『歷代名醫蒙求』092-2

    夷堅志饒州曲江人劉從周妙於醫術有

    自得之見著書十篇大氐與丗俗異其論

    痢疾云常人以白痢爲冷證赤痢爲熱證

    故所用藥如冰炭其實不然但手足和緩

    則爲熱當煎粟米湯調五苓散継服感應　　

    圓二十粒即愈手足厥冷則爲寒當服已

    寒圓之類凢治痢當以此別之初不問赤　

    白也如盛夏發熱有傷寒冒暑之證若熱

    有進退則爲冒暑一向熱不止則爲傷寒

    當以此別之且云榖道外腎之閒所生癕　

    毒名爲懸癕醫書所不載丗亦希有知者　

    初發時唯覺甚痒狀如松子大漸如蓮實　

    四十餘日後始赤腫如胡桃遂破若破則

    大小便皆自此出不可治矣其藥用横紋　

    大甘草一兩截爲條每長三寸許取山澗

    東流水一大盞（井水河水不可用）

    　　　　　　　　　　以甘草蘸水文

    武火慢炙不可性急須用三時乆水盡爲　

    度擘視草中水潤然後爲透却以無灰酒　　

    兩椀煑俟至一半作一服温服之初未便　

    効驗過二十日始消未破者不破可保安　　

    平雖再進無害林謙之爲廣東提刑與劉

    善劉念南越無知音持所著書倩作序林

    許之然未幾年不幸不知此書今安在也

    興化守姚康朝正苦此癕衆醫拱手林授　

    以此方兩服而愈

    

    【訓み下し】092-2

    『夷堅志』：饒州〔『醫說』作「韶州」〕曲江の人 劉從周 醫術に妙にして，自得の見有り，書を著わすこと十篇，大氐 ／世俗と其の論を異にす。痢疾に云う／世俗と異なる。其の痢疾を論じて云う／，「常人 白痢を以て冷證と爲し，赤痢もて熱證と爲す。故に用いる所の藥は冰炭の如し。其の實は然らず。但だ手足和緩〔『醫說』作「煖」〕なれば，則ち熱と爲し，當に粟米湯を煎じて五苓散を調うべし。繼いで感應圓二十粒を服せば，即ち愈ゆ。手足 厥冷すれば則ち寒と爲し，當に已寒圓の類を服すべし。凡そ痢を治するに，當に此れを以て之を別かつべし。初めより赤白を問わざるなり。如(も)し盛夏に發熱し，傷寒と冒暑の證〔『醫說』作「二證」〕有り，若し熱に進退有らば，則ち冒暑と爲す。一向に熱止まざれば，則ち傷寒と爲す。當に此れを以て之を別かつべし」。且つ云う，「榖道と外腎の間に生ずる所の癰毒，名づけて懸癰と爲す。醫書の載せざる所にして，世も亦た知る者有ること希(まれ)なり。初めて發する時は唯だ甚だ癢(かゆ)みを覺ゆるのみ。狀(かたち) 松子の大いさの如し，漸く蓮の實の如し。四十餘日の後，始めて赤く腫るること胡桃の如くにして，遂に破る。若し破れれば則ち大小便皆な此れ自り出で，治す可からず。其の藥は橫紋の大甘草一兩を用い，截(き)って條と爲し，每(つね)に長さ三寸許(ばか)り。山澗の東に流れる水一大盞を取り（井水･河水は用いる可からず），甘草を以て水に蘸(ひた)し，文武の火もて慢(ゆる)く炙〔『醫說』作「煮」〕る。性急にす可からず，須からく三時の久しきを用い，水盡くるを度と爲すべし。擘(さ)きて草中の水の潤いを視て，然る後に透ると爲さば，却って無灰酒 兩椀を以て煮る。一半に至るを俟って，一服と作(な)し，之を溫服す。初め未だ便ち効驗あらざるも，過ぐること二十日にして始めて消ゆ。未だ破れざる者は破らず，安平を保つ可し。再び進(の)むと雖も，害無し」。林謙之は廣東の提刑爲(た)り，劉と善くす。劉 南越に知音無きを念い，著わす所の書を持って，序を作るを倩(たの)み，林 之を許す。然れども未だ幾年ならず，不幸にして此の書今ま安(いず)くに在るを知らざるなり。興化の守 姚康朝 正に此の癰に苦しむ。衆醫 手を拱(こまぬ)く。林 授くるに此の方を以てすれば，兩服にして愈えり。

