成都老官山出土経穴髹漆人像初探
梁繁栄・曾芳・周興蘭・感濤・盧引科・王毅・江章華
［摘要］2012年成都市金牛区天回鎮で出土した西漢〔前漢〕経穴髹漆人像〔漆塗り人形〕は、我が国で発見された、いままでで最もはやく、最も完全な経穴人体模型である。それには数十本の縦横に交錯する経絡線があり、さらにははっきり見える腧穴が百余りあり、陰刻された銘文が多数箇所にあって、重要な学術価値を有している。筆者は経絡腧穴の分布概況と特徴の両面から、老官山の経脈漆彫り〔（人形）〕を紹介し、あとにつづく研究のために参考になることを提供したい。
［キーワード］経絡・髹漆人像・成都老官山・西漢
○本文
1 前漢経穴漆塗り人形の経絡腧穴の分布概況
1.1 経絡の数と分布
1.2 腧穴の数と分布
1.3 銘文の内容
2 前漢経穴漆塗り人形の特徴初探
（1）制作と保存
（2）経脈の数 赤線22本、白線29本。
（3）経脈の走行 3本が横に走る。
（4）腧穴の数と分布 はっきりわかるのは119穴。
※高さ約14cmという小ささにおどろく。
2015年2月19日木曜日
2014年12月29日月曜日
訓読・注釈『鍼灸大成』医案31 はり無し 医案 了
庚辰歲、道經揚州、御史桑南臯公夫人七旬餘、發熱、頭眩目澁、手攣、食少、公子迎予。診得人迎浮而關帶弦、見症雖多、今宜清熱為先、以天麻・殭蠶為君、升麻・知母為臣、蔓荊・甘草等為使佐、服至三帖、熱退身凉、飲食漸進、餘症亦減、次日復診、六脈平勻。昆玉喜曰、發熱數月、醫不見效、昨方製服一帖、熱退食進、何耶。予曰、醫者意也、得其意、斯握醫之要樞矣。昔司馬嘗稱扁鵲隨俗為變、及述其論齊桓侯疾、語多近道、皆以其意通之耳。昨脈浮弦、疑是過用養血補脾之劑、閉塞火邪、久則流溢於太陽。膀胱經、起至陰、終睛明、故目澁頭眩。支走三焦經、故手攣也。少南・少玄公與縝菴公姻聯之好、予辱故人之托、精思脈理、意究病源、故製立前方、用以引經之劑、其熱速退、熱退、脾陰漸長、而榮血自生。餘症亦因之除矣。二公曰、然。
【倭讀】
庚辰の歲、道、揚州を經。御史の桑南臯公夫人七旬餘、發熱し、頭眩（くら）み目澁り、手攣し、食少なし。公の子、予を迎う。診て人迎浮きて關、弦を帶ぶるを得たり。症を見ること多しと雖も、今ま宜しく清熱を先と為すべし。天麻・殭蠶を以て君と為し、升麻・知母を臣と為し、蔓荊・甘草等を使佐と為す。服すること三帖に至って、熱退き身凉しく、飲食漸く進み、餘症も亦た減ず。次日復た診れば、六脈平勻す。昆玉喜びて曰く、發熱すること數月、醫（いや）して效あるを見ず。昨方製して一帖を服して、熱退き食進む。何ぞや、と。予曰く、醫は意也。其の意を得るは、斯れ醫を握るの要樞たり。昔し司馬嘗て扁鵲の俗に隨って變を為すを稱す。及び其の齊の桓侯の疾を論ずるを述ぶ。語多ければ道に近く、皆な其の意を以て之に通ずるのみ。昨脈浮弦、疑うらくは是れ養血補脾の劑を過用し、火邪を閉塞す。久しければ則ち太陽（膀胱經）に流溢す。膀胱經は、至陰に起こり、睛明に終わる。故に目澁り頭眩（くら）む。支は三焦經に走る。故に手攣するなり。少南・少玄公、縝菴公と姻聯の好みあり。予、辱くも故人の托あり、精しく脈理を思い、意に病源を究む。故に製して前方を立つ。用いるに引經の劑を以てし、其の熱速く退（しりぞ）く。熱退けば、脾陰漸く長じて、榮血自ら生ず。餘症も亦た之に因りて除かる、と。二公曰く、然り、と。
【注釋】
○庚辰歲：萬暦８年（1580）。 ○揚州：江蘇省揚州。 ○御史：唐御史臺復置大夫，中丞為副，至明改為都察院，以都御史統轄諸御史。明清指主管纠察的官吏。 ○桑南臯公： ○夫人：對妻子的尊稱。 ○旬：十年。 十日为一旬（一个月分三旬）。 ○餘：剩下来的，多出来的。殘留的﹑將盡的。 ○發熱：醫學上稱體溫超過正常範圍為「發熱」。[have a fever]∶体温升高到正常水平之上,不论是疾病的反应(如对感染的反应)还是因治疗而人为地导致。 ○頭眩：頭暈。 ○澁：澀。不滑潤[unsmooth]。 ○攣：手、足因抽搐而彎曲不能伸直。手脚蜷曲不能伸开。 ○迎：接 [meet]。面对着。 ○予：我。同「余」。 ○診：察看、徵驗。如：「診病」﹑「診驗」。医生为断定疾症而察看病人身体内部、外部的情况。 ○人迎：①指喉節兩旁頸動脈搏動的部位，亦稱人迎脈。《靈樞·寒熱病》：“頸側之動脈人迎，人迎，足陽明也，在嬰筋之前。” ②左手寸口脈的別稱。《脈經》：“左為人迎，右為寸口。” ○浮：浮脈。脈象名。脈位浮淺，輕取即得，按之稍減而不空，舉之泛泛而有余。《脈經》：“舉之有余，按之不足。”主病在表。浮而有力為表實；浮而無力為表虛。多見于感冒，某些急性熱病初期。但應注意某些久病陽氣虛損而不能內守，浮越于外，也可見浮大無力的脈象。 ○關：橈骨莖突處為關，關之前（腕端）為寸，關之后（肘端）為尺。寸關尺三部的脈搏，分別稱寸脈、關脈、尺脈。《脈經》：“從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口，從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸，寸后尺前名曰關。陽出陰入，以關為界。” ○帶：含著﹑呈現。 ○弦：弦脈。脈象之一。脈象端直而長，指下挺然，如按琴弦。主肝膽病，諸痛，痰飲，瘧疾。《素問·玉機真臟論》：“端直以長，故曰弦。” ○見：看到、看見。顯露、顯出。同「現」。 ○症：疾病的徵象。病，病状。 ○清熱：[clearing away heat] 中医指用寒凉药物清除内热。 ○天麻：赤箭的別名。[tuber of elevated gastrodia]∶一种多年生腐生草本植物( Gastiodia elata ),全株无叶绿素,地下有肉质肥厚的块茎,地上茎直立。块茎入药。[gastrodia tuber]∶用作中药的此种植物的干块茎。别名赤箭、明天麻、定风草。熄风,定惊。治虚风眩晕、头晕、头痛,惊风抽搐、癫痫、肢体麻木、半身不遂。／ラン科オニノヤガラの根茎。【温寒】平。【薬効】鎮痙作用 鎮静作用 強壮作用。／平肝息風止痙。 ○殭蠶：未吐絲而死的蠶。性微溫，味略辛，可治風化痰。／昆虫病原糸状菌（白殭菌）に感染した蚕（白殭蚕）は死んでしまい、絹を取る事は出来ないが、漢方医学では癲癇や中風、あるいは傷薬として用いた方法が『医心方』などにある。／カイコガ科（Bombycidae）のカイコ Bombyx mori L. の幼虫が、白殭病菌 Botrytis bassiana Bals. の感染により、硬直死した乾燥虫体。／白殭蚕は、カイコが病気にかかり死んだ状態のまま腐敗せずに硬直し、白い粉で覆われたようになったものです。中国では古くからこの白殭蚕を生薬として用いてきました。『神農本草経』の中品に収載され、「味は鹹。小児の驚癇、夜啼を治し、三虫を去り、黒黯を減らし、顔色をよくする。男子の陰瘍病によい」と記されています。陶弘景が「人家で養蚕をする時にすだれ一枚分全部の蚕が死ぬことがある。それを暴乾し、形の壊れていないものが白殭蚕である」と述べているように、古くから白殭蚕はカイコが罹る伝染病であることが認識されていたようですが、その病因については長い間不明のままでした。明代の李時珍はその病因について、「白殭病とはカイコが風病に罹ったものである」とし、それを白殭蚕の薬効と結びつけ、「（白殭蚕が）風を治し、痰を化し、結を散じ、経を行らすのは、その気が相感ずるためであって、この関係を利用するのである」と記しています。白殭病の原因が明らかにされたのは19世紀のヨーロッパにおいてでした。