藥法則。根據五臟生理特性及病變采用補瀉法則。《素問·藏氣法時論》：肝苦急，急食甘以緩之；心苦緩，急食酸以收之；脾苦濕，急食苦以燥之；肺苦氣上逆，急食苦以泄之；腎苦燥，急食辛以潤之。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之；心欲軟，急食咸以軟之，用咸補之，甘瀉之；脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之；肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之；腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。）。 ○空心：沒吃過東西的肚子。[fasting; on an empty stomach] 肚子空着,没有吃东西。空腹。 ○除濕：燥濕。 ○行氣：調理氣機，行散氣滯。又稱利氣，通氣。用于氣滯所產生的胸腹脹悶疼痛等病症。 ○服：吃、進食。吃（药）。 ○安：平靜、恬適[peaceful;quiet;calm;tranquil] [easy]。 ○手法：弹奏或疗伤时手指动作的法度。 ○何廼：怎能，何能。 何况。何故，为何。 ○滲利：淡滲利濕。治療學術語。系祛濕法之一。用甘淡滲濕藥物使濕邪從小便排出的方法。適用于水濕壅盛所致的泄瀉清稀、小便不利、水腫、舌苔白、脈濡等症。／滲：液體慢慢的浸透或漏出 [ooze;seep]。にじみ出る。漏る。如：「滲透」。／利：利尿。 ○劫：強取﹑搶奪。用威嚇的手段脅迫[threaten;coerce]。 ○不得已：非心中所願，無可奈何，不能不如此[cannot but;have to] 。 ○驅除：驅逐消除。排除[drive out (away);get rid of]。 ○病根：疾病發生的根原。[an uncured illness]∶没有完全治好的旧病。 ○不過：僅僅，只。指不超出某種範圍。 ○暫：不久、短時間。 ○而已：表示限制或讓步的語助詞，相當於口語中的「罷了」。[that is all] ——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用。 ○全：完備、不缺。皆﹑都。使完整而沒有缺憾。通“痊”,病愈 [pull through]。○可：病癒、痊癒。『董西廂』卷五：「鍼灸沒靈驗，醫療難痊可。」 [recover (from an illness)]。 ○須：應當。 ○既：常用“则”、“就”、“那么”相呼应,相当于“既然” [since;as]。 ○豈不：難道不、怎麼不。表示反詰的語氣。[wouldn’t it result in] 难道不…?怎么不…? ○前賢云：『素問』脈要精微論(17)「腰者腎之府」。／『霊枢』刺節真邪(75)「腰脊者、身之大関節也」。 ○壅滯：壅塞不通。 ○須：應當。 ○宜：應該、應當。 ○補劑：方劑學名詞。系十劑之一。指用補益藥物組成。具有治療陰陽氣血諸虛證的方劑。 ○虛實： ①八綱辨證中辨別邪正盛衰的兩個綱領。邪氣盛為實證，正氣衰為虛證。《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。” ○一概：相同、一律。全部。[one and all;totally;without exception] 全体,没有例外。一样；一律。 ○綿纏：犹纏綿（綿長久遠。）。谓久病不愈。 ○『玉機』：劉純『玉機微義』卷三十一腰痛門 論腰痛宜下「子和云、腰者腎之府、為大關節、血氣不行、則沈痛不能轉側。世人多服補腎藥、鮮有效者、惟用牽牛・甘遂等藥、大瀉其濕、其痛自可。 按：此論治只是謂氣鬱氣挫、經壅血瘀、及濕熱甚者、宜行此法」。 ○大抵：大概、大多數[mostly;in the main;on the whole]。 ○恒情：常情。 ○存焉：焉,表示陈述的语气词。示代名詞，之、彼、這裡。
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