    

　　【注釋】092-2

　○夷堅志：044を参照。なお『夷堅志』での出典未詳。類文が『醫說』に見える。　○饒州：隋於鄱陽郡置。尋廢。唐復置。改曰鄱陽郡。尋復爲饒州。宋曰饒州鄱陽郡。元升饒州路。明初改鄱陽府。又改曰饒州府。清因之。民國廢。故治卽今江西鄱陽縣。⦿唐饒樂都督府地。遼置饒州。故治在熱河赤峯縣北境。／隋代から元初にかけて、現在の江西省上饒市一帯に設置された。／『醫說』は「韶州」に作る。唐代から元初にかけて、現在の広東省韶関市一帯に設置された。韶州は嶺南道に属し、曲江・始興・楽昌・翁源・仁化・湞昌の6県を管轄した。　○曲江：卽浙江。〔枚乘七發〕將以八月之望。觀濤於廣陵之曲江。〔浙江通志〕錢唐江。卽浙江。亦名曲江。⦿在陝西長安縣東南十里。亦曰曲江池。〔司馬相如哀二世賦〕臨曲江之隑州。〔康騈劇談録〕曲江池。本秦時隑州。開元中疏鑿爲勝境。南有紫雲樓、芙蓉苑。西有杏園、慈恩寺。花卉環周。煙水明媚。都人遊玩。盛於中和上巳之節。〔寰宇記〕曲江池。漢武帝所造。名爲宜春苑。其水曲折。有似廣陵之江。故名。〔韋述記〕漢爲樂遊苑於曲江池。及世祖以爲校文之所。唐以秀士毎年登科第賜宴於此。〔雍録〕隋文帝改名芙蓉園。漢時周六里餘。唐時周七里。今堙爲平陸。⦿上源曰大溪。一名玉溪河。出雲南江川縣西。南經玉溪縣入嶍峨縣境。合練江爲合流江。又東南至河西縣曰碌碌河。折東流爲曲江。經通海至黎縣東南入於盤江。　○劉從周：『醫學入門』明醫（醫極其明者也）：「韶州曲江人。醫有自得之見，著書十篇。論痢疾以手足和暖為熱，厥冷為寒。如盛夏發熱有進退者為冒暑，一向熱不止者為傷寒，至當之言也。」　○醫術：醫療技術。治病的技術。　○自得：自得其道。自己有心得體會。　○見：看法、見解。　○著書：寫書。撰寫著作。　○大氐：大抵；大都〔ほとんど，大部分〕。　○丗俗：社會上流傳的風俗習慣。世間，俗世。世人，凡人。／丗：「世」の異体字。　○異：不同的。　○痢疾：病名。由痢疾杆菌或阿米巴原蟲所引起的腸道傳染病。／一種由細菌或阿米巴原蟲所感染的腸道發炎的疾病。症狀包括強烈腹痛、大便頻繁且帶血及黏液，並伴隨著電解質和水分的流失，而導致嚴重虛脫。／中醫對痢疾的認識：痢疾，病名。見『濟生方』。宋以前有腸澼、赤白沃、熱利、痢病、下痢（或「痢」）、滯下等名稱。『醫碥』卷三：「痢由濕熱所致，或飲食濕熱之物，或感受濕熱之氣，積於腸胃，則正為邪阻，脾胃之運行失常，於是飲食日益停滯，化為敗濁，膠粘腸胃之中，運行之機，益以不利，氣鬱為火，與所受濕熱之氣混合為邪，攻刺作痛，……」有腹痛瀉次頻仍，下利赤白粘凍，里急後重等症。後世更明確指出痢疾多由飲食不潔，感受疫毒之氣，使腸道產生積滯，傳導失常所致，當辨其虛實分別論治。而痢疾所下之赤白粘凍，『醫學原理』痢門謂：「其赤者血分受傷，屬於小腸；白者氣分受傷，屬於大腸。」『明醫指掌』：「濕熱之積，干於血分則赤，干於氣分則白。」在臨床上，實證宜清熱化濕，涼血解毒，消積導滯為法。邪盛正虛者，宜祛邪扶正，兼用行血調氣，此所謂「行血則便膿自愈，調氣則後重自除」，虛證當補中益氣，溫陽固澀。痢疾又可分為多種，按不同的病因、症候（包括症情輕重和病程以及下痢之色），大致有暑痢、濕熱痢、風痢、疫痢、氣痢、毒痢、熱痢、寒痢、噤口痢、久痢、休息痢、奇恆痢、赤痢、白痢、赤白痢、五色痢等多種，中醫所說之痢疾，既等同於現代醫學的痢疾，也包括阿米巴痢、潰瘍性結腸炎、過敏性結腸炎及其他一些腸道感染、中毒等引致的腸道傳化、吸收功能失調的疾病。參見痢疾各條。　○常人：平常的人。尋常的人，一般人。　○白痢：白痢，病名。痢疾便下白色粘凍或膿液者。古稱白滯痢。臨證須辨寒熱。『太平聖惠方』卷五十九：「白痢者，由腸虛而冷氣客之，搏於腸間，津液凝滯成白，故為白痢也。」其症便下如凍膠或鼻涕，兼見腹痛，後重，不能食，小便清利，或手足厥冷等。由寒濕凝滯，脾陽受傷所致。治宜溫中化濕，可選用當歸散、除濕湯、十補湯等方。多見於慢性細菌性痢疾、慢性過敏性結腸炎等病。若症見痢下白色，粘凍多膿，腹痛，里急後重，小便赤澀者，屬濕熱為患。