『醫説』鍼灸 關聯史料集成 ８ 鍼愈風眩 その２

『舊唐書』本紀　凡二十卷／卷五　本紀第五／高宗　李治　下／永淳二（683）年(P.110)
十一月，皇太子來朝。癸亥，幸奉天宮。時天后自封岱之後，勸上封中岳。每下詔草 儀注，即歲饑，邊事警急而止。至是復行封中岳禮，上疾而止。上苦頭重不可忍，侍醫秦鳴鶴曰：「刺頭微出血，可愈。」天后帷中言曰：「此可斬，欲刺血於人主首耶！」上曰：「吾苦頭重，出血未必不佳。」即刺百會，上曰：「吾眼明矣。」

『新唐書』卷七十六　列傳第一／后妃上／高宗則天武皇后(P.3474)
儀鳳三年（678年），羣臣、蕃夷長朝后于光順門。即幷州建太原郡王廟。帝頭眩不能視，侍醫張文仲、秦鳴鶴曰：「風上逆，砭頭血可愈。」后內幸帝殆，得自專，怒曰：「是可斬，帝體寧刺血處邪？」醫頓首請命。帝曰：「醫議疾，烏可罪？且吾眩不可堪，聽為之！」醫一再刺，帝曰：「吾目明矣！」言未畢，后簾中再拜謝，曰：「天賜我師！」身負繒寶以賜。


宋 司馬光撰『資治通鑑』卷二百三　唐紀十九　髙宗天皇大聖大弘孝皇帝下
〔〕内は胡三省音註
（弘道元年/683年）十一月，丙戌，詔罷來年封嵩山，上疾甚故也。上苦頭重，不能視，召侍醫秦鳴鶴診之〔殿中省尚藥局有侍御醫四人，從六品上。診，止忍翻〕。鳴鶴請刺頭出血，可愈〔刺，七亦翻〕。天后在簾中，不欲上疾愈，怒曰：「此可斬也，乃欲於天子頭刺血！」鳴鶴叩頭請命。上曰：「但刺之，未必不佳。」乃刺百會、腦户二穴〔鍼炙(まま)經，百會，一名三陽五會，在前頂後寸半，頂中央旋毛中，可容豆。鍼二分，得氣即瀉。腦戶，一名合顱，在枕骨上強後寸半，禁鍼。鍼令人瘂。舊傳，鳴鶴鍼微出血，頭疼立止〕。上曰：「吾目似明矣！」后舉手加額曰：「天賜也！」自負綵百匹，以賜鳴鶴。
十一月、丙戌、来年の祟山での封禅を中止すると詔した。上の病気が重篤になった為である。上は頭重に苦しみ、ものを見ることもできない。侍医の秦鳴鶴を召し出してこれを診療させると、鳴鶴は、頭へ針を刺して血を出せば治癒すると言った。ところが、御簾の内に天后が居り、彼女は上に平癒してほしくなかったので、怒って言った。「この男を斬れ！天子の頭へ針を刺して血を流させようとした！」　鳴鶴は叩頭して治療の実行を請うた。上は言った。「とにかく刺してみよ。快癒しなくても構わないから。」　そこで鳴鶴は、百会と脳戸（共にツボの名）の二ヶ所へ穴を開けた。　上は言った。「吾の目が見えるようになった。」　后は手を挙げて額へ当て、言った。「天の賜です！」　そして自ら綏百匹を背負って鳴鶴へ賜った。
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宋 王執中撰『鍼灸資生經』卷一
百會，一名三陽五會。在前頂後寸半，頂中央旋毛中，可容豆。灸七壯，止七七。凡灸頭頂不得過七壮，縁頭頂皮薄，灸不宜多。鍼二分，得氣即瀉。唐秦鳴鶴刺微出血，頭痛立愈。『素注』云刺四分。
舊傳，秦鳴鶴鍼高宗頭風。武后曰：豈有至尊頭上出血之理。已而刺之，微出血，頭疼立止。后亟取金帛賜之。是知此穴能治頭風矣。『明堂經』治中風，言語蹇澁，半身不遂。凡灸七處，亦先於百會。北人始生子，則灸此穴。蓋防他日驚風也。予舊患心氣，偶覩隂陽書有云：人身有四穴，最急應，四百四病，皆能治之。百會，蓋其一也。因灸此穴，而心氣愈。後閲『灸經』，此穴果主心煩，驚悸，健忘，無心力。自是間或灸之，百病皆主，不特治此數疾而已也〔一名天滿〕。