『昆虫伝染病の科学史』によれば、イタリアのバッシという人物がカイコの白殭病の原因がカビであることをつきとめ、カビがカイコの体内で分岐しながら増殖し、死後に体表に出て胞子（分生子）をつけることを実験により明らかにし、この結果を1834年に公表しました。白殭病菌の学名はバッシの業績をたたえ、Botrytis bassiana と命名されています。現代の中国では、養蚕技術の向上にともない自然病死するカイコが少なくなったため、人工的にカイコに病原菌を接種して白殭蚕を生産しています。生薬とするには、白殭病で死んだカイコを石灰で脱水し、後に水洗して石灰を落として日乾し、麩とともに炒って用います。もちろん、白殭病以外の原因で死んだカイコは薬用にはできません。 ○君：君臣佐使 方劑學術語。系方劑配伍組成的基本原則。《素問·至真要大論》：“主病之為君，佐君之為臣，應臣之為使。”“君一臣二，制之小也。君二臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。”組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥，稱之為君、臣、佐、使。君指方劑中針對主證起主要治療作用的藥物。臣指輔助君藥治療主證，或主要治療兼證的藥物。佐指配合君臣藥治療兼證，或抑制君臣藥的毒性，或起反佐作用的藥物。使指引導諸藥直達病變部位，或調和諸藥的藥物。以治療傷寒表證的麻黃湯為例，麻黃發汗解表為君藥，桂枝助麻黃發汗解表為臣藥，杏仁助麻黃平喘為佐藥，甘草調和諸藥為使藥。一方之中，君藥必不可缺，而臣、佐、使三藥則可酌情配置或刪除。 ○升麻：キンポウゲ科キンポウゲ科サラシナショウマまたはその同族近縁植物の根茎。解熱、解毒、抗炎症薬として、身熱、頭痛、咽喉痛、感冒、麻疹、脱肛などに応用。寒。／發表透疹，清熱解毒，升舉陽氣。／用于風熱頭痛，齒痛，口瘡，咽喉腫痛，麻疹不透，陽毒發斑；脫肛，子官脫垂。 ○知母：ハナスゲAnemarrhena asphodeloides Bunge（ユリ科Liliaceae）の根茎を乾燥したもの。異物同名品が多く、ユリ科（Liliaceae）Aspidistra minutiflora Stapfの根を毛知母と称する。その他、ユリ科Fritillaria delavayi Fr.、アヤメ科（Iridaceae）Iris属などを基原とするものもある。解熱、鎮痛、鎮静、消炎、利尿。清熱瀉火・滋腎潤燥。味は苦、性は寒。 ○蔓荊：ハマゴウVitex rotundifolia L.およびミツバハマゴウV.trifolia L.（クマツヅラ科Verbenaceae）の成熟果実を乾燥したもの。消痰、鎮静、鎮痛、消炎。疏散風熱・清頭目。味は苦・辛、性は微寒。 ○甘草：ウラルカンゾウGlycyrrhiza uralensis Fischer、ナンキンカンゾウGlycyrrhiza glabra L.など、またはその他マメ科植物（Leguminosae）の根および匍匐茎（ほふくけい）で、皮付甘草はそのまま、皮去り甘草は周皮を除いたものの乾燥品。甘草の種類を大別して、東北甘草、西北甘草、新彊甘草と称している。東北甘草の原植物をウラルカンゾウG.uralensisとし日本でよく使われる。西北甘草はナンキンカンゾウG.glabraで皮去り甘草に製せられ、新彊甘草はカンゾウG.glabla L.、またはシナカンゾウG.echinata L. とする。鎮痙、鎮咳、抗炎症、潰瘍修復、抗アレルギー作用。補脾益気・清熱解毒・潤肺止咳。味は甘、性は平。 ○服：吃、進食。 吃（药）。饮用或吞服药物 [take]。 ○帖：量詞。計算藥劑的單位。如：「一帖藥」。用于配合起来的若干味汤药。 ○退：向後倒行、移動。與「進」相對。畏縮。脫去、除去。減損、消失、衰減。withdraw ○凉：冷、微寒。温度低。 ○漸進：慢慢的前進或發展。[advance gradually;progress step by step] 逐步前进、发展。 ○餘：其他的。[remaining]残留的;遗留的。 ○六脈：③兩手寸關尺三部脈的合稱。見《脈經》。 ○平勻：[even;well-balanced] 平稳均匀。均匀，平均。 ○昆玉：稱人兄弟的敬詞。对别人兄弟的美称。 ○見效：發生效力。[operate;become effective;produce the desired results] 产生效果。 ○昨方：昨日の方薬。／方：治病的藥單、配藥的單子。如：「藥方」。 合成药物的配方 [recipe]。 ○製：造作。 ○何：什麼[what]。為什麼。 ○耶：表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。 ○醫者意也：『後漢書』方術列傳第七十二下／郭玉「醫之為言意也」。 ○斯：此、這個、這裡。用於文言文。則、就。用於文言文。[then]——表示承接上文,得出结论。 ○握：用手掌執持或抓緊。掌管、控制[control]。 ○要樞： [important line of communications]∶重要的枢纽。犹枢要。指重要的地域或职位。 ○司馬：司馬遷。（西元前145～前86)字子長，西漢人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，後以四十二歲之齡繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。後因李陵降匈奴事，遷為之辯護，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，以刑後餘生完成太史公書（後稱史記），上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，共一百三十篇，五十二萬餘言，為紀傳體之祖，亦為通史之祖。因具良史之才，所作史記又為正史之宗，故後世稱司馬遷為「史遷」。又漢書藝文志載有所著之賦八篇，今僅見悲士不遇賦。 ○稱：讚頌、讚譽。述說。 ○扁鵲：春秋戰國時名醫。姓秦，名越人。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。因居於盧國，故亦稱為「盧醫」。 ○隨俗為變：『史記』扁鵲傳「過邯鄲．聞貴婦人．即爲帶下醫．過雒陽．聞周人愛老人．即爲耳目痺醫．來入咸陽．聞秦人愛小兒．即爲小兒醫．隨俗爲變」。 ○論齊桓侯疾：『史記』扁鵲傳「扁鵲過齊．齊桓侯客之……」。 ○道：真理。指法则、规律：道理。 ○過用：过度地使用。 ○劑：經調配而成的藥品或化學製品。如：「藥劑」。配合而成的药。 ○閉塞：阻塞不通。 [stop up;close up]∶堵塞不通。 ○火邪：①病因學名詞。系六淫之一。詳火條。 ②病證名。指太陽傷寒誤用火熏所致之病。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必圊血（便血），名為火邪。” ○流溢：液體滿溢出來。 ○太陽：足太陽膀胱經。 ○膀胱經：起自眶孔目內眥外一分之睛明穴，上經眉頭陷中之攢竹穴，行至前額發際之眉沖穴，沿頭中線稍外約一寸五分處，經曲差、五處穴，往頭后行至承光、通天、絡卻，至后腦之玉枕穴。從玉枕穴挾項后大筋外廉，下行至項后發際陷中之天柱穴。由此穴而下，沿中間督脈二寸外緣下行，至第一、二椎間即大杼穴（骨會穴），至此一分為二，別脈走附分穴，本脈由風門穴而下。