『庭訓徃來註』

http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/36272/jsb011-09-hagihara.pdf

この本に、「難經・素問經・靈樞經・金亀經・甲乙經也」とあるそうですが、
「金亀經」とは、何でしょうか？　　
医学書ではないようですが、『日本国見在書目録』にある「黄帝注金匱經十」と関係するものでしょうか？

萩原 義雄：『庭訓徃來註』にみる室町時代古辞書について(その17)十一月十二日・十一月日の往返状、語注解
http://ci.nii.ac.jp/naid/120005994567

はり

近世期絵入百科事典データベース

http://dbserver.nichibun.ac.jp/EHJ/index.html

これで「針」を検索すると、
http://dbserver.nichibun.ac.jp/EHJ/detail.html?id=591
針（しん）：はり。鍼（しん）、箴（しん）、並同。
とある【訓蒙図彙】。

これによると、縫い針を「鍼」と表記することもおこなわれていたことがわかる。

ちなみに，『和漢三才圖繪』卷三十六・女工具でも，「縫鍼」で項目をたてている。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2596371?tocOpened=1
26コマ目
その説明文から『説文解字』をたどると，「縫，以鍼紩衣也（鍼を以て衣を紩〔ぬ〕う也）」とある。

ということで，「鍼」字は，医療専用の文字ではなかった。

靈樞經白話解

陳璧琉、鄭卓人合編。前言と「黄帝素問霊枢経叙」あり。
http://www.twwiki.com/wiki/%E3%80%8A%E9%9D%88%E6%A8%9E%E7%B6%93%E7%99%BD%E8%A9%B1%E8%A7%A3%E3%80%8B

王洪图『靈樞經白話解』
https://www.amazon.cn/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E5%86%85%E7%BB%8F%E7%81%B5%E6%9E%A2%E7%99%BD%E8%AF%9D%E8%A7%A3-%E7%8E%8B%E6%B4%AA%E5%9B%BE/dp/B0011AL0Q6
これは，陳璧琉、鄭卓人合編のパクリ本です。
以下で，読めます。注釈の場所をしめす①②などがなかったりしますが。
http://www.tcm100.com/user/hdnjlsbhj/index.htm
なお陳璧琉、鄭卓人合編には【提要】はありません。

王洪图先生の靈樞講義 字幕付き
http://list.youku.com/albumlist/show/id_27763676.html?

『ナラティブ霊枢』

http://www.human-world.co.jp/newsitem.php?id=1328　
翻訳に際して、底本を人民衛生出版社の影印本の明代趙府居敬堂刊本としていますが、これを底本とした理由は？

名越：それしかないのでは？　ほかの本もたぶん同じではないでしょうか？

尚賊人子

『漢方の臨床』2017年第６号に長野仁氏所蔵の張仲景像が掲載されている。
その賛の一部に「學之不精尚賊人子」とある。
これを解説者は、「これを学びて精（くは）しからざれば、尚ほ人子を賊（そこな）ふ」とよんでいる。
「人子」とは、「ひとのこ、こども」の意味である。大人はそこなわないのだろうか。
ここは「尚ほ賊人子」とよんだ方がいいのではなかろうか。
「賊人子」は「賊子」と同じで、「親を害するような不孝の子」（『大漢和辭典』）という意味ではないか。
「人」は四文字に合わせるために入れたのであり、上文の「可祖而述張仲景氏」の「而」と同じように、実質上の意味はないのではないか。
あるいは、『儒門事親』の序など、多くの医書に引用される「為人子者、不可不知醫」（こどもであるなら【親のために】医学を知ることは絶対必要である）が念頭にあって「人子」としたか。
「祖述すべきは張仲景であり、医学の学習に精を出さないのは親不孝である」という意味だとおもう。

京都の医史学会

日本医史学会の学術大会に，南京でお世話になった先生がたが，来日，参加されるということで，京都へ行ってきました。

第２日の１１日（日）の午前中に，真柳さんを座長として：
沈澍農教授　：敦煌巻子医書の綴合
ロシヤとフランスに分蔵されている残片が，実は同一の巻子から分裂された二つの部分だったというお話。行幅、紙幅、書式、字形、筆跡がいずれもよく似る。また接合部の曲線もかなり一致する。その接合部分の内容は『素問』三部九候論に相当し，文意もよく通る。ただし，字句は微妙に異なる。『太素』とも微妙に異なる。そこがまたおもしろい。