『張氏醫通』卷七：「白痢初起，里急後重，頻欲登圊，及去而所下無多，才起而腹中復急，皆濕熱凝滯所致。」治宜清熱祛濕。　○冷：寒、涼、溫度低。　○證：證(category，symptom-complex， pattern)，中醫臨床用以概括疾病過程中不同階段和不同類型的病機(含病因、病位、病性、病勢等)的診斷範疇。簡單的證僅指病情的某一方面，如就病位而言的表證或裏證，就病性而言的寒證或熱證，就邪正盛衰而言的虛證或實證。　○赤痢：赤痢，痢下多血或下純血者。即血痢。『諸病源候論』痢病諸候：「熱乘於血，則流滲入腸，與痢相雜下，故為赤痢。」　○冰炭：冰塊和炭火。比喻性質相反，不能相容。或以喻矛盾沖突。／性質相反，彼此不能相容。　○不然：不如此、不這樣。　○和緩：平和舒緩。溫和舒緩。／『醫說』作「和煖」。煖：「暖」の異体字。【和暖】猶溫暖。　○粟米湯：一款用途廣泛的湯品，可分為清淡的粟米蛋花湯或雞湯底，以及濃鬱的西式粟米忌廉濃湯〔用途の広いスープで、あっさりとしたコーンエッグスープやチキンスープベースのものから、濃厚な西洋風コーンクリームスープまである〕。／粟米：小米〔（脱穀した）粟〕。粟與米。泛指稻穀糧食。　○調：混合、配合。　○五苓散：利濕之劑。利濕瀉熱。組成：豬苓、茯苓、澤瀉、白朮、桂枝。　○継：「繼」の異体字。隨後、跟著。接續、接連。　○服：飲用或吞服藥物 [take]。　○感應圓：感應丸。宋･『太平惠民和劑局方』【處方】 百草霜（用村莊家鍋底上颳得者，細研）稱二兩，杏仁（揀淨者，去雙仁者，百四十個去尖，湯浸一宿，去皮，別研極爛如膏），南木香（去蘆頭）二兩半，丁香（新揀者）一兩半，川乾薑（炮製）一兩，肉豆蔻（去粗皮，用滑皮仁子）二十個，巴豆七十個（去皮，心，膜，研細，出盡油如粉）。【功效與作用】 治虛中積冷，氣弱有傷，停積胃，不能轉化，或因氣傷冷，因飢飽食，醉酒過多，心下堅滿，兩脅脹痛，心腹大疼，霍亂吐瀉，大便頻並，後重遲澀，久痢赤白，膿血相雜，米穀不消，愈而復發。　○手足厥冷：手足厥冷，也叫「手足逆冷」、「四逆」。指手足四肢由下而上冷至肘膝的症狀。有寒熱之分。可見於傷寒、厥證、疝等病症。　○已寒圓：大已寒圓。【處方】 蓽撥、肉桂，各四斤。乾薑（炮）、高良姜，各六斤。【功效與作用】 治久寒積冷，臟腑虛弱，心腹廣痛，脅肋脹滿，泄瀉腸鳴，自利自汗，米穀不化；陽氣暴衰，陰氣獨勝，手足厥冷；傷寒陰盛，神昏脈短，四肢怠惰，並宜服之。　○凢：「凡」の異体字。　○痢：病名。見『肘後備急方』卷四。為痢疾之簡稱。關於痢疾的病名，『內經』有腸澼、赤沃、白沃、赤白沃等名。　○如：假若，假設。假如，如果 [if]。　○盛夏：夏天最熱的時候。約在陰曆六月。　○發熱：發燒，因病而體溫升高。一種生理病理反應。最常引起發燒的原因是感染，包括細菌、病毒和黴菌等。癌症、自體免疫疾病和藥物等也是可能的原因。　○傷寒：病證名。⑴指廣義的傷寒。為多種外感熱病的總稱。『素問』熱論：「今夫熱病者，皆傷寒之類也。……人之傷於寒也，則為病熱。」『傷寒論』以傷寒命名，即包括多種外感熱病在內。（2）指狹義的傷寒。特指外感寒邪，即時而發的病證。『難經』五十八難：「傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。」文中的傷寒，即狹義傷寒。『傷寒論』辨太陽病脈證並治：「太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。」此即狹義傷寒之脈證。　○冒暑：病名。感受暑熱，傳入腸胃而致的疾病。為暑病輕證。見『丹溪心法』卷一。『醫林繩墨』卷一：「冒暑者，其人元氣有餘，但不辭勞苦，暑熱冒於肌表，而復傳入於裡，以成暑病也。」病在胃與大腸，證見腹痛水瀉，口渴欲飲，心煩躁熱。治宜清熱祛濕。　○證：『醫說』作「二證」。　○進退：前進或後退。升降。　○一向：從來、一直。一段時間。　○榖道：後竅，即直腸到肛門的一部分。　○外腎：人體器官名。見『醫學入門』。即男子外生殖器。　○癕：「癰」の異体字。　○懸癕：懸癰，指生於會陰部位的癰，又名「海底癰」。多因情志鬱結，三陰虧損，濕熱壅滯而發。