第二椎下凹處為風門穴（療穴），下行至第三椎下凹處為肺俞穴，第五椎中線二寸為心俞，以下第七、九、十椎，分別為膈俞（血會穴）、肝俞、膽俞，第十一、十二、十三椎，分別為脾俞、胃俞、三焦俞，第十四、十六、十七椎，分別為腎俞、大腸俞、關元俞，第十八、十九椎分別為小腸俞、膀胱俞，以上全為療穴，第廿椎為中膂俞穴。本經行至臀部有四孔分別為上髎、次髎、中髎、下髎等穴。從下髎穴行陰尾尻骨兩旁五分許為會陽穴。／自大杼穴另一別脈，自肩膊內循行第二椎下，附項內廉兩旁，相去各三寸半為附分穴，第三椎為魄戶穴，第四椎為膏肓穴（療穴），下經神堂、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門等穴，至第十四椎去中線三寸半為志室穴（療穴），經胞肓穴至第廿椎為秩邊穴（療穴），在此本經與別脈交會于會陽穴。/從秩邊穴、會陽穴下行尻臀下，陰股上約紋中為承扶穴（療穴），至腿后正中為殷門穴，至腿后部腘窩外側有浮郄、委陽穴，至腘窩正中為委中穴（合穴），再下二寸為合陽穴，小腿中段為承山穴（療穴），從承山斜行足外踝后上七寸陷中為飛陽穴（療穴），下行足外踝上三寸筋骨之間為附陽穴，下行經外踝后五分跟骨上凹陷之昆侖穴（療穴），經足跟骨下陷中拱足處為仆參穴，足外踝下五分陷中為申脈穴（療穴），從申脈穴下一寸為金門穴，前行至第五跖骨中間之京骨穴（原穴），再前行經束骨（輸穴）、通谷穴，止至跖骨末端之至陰穴（井穴）。 ○至陰：屬足太陽膀胱經。井（金）穴。在足小趾末節外側，距趾甲角0.1寸。布有趾底固有神經，足背外側皮神經及趾背動脈及趾底固有動脈形成的動脈網。主治頭痛，昏厥，鼻塞，目翳，鼽（鼻丑），滯產，胞衣不下，及胎位不正等。 ○睛明：在面部，目內眥角稍上方凹陷處。 ○支：旁系、分出的派別。 ○三焦經：手少陽三焦經。十二經脈之一。三焦經一側有23穴。其中有13個穴分布在上肢背面，10個穴在頸部，耳翼后緣，眉毛外端。首穴關沖，末穴絲竹空。原穴為陽池穴，絡穴為手厥陰心包經之內關穴。本經腧穴主治熱病、頭面五官病證和本經經脈所過部位的病證。例如頭痛、耳聾、耳鳴、目赤腫痛、頰腫、水腫、小便不利、遺尿以及肩臂外側疼痛等證。少陽是陽氣初生的經絡，所以它能治療發熱病，它的性質介于太陽陽明之間，與心包經相表裏。 ○少南・少玄公： ○縝菴公：29にみえる大尹黃縝菴公。 ○姻聯：同“ 姻连 ”。亦作“婣连”。姻亲。结成姻亲；婚配。姻戚関係。 ○好：友愛的。交好[friendly;kind]。 ○予：我。同「余」。 ○辱：謙辭，有承蒙之意。 ○故人：[old friend]∶旧交,老朋友。老友。 ○托：寄託。通「託」。依靠。通「託」。 ○精思：仔細思考。精心思考。 ○脈理：脈搏的狀態。 ○意：內心﹑胸襟[heart]。意思。意志;愿望。亦引申为志向 [desire;intention;will] ○究：探尋、推求[plan;study carefully]。如：「推究」、「研究」。系统调查或追查 [investigate]。 ○病源：病發的原因。病原。 ○製：造作。 ○立：制定、訂定。 ○方：治病的藥單、配藥的單子。 ○引經：引經報使。中藥學術語。指某些藥物能引導其它藥物的藥力到達病變部位或某一經脈，起“向導”的作用，故稱。如太陽經病，用羌活、防風、藁本為引；陽明經病，用升麻、葛根、白芷為引；少陽經病，用柴胡為引；太陰經病，用蒼術為引；少陰經病，用獨活為引；厥陰經病，用細辛、川芎、青皮為引。又如咽喉病須用桔梗載藥上浮，達到咽喉部；治下肢病用牛膝為引等是。此為常法，并非絕對。 ○脾陰：①指存在于脾臟的陰液（包括血液、津液等）。 ②指脾臟本身，與胃陽相對而言，脾臟為陰，胃腑為陽。 ③每臟皆有陰陽，脾陰與脾陽相對而言。 ○長：生長、發育。增進、增加。 ○榮血：血。／榮：指血。《素問·八正神明論》：“刺必中其榮。”王冰注：“針入至血，謂之中榮。” ○然：唯，表應答。贊同。
以上，医案 おわり
【倭讀】
庚辰の歲、道、揚州を經。御史の桑南臯公夫人七旬餘、發熱し、頭眩（くら）み目澁り、手攣し、食少なし。公の子、予を迎う。診て人迎浮きて關、弦を帶ぶるを得たり。症を見ること多しと雖も、今ま宜しく清熱を先と為すべし。天麻・殭蠶を以て君と為し、升麻・知母を臣と為し、蔓荊・甘草等を使佐と為す。服すること三帖に至って、熱退き身凉しく、飲食漸く進み、餘症も亦た減ず。次日復た診れば、六脈平勻す。昆玉喜びて曰く、發熱すること數月、醫（いや）して效あるを見ず。昨方製して一帖を服して、熱退き食進む。何ぞや、と。予曰く、醫は意也。其の意を得るは、斯れ醫を握るの要樞たり。昔し司馬嘗て扁鵲の俗に隨って變を為すを稱す。及び其の齊の桓侯の疾を論ずるを述ぶ。語多ければ道に近く、皆な其の意を以て之に通ずるのみ。昨脈浮弦、疑うらくは是れ養血補脾の劑を過用し、火邪を閉塞す。久しければ則ち太陽（膀胱經）に流溢す。膀胱經は、至陰に起こり、睛明に終わる。故に目澁り頭眩（くら）む。支は三焦經に走る。故に手攣するなり。少南・少玄公、縝菴公と姻聯の好みあり。予、辱くも故人の托あり、精しく脈理を思い、意に病源を究む。故に製して前方を立つ。用いるに引經の劑を以てし、其の熱速く退（しりぞ）く。熱退けば、脾陰漸く長じて、榮血自ら生ず。餘症も亦た之に因りて除かる、と。二公曰く、然り、と。
【注釋】
○庚辰歲：萬暦８年（1580）。 ○揚州：江蘇省揚州。 ○御史：唐御史臺復置大夫，中丞為副，至明改為都察院，以都御史統轄諸御史。明清指主管纠察的官吏。 ○桑南臯公： ○夫人：對妻子的尊稱。 ○旬：十年。 十日为一旬（一个月分三旬）。 ○餘：剩下来的，多出来的。殘留的﹑將盡的。 ○發熱：醫學上稱體溫超過正常範圍為「發熱」。[have a fever]∶体温升高到正常水平之上,不论是疾病的反应(如对感染的反应)还是因治疗而人为地导致。 ○頭眩：頭暈。 ○澁：澀。不滑潤[unsmooth]。 ○攣：手、足因抽搐而彎曲不能伸直。手脚蜷曲不能伸开。 ○迎：接 [meet]。面对着。 ○予：我。同「余」。 ○診：察看、徵驗。如：「診病」﹑「診驗」。医生为断定疾症而察看病人身体内部、外部的情况。 ○人迎：①指喉節兩旁頸動脈搏動的部位，亦稱人迎脈。《靈樞·寒熱病》：“頸側之動脈人迎，人迎，足陽明也，在嬰筋之前。” ②左手寸口脈的別稱。《脈經》：“左為人迎，右為寸口。” ○浮：浮脈。脈象名。脈位浮淺，輕取即得，按之稍減而不空，舉之泛泛而有余。《脈經》：“舉之有余，按之不足。”主病在表。浮而有力為表實；浮而無力為表虛。多見于感冒，某些急性熱病初期。但應注意某些久病陽氣虛損而不能內守，浮越于外，也可見浮大無力的脈象。 ○關：橈骨莖突處為關，關之前（腕端）為寸，關之后（肘端）為尺。寸關尺三部的脈搏，分別稱寸脈、關脈、尺脈。《脈經》：“從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口，從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸，寸后尺前名曰關。陽出陰入，以關為界。” ○帶：含著﹑呈現。 ○弦：弦脈。脈象之一。脈象端直而長，指下挺然，如按琴弦。主肝膽病，諸痛，痰飲，瘧疾。《素問·玉機真臟論》：“端直以長，故曰弦。” ○見：看到、看見。顯露、顯出。同「現」。 ○症：疾病的徵象。病，病状。 ○清熱：[clearing away heat] 中医指用寒凉药物清除内热。 ○天麻：赤箭的別名。[tuber of elevated gastrodia]∶一种多年生腐生草本植物( Gastiodia elata ),全株无叶绿素,地下有肉质肥厚的块茎,地上茎直立。