王明強副教授：「元気」と「原気」考
元と原は，古来同じ発音で，もともとほぼ同義なのに，どうして元気と原気と，二つの書き方が有るのか。原気という書き方は，明以降に多い。おそらくは避諱のせいだろうというお話。
（王明強さんは，南京でいろいろお世話になって，最後の答礼宴にも参加いただけたうちの男性のほうです。）



王旭東さんの「影宋本『重広補注黄帝内経素問』版本諸問題について」は，事情はよくわかりませんが，取りやめになりました。

漢字の現在

日本の文字とUnicode

http://www.taishukan.co.jp/kokugo/webkoku/series003_04.html
http://www.taishukan.co.jp/kokugo/webkoku/series003_05.html
http://www.taishukan.co.jp/kokugo/webkoku/series003_06.html
http://www.taishukan.co.jp/kokugo/webkoku/series003_07.html
http://www.taishukan.co.jp/kokugo/webkoku/series003_08.html

『康煕字典』 しんにょうの点の数

漢字の現在：皇帝が書かせた手書きの『康煕字典』―後編

手書きに対して最も神経質な王朝となった清代においてさえも、しんにょうの点の数など、「どちらでもよかった」のである。

http://dictionary.sanseido-publ.co.jp/wp/2017/05/15/%E6%BC%A2%E5%AD%97%E3%81%AE%E7%8F%BE%E5%9C%A8%EF%BC%9A%E7%9A%87%E5%B8%9D%E3%81%8C%E6%9B%B8%E3%81%8B%E3%81%9B%E3%81%9F%E6%89%8B%E6%9B%B8%E3%81%8D%E3%81%AE%E5%BA%B7%E7%85%95%E5%AD%97%E5%85%B82/

森立之『素問攷注』王冰解

重廣補註黄帝内經素問序
　　（眉）『醫賸』卷上・王氷章可參看。又『玄珠密語』序曰：「余即遇玄珠子，與我啓萌，故自號啓玄子也。謂啓問於玄珠子也」。
　　（眉）宋・沈作喆『寓簡』卷七作「王砅」，砅字從石從水。
　　（眉）宋本『素問』及王氷事件，詳出『琳琅書目』卷九，宜參看。
　　（眉）『集韻』十六・蒸「砅，披冰切。水激山也。或作砰」。又四十七・證「砅，蒲應切。水激石聲」。　
　　（眉）『正字通』「韓愈詩：瓿墅輾砅砰」。【瓿，「競」同。】
　　（眉）『文選』江賦：「砅巖鼓作」。注：「砅，水激巖之聲也」。
　　（眉）方以智『通雅』卷十二曰：「王砅，唐太僕令，自號啓玄子。陳、晁皆作砅。『本草』、『六書故』、『月令廣義』皆引作冰」。
　　（眉）『皇朝類苑』卷五十九曰：「李陽氷深於篆隷，而名作冰，音凝。故參政王公堯臣但讀氷字曰：「陽凝」無義，唯陽冰有『不治（當作冶）』之語」。
　　（眉）『文館詞林』四百五十七首有「東晉孫綽作庾冰碑銘，其序曰：君諱冰，字季堅」。

