『醫説』鍼灸 關聯史料集成 20 艾謂之一壯 その２

宋　陸佃撰『埤雅』卷十七　艾
『爾雅』曰：「艾，冰臺」。其字从乂。草之可以乂病者也。一名灸草。『詩』曰：「彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歳兮」。蕭所以共祭，艾所以療疾，以言所将滋大，其懼䜛亦滋甚也。『曲禮』曰：「十年曰幼，學」。㓜者十年之名，學者其事也。「二十曰弱，冠」。弱者二十之名，冠者其事也。「三十曰壯，有室」。壯者三十之名，有室者其事也。「四十曰强而仕」。强者四十之名，仕者其事也。壯，反㓜之詞，强，反弱之詞。壯則能立矣，强則能行矣。蓋能有所立，然後能行。能有所行，然後能歷。能有所歷，然後能至。故「五十曰艾，六十曰耆」。艾，歷也。耆，至也。夫以㓜故學，以弱故冠，以壯故有室。凡此皆子道也。及其十年而德又一進也。則非茍知之，又能行之矣，則於是出而仕焉。故曰「强而仕」。仕，士也。其德又十年而一進。則可以為大夫矣。故曰「艾服官政」。『内則』曰：「五十命為大夫，服官政」。其德又十年而一進，則可以為卿矣。故曰：「耆指使」。卿指使人者也。且歷而至之矣。然後可以指而使之也。其德又十年而一進，則可以為公矣，故曰：「七十曰老而傳」。『周官』三公謂之郷老。既老矣，則又十年而耋既耋矣，則又十年而耄。故八十曰耋，九十曰耄。耆者，艾之至也。耋者老之至也。夫文老至為耋如此而已。耄，惽忘也。『春秋傳』曰：「謂老將知而耄及之」。百年則人之大期在是也。當致養而已，故百年曰期頤。『博物志』曰：「削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則得火」。艾曰冰臺，其以此乎。舊説燕蓐惡艾。『字說』曰：「艾可乂疾，久而彌善」。故『爾雅』曰：「艾，長也」。「艾，歷也」。叜以乂灾為名，艾以乂疾為義。皆以所歷長，所閲衆故也。醫用艾灸一灼，謂之一壯者，以壯人為法，其言若干壯，謂壯人。當依此數。老㓜羸弱量力减之。

　「壯」についての理解が異なりますが，以下の研究を参照ください。

http://chubun.hum.ibaraki.ac.jp/kano/peper/piya/43gai.html
埤雅の研究－中国博物史の一斑－　Study on the Pi-ya
（茨城大学人文学部紀要『人文科学論集』第43号　加納喜光／野口）