块茎入药。[gastrodia tuber]∶用作中药的此种植物的干块茎。别名赤箭、明天麻、定风草。熄风,定惊。治虚风眩晕、头晕、头痛,惊风抽搐、癫痫、肢体麻木、半身不遂。／ラン科オニノヤガラの根茎。【温寒】平。【薬効】鎮痙作用 鎮静作用 強壮作用。／平肝息風止痙。 ○殭蠶：未吐絲而死的蠶。性微溫，味略辛，可治風化痰。／昆虫病原糸状菌（白殭菌）に感染した蚕（白殭蚕）は死んでしまい、絹を取る事は出来ないが、漢方医学では癲癇や中風、あるいは傷薬として用いた方法が『医心方』などにある。／カイコガ科（Bombycidae）のカイコ Bombyx mori L. の幼虫が、白殭病菌 Botrytis bassiana Bals. の感染により、硬直死した乾燥虫体。／白殭蚕は、カイコが病気にかかり死んだ状態のまま腐敗せずに硬直し、白い粉で覆われたようになったものです。中国では古くからこの白殭蚕を生薬として用いてきました。『神農本草経』の中品に収載され、「味は鹹。小児の驚癇、夜啼を治し、三虫を去り、黒黯を減らし、顔色をよくする。男子の陰瘍病によい」と記されています。陶弘景が「人家で養蚕をする時にすだれ一枚分全部の蚕が死ぬことがある。それを暴乾し、形の壊れていないものが白殭蚕である」と述べているように、古くから白殭蚕はカイコが罹る伝染病であることが認識されていたようですが、その病因については長い間不明のままでした。明代の李時珍はその病因について、「白殭病とはカイコが風病に罹ったものである」とし、それを白殭蚕の薬効と結びつけ、「（白殭蚕が）風を治し、痰を化し、結を散じ、経を行らすのは、その気が相感ずるためであって、この関係を利用するのである」と記しています。白殭病の原因が明らかにされたのは19世紀のヨーロッパにおいてでした。『昆虫伝染病の科学史』によれば、イタリアのバッシという人物がカイコの白殭病の原因がカビであることをつきとめ、カビがカイコの体内で分岐しながら増殖し、死後に体表に出て胞子（分生子）をつけることを実験により明らかにし、この結果を1834年に公表しました。白殭病菌の学名はバッシの業績をたたえ、Botrytis bassiana と命名されています。現代の中国では、養蚕技術の向上にともない自然病死するカイコが少なくなったため、人工的にカイコに病原菌を接種して白殭蚕を生産しています。生薬とするには、白殭病で死んだカイコを石灰で脱水し、後に水洗して石灰を落として日乾し、麩とともに炒って用います。もちろん、白殭病以外の原因で死んだカイコは薬用にはできません。 ○君：君臣佐使 方劑學術語。系方劑配伍組成的基本原則。《素問·至真要大論》：“主病之為君，佐君之為臣，應臣之為使。”“君一臣二，制之小也。君二臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。”組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥，稱之為君、臣、佐、使。君指方劑中針對主證起主要治療作用的藥物。臣指輔助君藥治療主證，或主要治療兼證的藥物。佐指配合君臣藥治療兼證，或抑制君臣藥的毒性，或起反佐作用的藥物。使指引導諸藥直達病變部位，或調和諸藥的藥物。以治療傷寒表證的麻黃湯為例，麻黃發汗解表為君藥，桂枝助麻黃發汗解表為臣藥，杏仁助麻黃平喘為佐藥，甘草調和諸藥為使藥。一方之中，君藥必不可缺，而臣、佐、使三藥則可酌情配置或刪除。 ○升麻：キンポウゲ科キンポウゲ科サラシナショウマまたはその同族近縁植物の根茎。解熱、解毒、抗炎症薬として、身熱、頭痛、咽喉痛、感冒、麻疹、脱肛などに応用。寒。／發表透疹，清熱解毒，升舉陽氣。／用于風熱頭痛，齒痛，口瘡，咽喉腫痛，麻疹不透，陽毒發斑；脫肛，子官脫垂。 ○知母：ハナスゲAnemarrhena asphodeloides Bunge（ユリ科Liliaceae）の根茎を乾燥したもの。異物同名品が多く、ユリ科（Liliaceae）Aspidistra minutiflora Stapfの根を毛知母と称する。その他、ユリ科Fritillaria delavayi Fr.、アヤメ科（Iridaceae）Iris属などを基原とするものもある。解熱、鎮痛、鎮静、消炎、利尿。清熱瀉火・滋腎潤燥。味は苦、性は寒。 ○蔓荊：ハマゴウVitex rotundifolia L.およびミツバハマゴウV.trifolia L.（クマツヅラ科Verbenaceae）の成熟果実を乾燥したもの。消痰、鎮静、鎮痛、消炎。疏散風熱・清頭目。味は苦・辛、性は微寒。 ○甘草：ウラルカンゾウGlycyrrhiza uralensis Fischer、ナンキンカンゾウGlycyrrhiza glabra L.など、またはその他マメ科植物（Leguminosae）の根および匍匐茎（ほふくけい）で、皮付甘草はそのまま、皮去り甘草は周皮を除いたものの乾燥品。甘草の種類を大別して、東北甘草、西北甘草、新彊甘草と称している。東北甘草の原植物をウラルカンゾウG.uralensisとし日本でよく使われる。西北甘草はナンキンカンゾウG.glabraで皮去り甘草に製せられ、新彊甘草はカンゾウG.glabla L.、またはシナカンゾウG.echinata L. とする。鎮痙、鎮咳、抗炎症、潰瘍修復、抗アレルギー作用。補脾益気・清熱解毒・潤肺止咳。味は甘、性は平。 ○服：吃、進食。 吃（药）。饮用或吞服药物 [take]。 ○帖：量詞。計算藥劑的單位。如：「一帖藥」。用于配合起来的若干味汤药。 ○退：向後倒行、移動。與「進」相對。畏縮。脫去、除去。減損、消失、衰減。withdraw ○凉：冷、微寒。温度低。 ○漸進：慢慢的前進或發展。[advance gradually;progress step by step] 逐步前进、发展。 ○餘：其他的。[remaining]残留的;遗留的。 ○六脈：③兩手寸關尺三部脈的合稱。見《脈經》。 ○平勻：[even;well-balanced] 平稳均匀。均匀，平均。 ○昆玉：稱人兄弟的敬詞。对别人兄弟的美称。 ○見效：發生效力。[operate;become effective;produce the desired results] 产生效果。 ○昨方：昨日の方薬。／方：治病的藥單、配藥的單子。如：「藥方」。 合成药物的配方 [recipe]。 ○製：造作。 ○何：什麼[what]。為什麼。 ○耶：表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。 ○醫者意也：『後漢書』方術列傳第七十二下／郭玉「醫之為言意也」。 ○斯：此、這個、這裡。用於文言文。則、就。用於文言文。[then]——表示承接上文,得出结论。 ○握：用手掌執持或抓緊。掌管、控制[control]。 ○要樞： [important line of communications]∶重要的枢纽。犹枢要。指重要的地域或职位。 ○司馬：司馬遷。（西元前145～前86)字子長，西漢人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，後以四十二歲之齡繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。