明 周王朱橚撰『普濟方』卷四百十四　鍼灸門
「資生經云」として上文を引用する。：

明 江瓘撰『名醫類案』卷六　首風〔附頭暈頭痛〕
秦鳴鶴，侍醫也。髙宗苦風眩頭重，目不能視。召鳴鶴診之。鶴曰：風毒上攻，若刺頭出少血，即愈矣〔實〕。太后自簾中怒曰：此賊可斬，天子頭上，豈試出血處耶。上曰：醫之議病理也，不加罪。且吾頭重悶甚苦不堪。出血未必不佳。命刺之。鳴鶴刺百會及腦户出血〔腦戸禁刺，非明眼明手不能〕。上曰：吾眼明矣。言未竟，后自簾中稱謝曰：此天賜我師也。賜以繒寳。

明 徐應秋撰『玉芝堂談薈』卷九　醫士國手
髙宗苦風眩，目不能視。召醫秦鳴鶴刺百會及腦戸出血。而眼遂明。
ここ，「醫士國手」には，華佗、龎安時、許胤宗、錢乙、史載之、狄梁公、梁革、徐秋夫などのエピソードが集められている。以下にあげる類書の醫術の部には当然多くの名醫が登場し，そのひとりとして秦鳴鶴の話がみえる。

宋 李昉等撰『太平御覽』卷七百二十三　方術部四　醫三
唐書曰……又曰：秦鳴鶴為侍醫。髙宗苦風眩，頭重目不能視。武后亦幸災兾，行其志。至是疾甚，召鳴鶴張文仲診之。鳴鶴曰：風毒上攻，若刺頭出少血，即愈矣。天后自簾中怒曰：此可斬也，天子頭上，豈是刺出血處耶。上曰：醫之議病，理不加罪，且吾頭重悶，殆不能忍。出血，未必不佳。命刺之。鳴鶴刺百㑹及腦户出血。上曰：吾眼明也。言未畢，后自簾中頂禮拜謝之，曰：此天賜我師也。躬負繒寶，以遣鳴鶴。

宋 王欽若等撰『册府元龜』卷八百五十九　總録部　醫術第二
秦鳴鶴以善針醫為侍醫。永淳初，髙宗苦頭重，不能視。召鳴鶴診之。鳴鶴曰：風毒上攻，若刺頭出少血，即愈矣。太后自簾中怒曰：此可斬也，天子頭上，豈是出血處。鳴鶴叩頭請命。帝曰：醫之議病，理不加罪。且吾頭重悶，殆不能忍，出血，未必不佳也。即令鳴鶴刺之。刺百㑹及腦戸出血如碁。帝曰：吾眼似明矣。言未畢，簾中出綵百匹，以賜鳴鶴。

『太平御覽』（977年から983年（太平興国2-8年）頃の成立）以外，宋代の書に高宗の症状として「眩」字がないのは，始祖玄朗を避諱したためか。
道教を尊崇した真宗が宋朝の始祖として「玄朗」を定めたのは，大中祥符五年（1012）。
『册府元龜』（王欽若・楊億らが真宗の勅命により景徳2年（1005年）から大中祥符6年（1013年）の間に編纂したもの）は，以下によれば，北宋最初刊本は「玄」字を避諱するという。
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本館（中國國家圖書館）現存此本避諱鏡、敬、弘、殷、玄、貞、禎，而讓、征、佶、桓皆不減筆，當是書成之后天聖明道年間監本，故《鐵琴銅劍樓》認為是北宋最初刊本。