『醫説』鍼灸 關聯史料集成 22 蒜灸癰疽

凡人初覺發背、欲結未結、赤熱腫痛、先以濕紙覆其上、立視候之、其紙先乾處、則是結癰頭也。取大蒜切成片、如當三錢厚薄安其頭上、用大艾炷灸之三壯、即換一片蒜、痛者灸至不痛、不痛者灸至痛時方住、最要早覺早灸爲上、一日二日、十灸十活、三日四日六七活、五六日三四活、過七日不可灸矣。若有十數頭、作一處生者、即用大蒜研成膏、作薄餅鋪頭上、聚艾於蒜餅上燒之、亦能活也。若背上初發、赤腫一片、中間有一粟米大頭子、便用獨頭蒜切去兩頭、取中間半寸厚薄、正安於瘡上、却用艾於蒜上灸二七壯、多至四十九壯。（江寧府紫極觀因掘得石碑載之）

凡そ人の初めて背に發し、結ばんと欲して未だ結ばず、赤熱腫痛を覺ゆれば、先づ濕紙を以て其の上を覆い、立ちどころに之れを視候す。其の紙 先づ乾く處は、則ち是れ結癰の頭なり。大蒜を取り、切りて片と成す。三錢に當たる厚さの如く薄くし、其の頭上に安んず。大艾炷を用いて之れに灸すること三壯にして、即ち一片の蒜を換え、痛む者は痛まざるに至るまで灸し、痛まざる者は痛むに至る時まで灸して方（まさ）に住（や）む。最も要なるは、早く覺え、早く灸するを上と爲す。一日二日ならば、十灸して十活す。三日四日ならば六七活す。五六日ならば三四活す。七日を過ぐれば灸すべからず。若し十數頭有り、一處に生ずるを作す者は、即ち大蒜を用い、研して膏と成し、薄餅を作り、頭上に鋪す。艾を蒜餅の上に聚め之れを燒く。亦た能く活するなり。若し背上に初めて赤腫一片を發し、中間に一粟米大の頭子有らば、便ち獨頭の蒜を用いる。切りて兩頭を去り、中間の半寸の厚薄を取り、正に瘡上に安んず。却て艾を蒜の上に用い、灸すること二七壯、多くは四十九壯に至る。（江寧府の紫極觀に掘りて得たる石碑に因りて之れを載す）
○蒜：にんにく。百合科蔥屬，多年生草本。有大蒜，小蒜二種。葉細長扁平，夏開白色小花。地下鱗莖亦稱為「蒜」，有刺激性氣味，可作佐料。
○凡：概括之詞。
○初：第一次的。甫﹑剛剛。
○覺：知曉、感受到、意識到。
○發：生長、產生。如：「發芽」。現露。
○欲：將要。
○結：構成、形成。凝聚。植物長出果實。
○赤熱：酷熱。紅熱。
○腫痛：[gall] 由急、慢性刺激引起的組織腫脹疼痛。
○濕：溼。水分多﹑含有水分的。
○覆：遮蓋。如：「覆蓋」。
○立：即刻。
○視候：察看。
○乾：沒有水分或缺乏水分的。與「溼」相對。
○頭：頂端或末稍。
○切：用刀把東西割斷、分開成幾部分。
○片：薄而扁平的東西。
○如：如同﹑好像。
○當：值、正值。
○錢：貨幣的通稱。
○薄：不厚的。
○安：存、懷、居。裝置、設置。
○艾炷：中醫上指用艾絨搓成的長條。供針灸治病用。
○換：互易﹑對調。
○痛者灸至不痛：痛いものは、痛くなくなるまで灸す。
○方：才、始。
○住：停止。とどむ。やむ。
○最：至極。
○要：關鍵、重點。
○活：生存。救助。救活，使人活。いかす。
○若：如果、假如，表示假設。
○作：進行某事。同「做」。成為。
○大蒜：（オオ）ニンニクの鱗茎。小蒜は、ヒメニンニクあるいはノビル。
○研：磨細、碾碎。如：「研成粉末」。
○膏：濃稠的糊狀物。
○餅：扁圓形如餅（用米粉或麵粉做成扁圓形的食品）的東西。
○鋪：陳設、布置。
○聚：集合、會合。堆積、蓄積。
○亦：相當於「也」、「也是」。
○粟米：粟與米。泛指稻穀糧食。
○獨頭蒜：鱗茎の数が少ないニンニク。発育不全などによる。あるいは、そのような種類のものか。
○切去兩頭：上下の先の部分か？
○厚薄：厚度。あつさ。
○却：用在偏正复句的正句中，提出跟偏句相反或不一致的动作、行为或状况，表示转折，相当于“但”、“但是”、“可是” [but]。“反而”“然而” [at the same time]。固然 [admittedly]。再 [then]。才 [just]。恰；正 [just]。
○江寧府：五代南唐升元元年(937)改金陵府置。建都於此，稱為西都。治上元、江寧縣(今南京市)。
○紫極觀：關於葛洪灸法，據宋張杲編的《醫說》稱:“江寧府紫極觀掘得石碑載之”,比《肘後備急方》更詳細(按宋聞人耆年《備急灸法》云:“葛仙翁石刻江陵府紫極宮”，與《醫說》不同。然《政和本草》卷二十九亦指為江寧府紫極宮，當以江寧府為是，在今南京附近)。／南京朝天宫：在江蘇南京市水西門內。相傳該處原為吳王夫差所築之冶城，晉建冶城寺，唐改太清宮，五代吳王楊溥於其地建紫極宮。宋大中祥符（1008～1016）間，改名祥符宮，續改天慶觀，元朝元貞（1295～1296）年間，改額玄妙觀，尋升大元興永壽宮。
○因：憑藉、依據、利用。由於。
○掘：挖﹑穿鑿。
○石碑：石質碑刻。上有文字或圖案，可供紀念或作為標誌。
○載：記錄。