後因李陵降匈奴事，遷為之辯護，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，以刑後餘生完成太史公書（後稱史記），上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，共一百三十篇，五十二萬餘言，為紀傳體之祖，亦為通史之祖。因具良史之才，所作史記又為正史之宗，故後世稱司馬遷為「史遷」。又漢書藝文志載有所著之賦八篇，今僅見悲士不遇賦。 ○稱：讚頌、讚譽。述說。 ○扁鵲：春秋戰國時名醫。姓秦，名越人。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。因居於盧國，故亦稱為「盧醫」。 ○隨俗為變：『史記』扁鵲傳「過邯鄲．聞貴婦人．即爲帶下醫．過雒陽．聞周人愛老人．即爲耳目痺醫．來入咸陽．聞秦人愛小兒．即爲小兒醫．隨俗爲變」。 ○論齊桓侯疾：『史記』扁鵲傳「扁鵲過齊．齊桓侯客之……」。 ○道：真理。指法则、规律：道理。 ○過用：过度地使用。 ○劑：經調配而成的藥品或化學製品。如：「藥劑」。配合而成的药。 ○閉塞：阻塞不通。 [stop up;close up]∶堵塞不通。 ○火邪：①病因學名詞。系六淫之一。詳火條。 ②病證名。指太陽傷寒誤用火熏所致之病。《傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必圊血（便血），名為火邪。” ○流溢：液體滿溢出來。 ○太陽：足太陽膀胱經。 ○膀胱經：起自眶孔目內眥外一分之睛明穴，上經眉頭陷中之攢竹穴，行至前額發際之眉沖穴，沿頭中線稍外約一寸五分處，經曲差、五處穴，往頭后行至承光、通天、絡卻，至后腦之玉枕穴。從玉枕穴挾項后大筋外廉，下行至項后發際陷中之天柱穴。由此穴而下，沿中間督脈二寸外緣下行，至第一、二椎間即大杼穴（骨會穴），至此一分為二，別脈走附分穴，本脈由風門穴而下。第二椎下凹處為風門穴（療穴），下行至第三椎下凹處為肺俞穴，第五椎中線二寸為心俞，以下第七、九、十椎，分別為膈俞（血會穴）、肝俞、膽俞，第十一、十二、十三椎，分別為脾俞、胃俞、三焦俞，第十四、十六、十七椎，分別為腎俞、大腸俞、關元俞，第十八、十九椎分別為小腸俞、膀胱俞，以上全為療穴，第廿椎為中膂俞穴。本經行至臀部有四孔分別為上髎、次髎、中髎、下髎等穴。從下髎穴行陰尾尻骨兩旁五分許為會陽穴。／自大杼穴另一別脈，自肩膊內循行第二椎下，附項內廉兩旁，相去各三寸半為附分穴，第三椎為魄戶穴，第四椎為膏肓穴（療穴），下經神堂、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門等穴，至第十四椎去中線三寸半為志室穴（療穴），經胞肓穴至第廿椎為秩邊穴（療穴），在此本經與別脈交會于會陽穴。/從秩邊穴、會陽穴下行尻臀下，陰股上約紋中為承扶穴（療穴），至腿后正中為殷門穴，至腿后部腘窩外側有浮郄、委陽穴，至腘窩正中為委中穴（合穴），再下二寸為合陽穴，小腿中段為承山穴（療穴），從承山斜行足外踝后上七寸陷中為飛陽穴（療穴），下行足外踝上三寸筋骨之間為附陽穴，下行經外踝后五分跟骨上凹陷之昆侖穴（療穴），經足跟骨下陷中拱足處為仆參穴，足外踝下五分陷中為申脈穴（療穴），從申脈穴下一寸為金門穴，前行至第五跖骨中間之京骨穴（原穴），再前行經束骨（輸穴）、通谷穴，止至跖骨末端之至陰穴（井穴）。 ○至陰：屬足太陽膀胱經。井（金）穴。在足小趾末節外側，距趾甲角0.1寸。布有趾底固有神經，足背外側皮神經及趾背動脈及趾底固有動脈形成的動脈網。主治頭痛，昏厥，鼻塞，目翳，鼽（鼻丑），滯產，胞衣不下，及胎位不正等。 ○睛明：在面部，目內眥角稍上方凹陷處。 ○支：旁系、分出的派別。 ○三焦經：手少陽三焦經。十二經脈之一。三焦經一側有23穴。其中有13個穴分布在上肢背面，10個穴在頸部，耳翼后緣，眉毛外端。首穴關沖，末穴絲竹空。原穴為陽池穴，絡穴為手厥陰心包經之內關穴。本經腧穴主治熱病、頭面五官病證和本經經脈所過部位的病證。例如頭痛、耳聾、耳鳴、目赤腫痛、頰腫、水腫、小便不利、遺尿以及肩臂外側疼痛等證。少陽是陽氣初生的經絡，所以它能治療發熱病，它的性質介于太陽陽明之間，與心包經相表裏。 ○少南・少玄公： ○縝菴公：29にみえる大尹黃縝菴公。 ○姻聯：同“ 姻连 ”。亦作“婣连”。姻亲。结成姻亲；婚配。姻戚関係。 ○好：友愛的。交好[friendly;kind]。 ○予：我。同「余」。 ○辱：謙辭，有承蒙之意。 ○故人：[old friend]∶旧交,老朋友。老友。 ○托：寄託。通「託」。依靠。通「託」。 ○精思：仔細思考。精心思考。 ○脈理：脈搏的狀態。 ○意：內心﹑胸襟[heart]。意思。意志;愿望。亦引申为志向 [desire;intention;will] ○究：探尋、推求[plan;study carefully]。如：「推究」、「研究」。系统调查或追查 [investigate]。 ○病源：病發的原因。病原。 ○製：造作。 ○立：制定、訂定。 ○方：治病的藥單、配藥的單子。 ○引經：引經報使。中藥學術語。指某些藥物能引導其它藥物的藥力到達病變部位或某一經脈，起“向導”的作用，故稱。如太陽經病，用羌活、防風、藁本為引；陽明經病，用升麻、葛根、白芷為引；少陽經病，用柴胡為引；太陰經病，用蒼術為引；少陰經病，用獨活為引；厥陰經病，用細辛、川芎、青皮為引。又如咽喉病須用桔梗載藥上浮，達到咽喉部；治下肢病用牛膝為引等是。此為常法，并非絕對。 ○脾陰：①指存在于脾臟的陰液（包括血液、津液等）。 ②指脾臟本身，與胃陽相對而言，脾臟為陰，胃腑為陽。 ③每臟皆有陰陽，脾陰與脾陽相對而言。 ○長：生長、發育。增進、增加。 ○榮血：血。／榮：指血。《素問·八正神明論》：“刺必中其榮。”王冰注：“針入至血，謂之中榮。” ○然：唯，表應答。贊同。
以上，医案 おわり
訓読・注釈『鍼灸大成』医案30
甲戌歲、觀政田春野公廼翁患脾胃之疾、養病天壇、至敝宅數里、春野公每請必親至、竭力盡孝。予感其誠、不憚其遠、出朝必趨視、告曰、脾胃乃一身之根蒂、五行之成基、萬物之父母、安可不由其至健至順哉。苟不至健至順、則沉痾之咎必致矣。然公之疾、非一朝所致、但脾喜甘燥、而惡苦濕、藥熱則消於肌肉、藥寒則減於飲食、醫治久不獲當、莫若早灸中脘・食倉穴。忻然從之、每穴各灸九壯。更針行九陽之數、瘡發漸愈。春野公今任兵科給事中、廼翁・廼弟俱登科而盛壯。
【倭讀】
甲戌の歲、觀政の田春野公の廼翁、脾胃の疾を患う。病を天壇に養う。敝宅に至るまで數里あり、春野公每（つね）に請うに必ず親（みずか）ら至る。力を竭くして孝を盡す。予、其の誠に感じ、其の遠きを憚らず、朝を出づれば必ず趨きて視る。告げて曰く、脾胃は乃ち一身の根蒂、五行の成基、萬物の父母なり。安んぞ其の至健至順に由らざる可けんや。苟も至健至順ならざれば、則ち沉痾の咎必ず致さん。然して公の疾は、一朝の致す所に非ず。但だ脾は甘燥を喜（この）み、而して苦濕を惡む。藥熱ければ則ち肌肉を消し、藥寒むければ則ち飲食を減ず。醫治久しくして當を獲ざれば、早く中脘・食倉穴に灸するに若（し）くは莫し、と。忻然として之に從い、穴每に各おの灸すること九壯。更に針して九陽の數を行う。瘡發して漸く愈ゆ。春野公今ま兵科の給事中に任ず。廼翁・廼弟、俱に科に登って盛壯なり。
【注釋】