此處組織疏鬆，又容易污染，所以不易癒合而形成瘡漏。　○丗：「世」の異体字。　○初發：第一次發作。　○痒：「癢」の異体字。　○狀：形態、容貌、樣子。情況。　○如：像，相似，同什麽一樣。如同、好像。　○松子：松樹的種實，芳香可食。松の実。　○漸：慢慢的、逐步的。　○蓮實：蓮所結的果實，即蓮子。結於蓮蓬表面的小孔內，可入藥。蓮の実。　○胡桃：植物名。胡桃科胡桃屬，落葉喬木。原產中國大陸新疆至亞洲中南部及西南部。早年由西域傳入中國，核果如桃，故稱為「胡桃」。　○横紋：甘草：外皮鬆緊不一。表面紅棕色或灰棕色，具顯著的縱皺紋、溝紋、皮孔及稀疏的細根痕。質堅實，斷面略顯纖維性，黃白色，粉性，形成層環明顯，射線放射狀，有的有裂隙。／横：「橫」の異体字。／紋：物體呈現如線條的痕紋。　○大：在體積、面積、容量、數量、強度、深度、力量等方面超過一般，或超過比較的對象。與「小」相對而言。　○甘草：植物名。豆科甘草屬，多年生草本。奇數羽狀複葉，小葉五至十七枚，總狀花序多花，花冠蝶形，藍紫色。莢果鐮形。根與地下莖均可入藥，有益氣、瀉火、解毒等功用，味甘，故稱為「甘草」。除藥用外，又可作為菸草、醬油等調味香料。／AI:「大甘草」通常是指烏拉爾(ウラル)甘草（Glycyrrhiza uralensis），其根部粗壯、味道甜，是藥用價值較高的品種，與根部較小的「小甘草」不同。 　○截：割斷。　○條：細長的樹枝。長條形的物體。　○許：表示約略估計的數量。表示大約的數量 [numerous]。如：「些許」、「少許」。　○山澗：山間的水溝。山谷間的小水流。　○盞：小而淺的杯子。量詞。計算燈或飲料的單位。　○井水：井中的水。　○河水：指黃河之水。「河川の水」も含まれるか。　○不可用：「井水」よりここまで，割り注。　○蘸：把東西沾上液體或黏附其他物質。　○文武火：用於燒煮的文火與武火。文火，火力小而弱；武火，火力大而猛。　○慢：遲緩的。　○炙：『醫說』作「煮」。『醫說』一本は本書とおなじ。　○乆：「久」の異体字。　○度：限度[limit]。　○擘：分開、分裂。　○透：形容澈底而充分的程度。　○無灰酒：是不放草木灰的酒〔草木灰を入れない酒〕。古人在酒內加石灰以防酒酸,但能聚痰,所以藥用須無灰酒。／灰酒：酒初熟時，下石灰水少許，使之澄清，所得之清酒稱「灰酒」。　○煑：「煮」の異体字。　○一半：二分之一。 亦以表示約得其半。　○温服：常用的服藥方法。指藥湯不冷不熱時服下。一般的補托、溫養藥均宜溫服。現在多種性質的藥都用溫服法。　○林謙之：林光朝（1114—1178年），字謙之，興化軍莆田人。孝宗隆興元年（1163年），光朝年五十，以進士及第調袁州司戶參軍。乾道……八年，進國子司業兼太子侍讀，史職如故。是時，張說再除簽書樞密院事，光朝不往賀，遂出為廣西提點刑獄，移廣東。　○廣東：廣東省：省名。是大陸地區最南的一省。東界福建，西界廣西，北界湖南、江西，南瀕南海，西南和越南交界。　○提刑：提點刑獄。提點刑獄司，官署名。是宋代中央派出的“路”一級司法機構，簡稱「提刑司」、「憲司」、「憲台」。監督管理所轄州府的司法審判事務，審核州府卷案，可以隨時前往各州縣檢查刑獄，舉劾在刑獄方面失職的州府官員。　○善：親善、交好。　○南越：地名。古代百越之地，即今兩廣及越南北部。／今廣東廣西一帶。　○知音：春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見『列子』湯問。後比喻了解自己的知心朋友。／後世遂以「知音」比喻知己，同志。　○倩：請人代為做事。請，央求［懇請する］。　○未幾：不久。不多。　○安在：何在。　○興化：宋置太平軍。尋改曰興化軍。治興化縣。尋移軍治於莆田。屬福建省。　○守：職官名。古代一郡的行政長官。如：「郡守」、「太守」。　○姚康朝：1174年-1176年，福建路興化軍（莆田），淳熙元年（1174）任興化軍知軍。　○衆醫：一般醫生；庸醫。／衆：「眾」の異体字。平凡的、普通的。許多的。如：「眾多」。　○拱手：猶束手［手だてがない，施すすべがない］。謂無能為力。

