『歷代名醫蒙求』091-1

 智藏誡孝　法程報愆　　智藏は孝を誡（いまし）められ　法程は愆に報ゆ　（許智藏・許道幼・僧法程）

    隋書許智藏髙陽人也祖道幼甞以母疾　

    覽醫方因而究拯丗號名醫誡其諸子曰　

    爲人子者甞膳視藥不知方術豈謂孝　

    乎由是丗相傳授仕梁官至員外散騎　

    侍郎

    

　　【訓み下し】091-1

    『隋書』：許智藏，高陽の人なり。祖の道幼，嘗て母の疾(やまい)を以て醫方を〔『醫說』有「博」〕覽(み)，因って拯(すく)うを究む。世 名醫と號す。其の諸子に誡めて曰わく，「人の子爲(た)る者，膳を嘗め藥を視，方術を知らずして，豈に孝と謂わんや」。是れに由って世々相い傳授す。梁に仕え，官 員外散騎侍郎に至る。

　　【注釋】091-1

　○隋書：書名。唐魏徵等奉敕撰，記隋代的史事。八十五卷，本紀五，志十（後析為三十卷），列傳五十，為二十四史之一。此書文筆簡練，世稱良史。諸志中惟經籍志編次無法，敘述經學源流，每多舛誤。然東漢以後藝文多可藉此考見源流，辨別真偽。　○許智藏：隋朝人物，高陽郡北新城縣（今河北省保定市徐水區西）人。許智藏祖父許道幼，曾經因為母親患病，於是閱讀醫書，因而深入研究，世稱名醫。告誡他的兒子們：「為人子者，替父母嘗視膳食醫藥，不知醫術，豈能稱孝？」於是是世代相傳授醫術。在南梁官至員外散騎侍郎。父親許景，官至武陵王諮議參軍。／許智藏少年時以醫術顯達，在南陳為散騎侍郎。陳朝滅亡，隋文帝以他為員外散騎侍郎，派他到揚州。當時秦孝王楊俊有病，皇帝急速傳召他。楊俊夜中夢到他死去的王妃崔氏哭著說：「本來想要迎你，卻聽說許智藏將至，他如果來到，一定會為難我，怎麽辦呢？」第二天夜裡，楊俊又夢到崔氏：「妾想到辦法了，應當進入靈府中來躲避。」許智藏到了之後，為楊俊診脈，說：「疾病已入心，秦王會發癲癇，不能救了。」就像他說的一樣，楊俊數日後去世。隋文帝很驚奇，賜給他織物百段。隋煬帝即位，許智藏當時已經致仕在家，隋煬帝每有痛苦，就讓令中使去咨詢，有時親自派車把他接入宮殿，扶他登上御床。許智藏配好藥方上奏，用了沒有不見效的。八十歲時，在家中去世。『隋書』卷78，『北史』卷090。　○髙陽：高陽郡。南朝宋僑置。領安平、饒陽、鄴、高陽、新城等五縣。以高陽縣爲郡治。後魏因之。北齊廢郡。隋廢縣。故城在今山東臨淄縣西北三十里。／髙：「高」の異体字。　○祖：稱謂。用以尊稱父母親的父母。　○道幼：許道幼。北朝時梁代醫生。生平欠詳。高陽(今屬山東)人。仕梁，嘗官至員外散騎侍郎。幼年以母病而潛心醫學，醫術高明，時稱名醫。／『醫說』は「祖道幼」を「幼」に作り，主語が「許智藏」と読める。　○甞：「嘗」の異体字。曾經。　○覽：『醫說』作「博覽」。　○醫方：醫書；醫療處方。醫生對病人開具的治療法及藥品名。醫術，醫道。　○因而：連詞。表示下文是上文的結果。　○究：探尋、推求。窮、盡。　○拯：援救、救助。／『隋書』作「極」。　○丗：「世」の異体字。世界、世間、世人。　○號：稱謂、稱呼。　○名醫：著名的醫生。有名的醫生。　○誡：警告、規勸。　○諸子：眾兒。　○人子：指子女。『禮記』曲禮上：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」　○甞膳：尊長進膳前，先由小輩或下屬品嘗膳食是否合口，以示敬意孝心。／甞：辨別滋味。通「嚐」。試探、試驗。／膳：飯食。　○視藥：察看湯藥。指親臨診病施藥。　○方術：泛指醫學、卜筮、星相等之術。　　○孝：善事父母的道理、方法。盡心奉養父母。有孝心的。　○由是：因此，自此以後。　○丗：累代的。　○相：遞相;先後 [successively;one after another]。【相傳】遞相傳授。【代代相傳】一代一代的傳承下來。　○傳授：把知識、技藝等教給他人。　○仕：做官、任職。　○梁：朝代名。南朝蕭衍所建（西元502～556）。建都建康。後為隋文帝所滅。　○官：職位、官職。　○員外：職官名。員外郎的簡稱。員外郎：職官名。員外指正員以外的官，晉武帝始設員外散騎侍郎。隋唐以後，直至明清，各部均設有員外郎，位次郎中。簡稱為「員外」。　○散騎：【散騎常侍】職官名。秦置散騎，又置中常侍，至三國魏時，二者合而為一，稱為「散騎常侍」。侍從皇帝左右，規諫過失。金元以後廢置。簡稱為「常侍」。　○侍郎：職官名。秦漢時郎中令的屬官，主更值執戟，宿衛殿門。東漢時尚書屬官滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。魏晉以來只稱郎。隋朝又稱侍郎，并置員外郎，煬帝時各部置侍郎一人，為尚書的副貳，而改各司侍郎為郎。唐改郎為郎中，以員外郎為之貳，歷代因之。