○甲戌歲：萬暦二年（1574）。 ○觀政：從政。观政进士。进士未任职事官前在诸官署实习称观政进士。始于明代。／工部观政 ：官职名。按:工部历代向无“观政”之职。...而旧时进士授职前需在职署内经过一定时间的考绩，叫“观政”，合格后才能实授（金瓶梅大辞典）。MING:observer（汉英文化教育词典）。／“观政进士”的创设是洪武帝对前代以来科举制度的改革措施，在明代基本上是相沿不辍，推行到崇祯末年。明代推行观政进士制度的目的是对进士实授官之前进行岗前实习，增加一点从政的经验。进士的观政从取得进士资格以后就马上开始，观政主要在中央最高一级的文职行政机构“九卿衙门”中进行。观政进士虽不算是正式官员，但已取得了做官的资格，取得议论朝政的权利。进士观政给予所出身俸禄，进士观政时间的长短是不一的，观政进士需要定期考核。办事进士就是观政进士。观政进士制度是对科举制度的完善和补充，是值得充分肯定的。（章宏伟 「明代观政进士制度」《吉林大学社会科学学报》2008年 第5期） ○田春野公： ○廼翁：他人的父親。 ○養病：調理病況。[rest;recuperate one's health;heal;convalesce] 因患病而休息。 ○天壇：位於北平市正陽門外大祀殿之南。為明、清兩代帝王祭天之處。[The Temple of Heaven in Beijing] 明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。／天壇付近に住んでいたわけではなく、天壇に病気快癒祈願にでかけたのか？ ○敝：自謙之詞。用於對別人指稱和自己相關的事物。 ○里：576ｍ。 ○請：懇求、乞求。请求;要求 [request;entreat]。[invite;engage]召;邀请。延聘。如：「請大夫」。 ○親：本人的、自己的。亲自,亲身 [in person] ○竭力：盡所有的力量。極力、盡力、全力[pour it on;do one's best(utmost);spare no efforts]。 ○盡孝：對父母親盡孝道[show filial piety to one’s parents]。 ○感：接觸、引起。思想感情受外界事物的影响而激动 [move]。如:感格(感动,感化)。触动感慨 [touch]。 ○誠：真心真意[sincere;honest]。 ○不憚：不怕﹑不畏懼。 ○朝：舊時君王聽政、辦事的地方。朝廷。 ○趨：朝著一定的目的或方向。快步走、趕著向前走 [run]。步,行走 [walk]。 ○視：看﹑見。察看﹑觀察[inspect]。 ○脾胃：胃主消化，舊說脾有助胃氣消化穀食的功能，故每合稱，其實不然。五行では土。 ○一身：全身。浑身。 ○根蒂：植物的根及瓜果的柄 [root and base]。比喻事物的根基或基礎。依據。 ○五行：水、火、木、金、土五種物質。我國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。 [five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth]∶指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。 ○成基：现成的基础。 ○萬物：[universe;all things on earth] 宇宙間的一切物類。 ○安：用於文言文。表示疑问,相当于豈、怎麼 [how]。 ○可不：豈不。难道不。[that is so;really;sure enough; now I think of it] 可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话。 ○至：極﹑甚。 ○健：強而有力。形容人生理﹑心理情況良好。强壮，身体好。[strong][healthy;robust] ○順：調和的。流利﹑通暢。 ○苟：如果、假設 [if]。 ○沉痾：久治不癒的疾病[severe and lingering disease] 。重病、宿疾。沉疴。 ○咎：災禍 [disaster]。 ○致：招引﹑延攬。使达到。／致病：得病。 ○一朝：忽然有一天。／一朝一夕：一朝一夕形容時間短暫。『易經』坤卦˙文言曰：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」 ○所致：[be caused by; be the result of] 由于某种原因而造成的。[be caused by; be the result of] 由于某种原因而造成的。～の原因となる。 ○喜：愛好[be fond of;like]。 ○甘：甜美的[sweet]。 ○燥：乾的、缺少水分的 [dry]。 ○惡：憎恨、討厭。 ○苦：有苦味的。像胆汁或黄连的滋味，与“甘”相对。 ○濕：溼。水分多﹑含有水分的。 沾了水或是含的水分多，与“干”相对。 ○藥熱：熱藥：中醫上指具有溫性或熱性，能袪寒的藥物。如附子、肉桂等。 ○消：耗損、耗費。消耗。减少，损失。 ○肌肉：高等動物皮膚下，由成束的肌纖維與結締組織結合而成的紅色柔軟的組織。為身體、四肢和體內消化、呼吸、循環、排泄等生理過程的動力來源。可分成平滑肌、骨骼肌、心肌等三項。亦作「筋肉」。泛指皮膚與筋肉。後漢書˙卷八十一˙獨行傳˙陸續傳：「唯續、宏、勛掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。」 ○藥寒：寒藥：身体を冷やす作用が強い生薬。代表的生薬は石膏、黄連、大黄、黄ゴン、天門冬、防己、芒硝、竜胆 など。 ○當：合宜。适合,适当[appropriate;proper]。如：「恰當」、「適當」、「妥當」。 ○莫若：不如。亦作「莫如」。 ○中脘：出《針灸甲乙經》。《脈經》名中管。別名上紀、太倉、胃脘。屬任脈。任脈、手太陽與少陽、足陽明之會。胃之募穴。八會穴之腑會。在上腹部，前正中線上，當臍中上4寸。布有第七肋間神經的前皮支和腹壁上動、靜脈。主治胃痛，嘔吐，呃逆，反胃，腹痛，腹脹，泄瀉，痢疾，疳疾，黃疸，水腫。 ○食倉：13案にも見えた。『隧輸通攷』および『經穴彙解』引ける劉純《醫經小學》：“食倉、食關治脾胃，在中脘傍寸半位。”（未確認）。／『中国鍼灸学』も『醫經小學』という。主治：急性胃腸炎。消化不良。胃痙攣。腸疝痛。慢性胃炎。月経不順。／吉田宗恂 [重編] 『重編医経小学』も参照すべし。 ○忻然：高興、歡喜。喜悦貌；愉快貌。 ○每穴各灸九壯。更針行九陽之數：鍼法。『鍼灸大成』卷四 三衢楊氏補瀉：「七、針退者，凡退針，必在六陰之數。」「透天涼 能除熱，三退一進冷冰冰，口吸氣一口，鼻出五口。凡用針時，進一寸内，行六陰之數，其五分者，即先深後淺也。」「陽中隱陰 能治先寒後熱，淺而深。陽中隱箇陰，先寒後熱入，五分陽九數，一寸六陰行。凡用針之時，先運入五分，乃行九陽之數，如覺微熱，便運一寸之内。卻行六陰之數，以得氣，此乃陽中隱陰，可治先寒後熱之瘲，先補後瀉也。」「陰中隱陽 能治先熱後寒，深而淺。凡用針之時，先運一寸，乃行六陰之數，如覺病微涼，即退至五分之中。卻行九陽之數，以得氣，此乃陰中隱陽，可治先熱後寒之症，先瀉後補也。」撚鍼や緊按慢提法〔強く刺入してゆっくり戻す〕、緊提慢按法〔ゆっくり刺入してすばやく戻す〕を６回かその倍数回おこなう。／鍼灸大成 卷二 ●金針賦（楊繼洲註解）「一曰燒山火，治頑麻冷痺，先淺後深，凡九陽而三進三退，慢提緊按，熱至緊閉插針，除寒之有準。二日透天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉針，退熱之可憑，皆細細搓之，去病準繩。」●雜病穴法歌（醫學入門）「補九陽數。」 卷三●鍼有深淺策「於用針之時，先入五分，使行九陽之數，如覺稍熱，更進針，令入一寸，方行六陰之數，以得氣為應。」 ○瘡：皮膚或黏膜上的潰瘍。 