    　○『醫說』卷二･神醫･劉從周妙醫：韶州曲江人劉從周妙於醫術，有自得之見，著書十篇大抵與世俗異。其論痢疾云，常人以白痢為冷證，赤痢為熱證，故所用藥如冰炭，其實不然。但手足和煖則為熱，當煎𥻆〔鹵／米。「粟」の異体字〕米湯調五苓散，繼服感應丸二十粒，即愈。手足厥冷則為寒，當服已寒丸之類。凡治痢當以此別之，初不問赤白也。如盛夏發熱有傷寒･冒暑二證，若熱有進退，則為冒暑，一向熱不止，則為傷寒，當以此別之。

    　○『醫說』卷三･神方･懸癰：穀道外腎之間所生癰毒名為懸癰，醫書所不載，世亦罕有知者。初發唯覺甚癢，狀如松子大，漸如蓮實，四十餘日後，始赤腫如胡桃，遂破。若破則大小便皆自此去，不可治矣。其藥用橫紋大甘草一兩，截長三寸許，取山澗東流水一大碗，井水･河水不可用，以甘草蘸水，文武火慢煮〔一本作「炙」〕，不可性急，須用三時久，水盡為度。擘視草中潤然後為透，卻以無灰酒兩椀煮，俟至一半，作一服，溫服之。初未便效驗，二十日始消。未破者不破，可保安平。雖再進，無害。興化守姚康朝正苦此癰，眾醫拱手，兩服而愈。

    

識典古籍*******************************************************

夷堅志：饒州曲江人劉從周，妙於醫術，有自得之見，著書十篇，大氏與世俗異。

    【AI譯文】

『夷坚志』记载：饶州曲江有个人叫刘从周，他精通医术，有自己独到的见解，著有十篇书，大多和世俗的观点不同。

    【AI 1】『夷堅志』には次のように記されています。饒州曲江に劉従周という人物がいた。彼は医学に精通し、独自の見解を持ち、十篇の書を著した。その多くは世俗の考えとは異なっていた。