    　○『隋書』卷七十八　列傳第四十三　藝術：許智藏，高陽人也。祖道幼，嘗以母疾，遂覽醫方，因而究極，世號名醫。誡其諸子曰：「為人子者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎？」由是世相傳授。仕梁，官至員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參軍。智藏少以醫術自達，仕陳為散騎侍郎。及陳滅，高祖以為員外散騎侍郎，使詣揚州。會秦孝王俊有疾，上馳召之。俊夜中夢其亡妃崔氏泣曰：「本來相迎，如聞 許智藏將至，其人若到，當必相苦，為之奈何？」明夜，俊又夢崔氏曰：「妾得計矣，當入靈府中以避之。」及智藏至，為俊診脉，曰：「疾已入心，郎當發癎，不可救也。」果如言，俊數日而薨。上奇其妙，賚物百段。煬帝即位，智藏時致仕于家，帝每有所苦，輒令中使就詢訪，或以轝迎入殿，扶登御牀。智藏為方奏之，用無不效。年八十，卒于家。

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･許智藏：「許智藏，高陽人。幼嘗以母疾，博覽醫方，世號名醫。仕陳為散騎侍郎。會秦孝王俊有疾，上馳召之。夜夢其亡妃崔氏泣曰：本來相迎聞，許智藏將至，其人若到，當必相苦，為之奈何。明夜俊又夢崔氏曰：妾得計矣。當入靈府中避之。智藏至，為俊診脈曰：疾已入心，即當發癇不可救也。果如其言（出『隋書』）」。

    

識典古籍*******************************************************

隋書：許智藏，高陽人也。祖道，幼嘗以母疾覽醫方，因而究拯，世號名醫。

    【AI譯文】★許智藏の祖父の名を「道」と解している。

『隋书』记载：许智藏，是高阳人。祖道，小时候曾经因为母亲生病阅读医方，于是深入研究医术救人，世间称为名医。

    【AI 1】『隋書』によると、許智蔵は高陽の出身である。彼の祖・許道は、幼少の頃に母が病を患った際、医方を学び始め、それを深く研究し、人々を救うために医術を極めた。その結果、世間から名医と称されるようになった。

    【AI 2】『隋書』に記されている：許智蔵は高陽の人で、祖父は道という。幼い頃、母親が病気になったため、医薬書を読み始め、その後、医術を深く研究して人々を救い、世間では名医と呼ばれた。

誡其諸子曰：爲人子者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎？

    【AI譯文】

告诫他的几个儿子说：“做儿子的，（要）品尝父母的饭食，查看父母的药物，（如果）不懂得医术药理，难道能说是孝顺吗？”

    【AI 1】彼は自身の息子たちにこう戒めた。「子として親の食事を味わい、服用する薬を確かめることが大切だ。もし医術や薬理を理解していなければ、それを孝行と言えるだろうか」。

    【AI 2】彼は自分の何人かの息子に言った。「息子として、親の食事を味わい、親の薬をチェックし、もし医術や薬理を理解していなければ、どうして孝行だと言えるだろうか？」

由是世相傳授。

    【AI譯文】

因此医术在世间相互传授。

    【AI 1】この教えが広まり、医術は世間で伝承されていった。

    【AI 2】そのため、医術は世間で互いに伝授された。

仕梁，官至員外散騎侍郎。

    【AI譯文】

（他）在梁朝为官，官职做到员外散骑常侍侍郎。

    【AI 1】許智蔵は梁朝で官職に就き、員外散騎常侍侍郎まで昇進したという。

    【AI 2】（彼は）梁朝で官職を務め、官位は員外散騎常侍侍郎にまで上った。