痈、瘫、疽、疖等的总称 [sore;skin ulcer]。創傷、外傷 [wound]。 ○兵科：明代御前代皇帝处理日常事务的机构。六科之一。....凡内外所上章疏下，分类抄出，参署付部，驳正其违误。……兵科，凡武臣贴黄诰敕，本科1人监视。／兵科掌监视武臣贴黄（明 清 时摘取奏疏中要点，黏附在奏疏后面，叫做“贴黄”。）诰敕（朝廷封官授爵的敕书）及兵部引选之请旨、武官领文凭（古代官员赴任的凭据;委任状官方文书）之画字等事。／南京兵科亦设给事中一人。永乐（1403—1424）中六科自为一署。／Office of Scrutiny for War (one of the Six Offices of Scrutiny“六科”)／兵科都：(明)兵科都给事中省称。 ○給事中：。唐、宋以來，居門下省之要職，掌侍從規諫。或稱為「給諫」、「給事」。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,辅助皇帝处理政务,并监察六部,纠弹官吏。／明 制分设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕违失之权。／六科：明、清官制設有六科給事中，分察吏、戶、禮、兵、刑、工六部行政事務，糾其弊誤。 ○廼翁：かれの父。 ○廼弟：かれの弟。 ○登科：登上科舉考試之榜。科举时代应考（受験する）人被录取（採用する／合格）。 ○盛壯：[strong] 精力充沛,身体健壮。犹盈满。
【倭讀】
甲戌の歲、觀政の田春野公の廼翁、脾胃の疾を患う。病を天壇に養う。敝宅に至るまで數里あり、春野公每（つね）に請うに必ず親（みずか）ら至る。力を竭くして孝を盡す。予、其の誠に感じ、其の遠きを憚らず、朝を出づれば必ず趨きて視る。告げて曰く、脾胃は乃ち一身の根蒂、五行の成基、萬物の父母なり。安んぞ其の至健至順に由らざる可けんや。苟も至健至順ならざれば、則ち沉痾の咎必ず致さん。然して公の疾は、一朝の致す所に非ず。但だ脾は甘燥を喜（この）み、而して苦濕を惡む。藥熱ければ則ち肌肉を消し、藥寒むければ則ち飲食を減ず。醫治久しくして當を獲ざれば、早く中脘・食倉穴に灸するに若（し）くは莫し、と。忻然として之に從い、穴每に各おの灸すること九壯。更に針して九陽の數を行う。瘡發して漸く愈ゆ。春野公今ま兵科の給事中に任ず。廼翁・廼弟、俱に科に登って盛壯なり。
【注釋】
○甲戌歲：萬暦二年（1574）。 ○觀政：從政。观政进士。进士未任职事官前在诸官署实习称观政进士。始于明代。／工部观政 ：官职名。按:工部历代向无“观政”之职。...而旧时进士授职前需在职署内经过一定时间的考绩，叫“观政”，合格后才能实授（金瓶梅大辞典）。MING:observer（汉英文化教育词典）。／“观政进士”的创设是洪武帝对前代以来科举制度的改革措施，在明代基本上是相沿不辍，推行到崇祯末年。明代推行观政进士制度的目的是对进士实授官之前进行岗前实习，增加一点从政的经验。进士的观政从取得进士资格以后就马上开始，观政主要在中央最高一级的文职行政机构“九卿衙门”中进行。观政进士虽不算是正式官员，但已取得了做官的资格，取得议论朝政的权利。进士观政给予所出身俸禄，进士观政时间的长短是不一的，观政进士需要定期考核。办事进士就是观政进士。观政进士制度是对科举制度的完善和补充，是值得充分肯定的。（章宏伟 「明代观政进士制度」《吉林大学社会科学学报》2008年 第5期） ○田春野公： ○廼翁：他人的父親。 ○養病：調理病況。[rest;recuperate one's health;heal;convalesce] 因患病而休息。 ○天壇：位於北平市正陽門外大祀殿之南。為明、清兩代帝王祭天之處。[The Temple of Heaven in Beijing] 明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。／天壇付近に住んでいたわけではなく、天壇に病気快癒祈願にでかけたのか？ ○敝：自謙之詞。用於對別人指稱和自己相關的事物。 ○里：576ｍ。 ○請：懇求、乞求。请求;要求 [request;entreat]。[invite;engage]召;邀请。延聘。如：「請大夫」。 ○親：本人的、自己的。亲自,亲身 [in person] ○竭力：盡所有的力量。極力、盡力、全力[pour it on;do one's best(utmost);spare no efforts]。 ○盡孝：對父母親盡孝道[show filial piety to one’s parents]。 ○感：接觸、引起。思想感情受外界事物的影响而激动 [move]。如:感格(感动,感化)。触动感慨 [touch]。 ○誠：真心真意[sincere;honest]。 ○不憚：不怕﹑不畏懼。 ○朝：舊時君王聽政、辦事的地方。朝廷。 ○趨：朝著一定的目的或方向。快步走、趕著向前走 [run]。步,行走 [walk]。 ○視：看﹑見。察看﹑觀察[inspect]。 ○脾胃：胃主消化，舊說脾有助胃氣消化穀食的功能，故每合稱，其實不然。五行では土。 ○一身：全身。浑身。 ○根蒂：植物的根及瓜果的柄 [root and base]。比喻事物的根基或基礎。依據。 ○五行：水、火、木、金、土五種物質。我國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。 [five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth]∶指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。 ○成基：现成的基础。 ○萬物：[universe;all things on earth] 宇宙間的一切物類。 ○安：用於文言文。表示疑问,相当于豈、怎麼 [how]。 ○可不：豈不。难道不。[that is so;really;sure enough; now I think of it] 可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话。 ○至：極﹑甚。 ○健：強而有力。形容人生理﹑心理情況良好。强壮，身体好。[strong][healthy;robust] ○順：調和的。流利﹑通暢。 ○苟：如果、假設 [if]。 ○沉痾：久治不癒的疾病[severe and lingering disease] 。重病、宿疾。沉疴。 ○咎：災禍 [disaster]。 ○致：招引﹑延攬。使达到。／致病：得病。 ○一朝：忽然有一天。／一朝一夕：一朝一夕形容時間短暫。『易經』坤卦˙文言曰：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」 ○所致：[be caused by; be the result of] 由于某种原因而造成的。[be caused by; be the result of] 由于某种原因而造成的。～の原因となる。 ○喜：愛好[be fond of;like]。 ○甘：甜美的[sweet]。 ○燥：乾的、缺少水分的 [dry]。 ○惡：憎恨、討厭。 ○苦：有苦味的。像胆汁或黄连的滋味，与“甘”相对。 ○濕：溼。水分多﹑含有水分的。 沾了水或是含的水分多，与“干”相对。 ○藥熱：熱藥：中醫上指具有溫性或熱性，能袪寒的藥物。如附子、肉桂等。 ○消：耗損、耗費。消耗。减少，损失。 ○肌肉：高等動物皮膚下，由成束的肌纖維與結締組織結合而成的紅色柔軟的組織。