鍼法秘粹

                                『臨床実践鍼灸流儀書集成』４所収　　　　　　　

鍼法秘粹序
夫世鍼法家傳之書雖行皆不足用故我
所傳來大明一流之鍼治及集於輸穴一
百有五號鍼法秘粹而刻梓記神授秘
奥之言以便刺道初學之徒而庶幾爲濟
世之一助云爾
　旹
元禄壬申天孟冬下下浣花洛隱士和田氏
謹叙

    【訓み下し】
鍼法秘粹の序
夫(そ)れ世に鍼法家傳の書行なわると雖も、皆な用いるに足らず。故に我が
傳え來たる所の大明(メイ)一流の鍼治及び輸穴一
百有五を集めて、鍼法秘粹と號して、梓に刻し、神授秘
奥の言(コト)を記(しる)して、以て刺道初學の徒(トモガラ)に便りす。而して庶(こい)幾(ねが)わくは
世を濟(すく)うの一助と爲らんことをと云(いう)爾(のみ)。
　旹
元禄壬申天孟冬下下浣花洛隱士和田氏
謹んで叙す

    【注釋】
鍼法秘粹序
夫世鍼法家傳之書雖行皆不足用故我所傳來　○大明一流：之鍼治及集於　○輸穴一百有五：「大明」と一〇五という穴数、および跋文から、匹地流との関連がうかがわれる。　○號鍼法秘粹而刻梓記神授秘奥之言以便刺道初學之徒而　○庶幾爲濟世之一助云爾：訓点通りによめば、「庶(こい)幾(ねが)わくは爲に世を濟(すく)うの一助と云(いう)爾(のみ)」。　○旹：「時」の異体字。　○元禄壬申：元禄五（一六九二）年。　○天　○孟冬：陰暦十月。　○下　○下浣：下旬（陰暦の二十一日から三十日）。　○花洛：花の都。京都。　○隱士：隠居して世を避けている人。隠者。　○和田氏：『国書総目録』（元禄十一年書籍目録等による）によれば、和田養安。『鍼法口訣指南』（『続・鍼灸医学諺解書集成』別巻２所収）の撰者。　○謹叙


    （跋）
右這書出事非我一流授與老師
雲州住匹地㐂菴同馬木理安石
州住見龍翁奥義門著之尤家傳
大明雖秘鍼初學之鍼刺見此書
極其肝要以濟病高明止之

    【訓み下し】
右這(こ)の書を出だす事非ず。我が一流、老師の雲州住匹地㐂菴、同じく馬木理安、石州住見龍翁の奥義を授與して門〔以て〕之を著わす。尤も家傳大明の秘鍼なりと雖も、初學の鍼刺、此の書を見て、其の肝要を極めて、以て病を濟(すく)う高明之を止む。

    【注釋】
右　○這書出事非：門外不出である。　○我一流　○授與：さずけあたえる。　○老師　○雲州：出雲。いま島根県東部。　○住　○匹地㐂菴：「㐂」は「喜」の異体字。デジタル版 日本人名大辞典＋Ｐｌｕｓの解説：匹地喜庵。江戸時代前期の鍼(はり)医(い)。出雲(いずも)（島根県）の人。慶長（一五九六～一六一五）のころ長崎で明(みん)（中国）の琢周に鍼(しん)術をまなび、郷里にひろめた。　○同　○馬木理安：『琢周傳書』（大阪鍼灸専門学校所蔵。『鍼灸流儀書集成』第十四冊所収）の末尾に「元和八(？)年（元和は慶長の次の年号）……雲州大社之住　馬木理菴傳」とある。　○石州：石(いわ)見(みの)国。いま島根県西半部。　○住　○見龍翁：島根大学の梶谷光弘先生によれば、『芦田家文書』にその名が見えるという。　○奥義　○門：「門」のくずし字に見えるが、意味不明。「以」か。　○著之尤家傳大明雖秘鍼初學之鍼刺見此書極其肝要以濟病　○高明：添え仮名の「カウメイ」にしたがって、ひとまず「高」字としたが、「爲」のくずし字にも見える。「高明」は、技術が高くすぐれていること。　○止之