【補注】
0181○冰字解（補二オ頭）
・『說文』「仌。凍也」。〈鉉〉音「筆陵切」。隷俗作「氷」。『說文』「冰。水堅也。从仌从水」。〈鉉〉音「魚陵切」。又曰：「今作筆陵切。以爲冰凍之冰」。又『說文』「凝。俗冰。从疑」。（補二オ頭）
・案。啓明玄道而成正。故名〈冰〉。字〈啓玄〉。又『淮南』兵略「典凝如冬」。注「凝。正也」。『文選』七命「天凝地閉」。注「凝猶結也」。『五常政大論』「其候凝肅」。注「凝。寒也」。『文選』劉公幹詩「凝寒」。注「凝。嚴也」。『左傳』僖五注「啓。立春立夏」。『又』昭十七疏「立春立夏謂之啓」。宋本『素問』診要經終「陰氣始冰」。〈王〉注「陰氣始凝」。可知冰即凝。字非仌俗。與『生氣通天論』（當作『四氣調神大論篇』）「水冰」自別。蓋俗作冰。於是「冰」復作「凝」爲恐混也。（補二オ頭）
0182○王氷（補二オ）
・和坊刻〈王〉注本本書、『新唐志』、『宋志』、『書録解題』原面、『崇文總目』、『愛日書目』、『文獻通考』二百二十二引〈陳氏〉一見作「王氷」。『甲乙』卷一注引「王氷曰」二見。〈毛晉〉本『新唐書』宰相世系表作「王氷」。［文見次條］
・『書』皐陶謨「庶績其凝」。〈孔〉傳「凝。成也」。『釋文』「馬云：定也」。『正義』引〈鄭〉注「凝。成也」。『易』鼎卦象「正位凝命」。〈鄭〉注「凝，成也」。
0183○王冰（補二オ）
・『通雅』十（當作「十二」）引『本草』，又引『六書故』，又引『月令廣義』。本書古抄本。本書宋本正脈本。本書元板本。『四庫提要』。〈馬玄臺〉書。（補二オ）
・『新唐書』宰相世系表弟十二中「汾州長史王滿亦太原晉陽人云云」下曰：「冰。京兆府參軍」。嘉靖十年刊版紙如此。〈毛晉〉刊本作「氷」字。
0184○王砅（補二オ）
・『寓簡』七。『通雅』十（當作「十二」）。『通雅』引〈陳〉〈晁〉。『提要』引〈晁公武〉『讀書志』。
0185○王砯（補二オ）
・『崇文總目』〈錢侗〉注釋引一本。〈趙希弁〉『讀書後志』。『文獻通考』二百廿二引〈晁氏〉〈陳氏〉。『古今偽書考』。
0186○王氷（補三ウ）
・『四庫提要』曰：「冰名見新唐書宰相世系表，稱爲京兆府參軍。林億等引『人物志』，謂冰爲太僕令。未知孰是。然醫家皆稱王太僕。習讀億書也」。『舊唐書』韋抗傳曰：「抗爲京畿按察使時，擧奉天尉梁昇郷、新豐尉王倕、金城尉王冰、華原尉王燾爲判官及度支使。其後昇郷等皆名位通顯，時人以抗有知人之鑒」。
・『四庫提要』曰：「王冰其名，晁公武『讀書志』作王砯。杜甫詩有『贈重表姪王砯詩』。亦復相合。然唐宋『志』，皆作冰。而世傳宋槧本，亦作氷字。或公武因杜詩而誤歟」。（補三ウ）
・『天禄琳琅書目』曰「按晁公武『讀書志』、陳振孫『書録解題』，倶稱王冰，自號啓玄子。陳氏又稱其寶應中官太僕令，而爲王氷之名載于『讀書志』及『文獻通考』者，竝作砯。惟『宋史』藝文志，仍作冰字。按『集韻』、『韻會』諸書，砯竝音砰，爲水撃出岩聲，與氷字音義廻別。据此，書作氷，則知晁馬二家之誤也」。（補三ウ）
・『醫賸』有〈王氷〉說。宜記。（補三ウ）
　【『医賸』国会図書館デジタル　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2555673?tocOpened=1　二十一コマ目】
・『醫籍考』曰：「按郎官石柱題名有金部員外郎王氷，是當時所自署，益知作氷爲正」。

王冰（おうぎょう）？

　『漢方の臨床』４月号に，矢数道数先生の「温知荘雑筆－－人名・書名の正誤のこと－－」（1963年）が再掲載されています。
　理由が説明されていないため，？？と思ったのが次の３つです。

１．王　冰　 ×おうひょう  ☞  ○おうぎょう
２．葛　洪　 ×かっこう    ☞  ○かっきょう
３．抱朴子　×ほうぼくし  ☞  ○ほうはくし

『漢辞海』によると音は次のとおり。
１．【冰】 (漢)(呉)ヒョウ　
２．【洪】 (漢)コウ、(呉)グ・コウ
３．【朴】 Ａ．Ｂ．(慣)ボク、(漢)ハク，Ｃ．ホク

　これからすると，３．は「慣習音ではなく漢音で読みましょう」ということでしょうか。
１．２．については，よくわかりません。
思い当たる方がいましたら，よろしくお願いします。