    【AI 2】『夷堅志』にはこう記されている。饒州曲江に劉従周という人物がおり、彼は医術に精通し、独自の見解を持っていた。彼は十編から成る著作を残したが、その内容は多くが世間一般の考え方とは異なっていた。

其論痢疾云：常人以白痢爲冷證，赤痢爲熱證，故所用藥如冰炭。

    【AI譯文】

他论述痢疾时说：平常人认为白色的痢疾是寒证，红色的痢疾是热证，所以所用的药物就像寒冰与炭火（那样差异巨大）。

    【AI 1】彼は痢疾について、「一般には白色の痢疾は寒証、赤色の痢疾は熱証とされ、それに応じた薬を使うが、

    【AI 2】彼は赤痢（せきり）についてこう述べている。「一般には、白い痢疾は寒証、赤い痢疾は熱証とされ、それに基づいて用いる薬もまるで氷と炭火のように正反対になる。

其實不然，但手足和緩則爲熱，當煎粟米湯，調五苓散，繼服感應圓二十粒即愈；手足厥冷則爲寒，當服巳寒圓之類。

    【AI譯文】

其实并非如此，手足暖和的为热证，应该煎粟米汤，调五苓散服用，接着服用二十粒感应丸就会痊愈；手足厥冷的为寒证，应该服用巳寒丸之类的药物。

    【AI 1】実際にはそうではない。手足が温かい場合は熱証であり、粟米湯を煎じ、五苓散を調合して服用し、その後に二十粒の感応丸を飲めば治る。逆に手足が冷たい場合は寒証であり、巳寒丸のような薬を飲むべきである。

    【AI 2】しかし実際はそうではない。手足が温かければ熱証であり、その場合は粟米湯（ぞくべいとう）を煎じて五苓散を合わせて飲み、さらに感応丸を20粒服用すれば治る。逆に手足が冷たければ寒証であり、その場合は巳寒丸（しかんがん）などを用いるべきだ。

凡治痢，當以此别之，初不問赤白也。

    【AI譯文】

凡是治疗痢疾，应当根据这个来区分它，完全不必过问是赤痢还是白痢。

    【AI 1】赤痢か白痢かにこだわる必要はなく、症状に応じた対応が重要だ」と論じた。

    【AI 2】痢疾の治療は、このようにして区別すべきであり、赤痢か白痢かという色だけで判断する必要はない。」

如盛夏發熱，有傷寒冒暑之證，若熱有進退，則爲冒暑，一向執不止，則爲傷寒，當以此别之。

    【AI譯文】

就像盛夏时节发热，有伤寒和冒暑的病症，如果发热有增有减（时轻时重），那就是冒暑，如果一直持续发热不退，那就是伤寒，应当凭借这个来区分它们。

    【AI 1】真夏の発熱には、傷寒と暑気あたりの症状がある。もし発熱が増減し（時に軽く、時に重く）するならば、それは暑気あたりである。一方、発熱が持続して引かない場合は傷寒であり、この特徴をもとに区別するべきだ。

    【AI 2】また彼は続けてこうも言っている。「真夏に発熱した場合、傷寒か暑気あたり（冒暑）かを区別すべきである。熱が上がったり下がったりするなら冒暑、熱がずっと続いて下がらなければ傷寒である。このように見分けるべきなのだ。」

且云：榖道外腎之閒，所生癰毒，名爲懸癰，醫書所不載，世亦希有知者。

    【AI譯文】

并且说：‘肛门和外肾之间长的痈毒，叫做悬痈，医书上没有记载，世上也很少有人知道。’

    【AI 1】また、彼は「肛門と外腎の間にできる痈毒を懸痈と呼ぶが、医書には記載がなく、世間でもほとんど知られていない。

    【AI 2】さらに彼は、「肛門と陰嚢の間にできる腫れ物（癰毒）は『懸癰（けんよう）』と呼ばれ、医学書にも載っておらず、世間でも知る人は少ない」と記している。

初發時，唯覺甚痒，狀如松子大，漸如蓮實，四十餘日後，始赤腫如胡桃，遂破。

    【AI譯文】

刚开始发病时，只是觉得很痒，形状像松子那么大，渐渐长成莲子那么大，四十多天后，开始红肿得像胡桃，然后就破了。

    【AI 1】初期には痒みを感じ、松の実ほどの大きさから次第に蓮の実ほどになり、四十日以上経つと赤く腫れ胡桃ほどの大きさとなり、やがて破裂する。

    【AI 2】初期はかゆみがあり、大きさは松の実ほどだが、次第に蓮の実ほどになり、40日ほどで胡桃のように赤く腫れ上がり、やがて破れる。

若破，則大小便皆自此出，不可治矣。

    【AI譯文】

如果溃破了，大小便就都会从这里排出，那就无法治疗了。

    【AI 1】破れた場合、排泄物がその部位から排出され、治療が困難になる」と述べた。

    【AI 2】もし破れてしまい、大小便がそこから漏れ出るようになると、もはや治療は不可能になる。

其藥用橫紋大甘草一兩，截爲條，每長三寸許，取山澗東流水一大盞，以甘草蘸水，文武火慢炙，不可性急，須用三時久，水盡爲度，擘視草中水潤，然後爲透，卻以無灰酒兩椀煮，俟至一半，作一服，溫服之。

    【AI譯文】

它的药用有横纹的大甘草一两，切成条，每条长大概三寸左右，取山涧向东流的水一大盏，用甘草蘸水，用文武火慢慢烤，不可以心急，必须要用三个时辰那么久，直到水干了为止，掰开看甘草里面有水润的感觉，这样才算是烤透了，然后用两碗无灰酒来煮，等到煮到还剩一半的时候，作一次服用，温热后服用它。

    【AI 1】治療法として、横紋のある大甘草一両を三寸ほどの長さに切り、東へ流れる山の渓水に浸し、火加減に注意しながら三時間かけてじっくり焼く。内部に水分が残るようにすることが重要である。その後、灰分を含まない酒二碗で煮て、半分ほどになった時点で温めて服用する。

    【AI 2】この病に効く薬は、横縞のある大甘草（一両）を三寸ほどの長さに切り、東へ流れる山の渓流の水を一盞（いっぱい）取り、それに甘草を浸してから、文火と武火（弱火と中火）でゆっくり三時間かけて焼く。急いではならず、水分が完全になくなり、甘草の中がしっとりしている感触になるまで焼く。それを無灰酒（二碗）で煮て、半分まで煮詰めたところで温かいうちに飲む。

初未便效驗，過二十曰始消，未破者不破，可保安平，雖再進無害。

    【AI譯文】

起初没有立刻见效，过了二十天才开始消退，没有破溃的也不会破溃，可以确保平安，即使再服用也没有害处。

    【AI 1】即効性はなく、約二十日後に症状が改善され、破裂せずに治癒するという。さらに服用しても害はない。

    【AI 2】最初はすぐには効果が出ないが、20日ほどすると腫れが引き始め、破れていない場合は破裂せずに済み、安心できる。たとえ再度服用しても害はない。

林謙之爲廣東提刑，與劉善，劉念南越無知音，持所著書倩作序，林許之。

    【AI譯文】

林谦之担任广东提刑，与刘过关系很好，刘过想到南越没有知音，就拿着自己的著作请林谦之写序，林谦之答应了。

    【AI 1】林謙之は広東提刑を務め、劉過と親交があった。劉過は南越に知己がいないことを憂い、自著の序文を林謙之に依頼し、彼は了承した。

    【AI 2】林謙之が広東の提刑を務めていたとき、劉過と親交があり、劉過は南越には自分を理解してくれる人物がいないと思い、自著を林に託して序文を書いてもらった。林は快く応じたが、

然未幾年，不幸不知此書今安在也。

    【AI譯文】

然而没过几年，很不幸，不知道这本书现在在哪里了。

    【AI 1】しかし、数年後、残念ながらその書物の所在は不明となった。

    【AI 2】数年後、不幸にもその本がどこにあるのか分からなくなってしまった。

興化守姚康朝正苦此癰，衆醫拱手，林授以此方，兩服而愈。

    【AI譯文】

兴化太守姚康朝正被这种痈病所苦，众多医生都无计可施，林（前文提到之人，不知其名，故仍称林）把这个方子交给他，服用了两次就痊愈了。

    【AI 1】興化太守姚康朝は懸痈に悩まされ、医者たちは手を尽くしたが治せなかった。林はこの治療法を彼に伝え、二度服用しただけで完治したという。

    【AI 2】なお、興化の太守である姚康朝がこの懸癰に苦しんでいたとき、医者たちは皆手をこまねいていた。そこで林（名は不明）がこの処方を彼に伝えたところ、わずか二度の服用で完治したという。