為身體、四肢和體內消化、呼吸、循環、排泄等生理過程的動力來源。可分成平滑肌、骨骼肌、心肌等三項。亦作「筋肉」。泛指皮膚與筋肉。後漢書˙卷八十一˙獨行傳˙陸續傳：「唯續、宏、勛掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。」 ○藥寒：寒藥：身体を冷やす作用が強い生薬。代表的生薬は石膏、黄連、大黄、黄ゴン、天門冬、防己、芒硝、竜胆 など。 ○當：合宜。适合,适当[appropriate;proper]。如：「恰當」、「適當」、「妥當」。 ○莫若：不如。亦作「莫如」。 ○中脘：出《針灸甲乙經》。《脈經》名中管。別名上紀、太倉、胃脘。屬任脈。任脈、手太陽與少陽、足陽明之會。胃之募穴。八會穴之腑會。在上腹部，前正中線上，當臍中上4寸。布有第七肋間神經的前皮支和腹壁上動、靜脈。主治胃痛，嘔吐，呃逆，反胃，腹痛，腹脹，泄瀉，痢疾，疳疾，黃疸，水腫。 ○食倉：13案にも見えた。『隧輸通攷』および『經穴彙解』引ける劉純《醫經小學》：“食倉、食關治脾胃，在中脘傍寸半位。”（未確認）。／『中国鍼灸学』も『醫經小學』という。主治：急性胃腸炎。消化不良。胃痙攣。腸疝痛。慢性胃炎。月経不順。／吉田宗恂 [重編] 『重編医経小学』も参照すべし。 ○忻然：高興、歡喜。喜悦貌；愉快貌。 ○每穴各灸九壯。更針行九陽之數：鍼法。『鍼灸大成』卷四 三衢楊氏補瀉：「七、針退者，凡退針，必在六陰之數。」「透天涼 能除熱，三退一進冷冰冰，口吸氣一口，鼻出五口。凡用針時，進一寸内，行六陰之數，其五分者，即先深後淺也。」「陽中隱陰 能治先寒後熱，淺而深。陽中隱箇陰，先寒後熱入，五分陽九數，一寸六陰行。凡用針之時，先運入五分，乃行九陽之數，如覺微熱，便運一寸之内。卻行六陰之數，以得氣，此乃陽中隱陰，可治先寒後熱之瘲，先補後瀉也。」「陰中隱陽 能治先熱後寒，深而淺。凡用針之時，先運一寸，乃行六陰之數，如覺病微涼，即退至五分之中。卻行九陽之數，以得氣，此乃陰中隱陽，可治先熱後寒之症，先瀉後補也。」撚鍼や緊按慢提法〔強く刺入してゆっくり戻す〕、緊提慢按法〔ゆっくり刺入してすばやく戻す〕を６回かその倍数回おこなう。／鍼灸大成 卷二 ●金針賦（楊繼洲註解）「一曰燒山火，治頑麻冷痺，先淺後深，凡九陽而三進三退，慢提緊按，熱至緊閉插針，除寒之有準。二日透天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉針，退熱之可憑，皆細細搓之，去病準繩。」●雜病穴法歌（醫學入門）「補九陽數。」 卷三●鍼有深淺策「於用針之時，先入五分，使行九陽之數，如覺稍熱，更進針，令入一寸，方行六陰之數，以得氣為應。」 ○瘡：皮膚或黏膜上的潰瘍。 痈、瘫、疽、疖等的总称 [sore;skin ulcer]。創傷、外傷 [wound]。 ○兵科：明代御前代皇帝处理日常事务的机构。六科之一。....凡内外所上章疏下，分类抄出，参署付部，驳正其违误。……兵科，凡武臣贴黄诰敕，本科1人监视。／兵科掌监视武臣贴黄（明 清 时摘取奏疏中要点，黏附在奏疏后面，叫做“贴黄”。）诰敕（朝廷封官授爵的敕书）及兵部引选之请旨、武官领文凭（古代官员赴任的凭据;委任状官方文书）之画字等事。／南京兵科亦设给事中一人。永乐（1403—1424）中六科自为一署。／Office of Scrutiny for War (one of the Six Offices of Scrutiny“六科”)／兵科都：(明)兵科都给事中省称。 ○給事中：。唐、宋以來，居門下省之要職，掌侍從規諫。或稱為「給諫」、「給事」。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,辅助皇帝处理政务,并监察六部,纠弹官吏。／明 制分设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕违失之权。／六科：明、清官制設有六科給事中，分察吏、戶、禮、兵、刑、工六部行政事務，糾其弊誤。 ○廼翁：かれの父。 ○廼弟：かれの弟。 ○登科：登上科舉考試之榜。科举时代应考（受験する）人被录取（採用する／合格）。 ○盛壯：[strong] 精力充沛,身体健壮。犹盈满。
訓読・注釈『鍼灸大成』医案29
庚辰歲過揚、大尹黃縝菴公、昔在京朝夕相與、情誼甚篤、進謁留款、不忍分袂、言及三郎患面部疾、數載不愈、甚憂之。昨焚香卜靈棋課曰、兀兀塵埃久待時、幽窗寂寞有誰知、運逢寶劍人相顧、利遂名成總有期。與識者解曰、寶者珍貴之物、劍者鋒利之物、必逢珍貴之人、可愈。今承相顧、知公善針、疾愈有期矣。予針巨髎・合谷等穴、更灸三里、徐徐調之而愈。時工匠刋書、多辱蠏〔一作「薪」〕米之助。
【倭讀】
庚辰の歲、揚を過（よ）ぎる。大尹の黃縝菴公、昔、京に在りて朝夕相與（とも）にし、情誼甚だ篤し。進謁すれば留款され、袂を分かつに忍びず。言、三郎の面部の疾を患うに及ぶ。數載愈えず、甚だ之を憂う。昨（きのう）香を焚き、靈棋の課を卜す。曰く、兀兀たる塵埃久しく時を待ち、幽窗寂寞として、誰か知ること有らん。運あり寶劍に逢えば、人相い顧み、利遂げ名成すに、總べて期有り、と。識者と解して曰く、寶なる者は珍貴の物、劍なる者は鋒利の物なり。必ず珍貴の人に逢いて、愈ゆ可し、と。今ま相顧るを承く。公の針を善くするを知る。疾愈ゆるに期有らん。予、巨髎、合谷等の穴に針し、更に三里に灸して、徐徐に之を調えて愈ゆ。時に工匠、書を刋す。多く辱くも蠏〔一作「薪」〕米〔薪水〕の助あり。
【注釋】17案を参照。
○庚辰歲：萬暦８年（1580）。 ○過：經、歷[go across;pass through]。拜訪。来访;前往拜访;探望 [visit]。 ○揚：揚州。江蘇省揚州市。 ○大尹：对府县行政长官的称呼。 ○黃縝菴公： ○朝夕：早晨和晚上。從早到晚、時時刻刻。时时，经常。 ○相與：相处；相交往。結交（つき合う．交際する）。朋友，交情好的人。 ○情誼：友誼、交情。[friendly feelings] 人与人相互关心、相互敬爱的感情。 ○篤：忠厚、誠實。忠实,不虚伪 [sincere]。 ○進謁：下級謁見上級、晚輩拜見長輩。[call on sb.(holding high office)] 进见上司;谒见。 ○留款：挽留（引き留める）款待（款待する．懇ろにもてなす）。 ○不忍：不能忍耐﹑不能忍受。耐えられない．忍びない。 ○分袂：離別。人と別れる。 ○三郎：泛称排行第三者。 ○面部：眉目口鼻所在的地方。即臉部。 ○昨：前一天 [yesterday]。 ○焚香：燒香 [burn joss sticks]。 ○卜：古人灼燒龜甲或牛骨，辨視其裂紋以推斷事情吉凶的行為。泛指一般預測吉凶的方法。／卜一课(算一卦。课:一种占卜)。 ○靈棋課：灵棋课法。属于道教使用的一种卜筮技艺。／中村公二『一番大吉！』102頁「魏晋南北朝時代（およそ三～六世紀）になると、……丸い中国象棋形の駒（棋）を投げて吉凶を占う霊棋経という占いが、あらたにあらわれてきた。……筮法、占具の簡便化、単純化といえる。／霊棋経はまた十二棋卜、奕棋経などともいわれ、形式としては投げくじに分類される。霊棋と呼ぶ十二枚の駒は、正式には香木や霹靂木（落雷した樹木）などで作ることが規定され、四枚ずつ表面に上中下の文字がしるされている。／占い方は、香を炷(た)き天地の神に祈りを捧げ、お告げを授かりたい問題の内容を奏上してから、おもむろに十二枚の霊棋を取り上げ、卓の上などに一時に無作意(ママ)に撒く。上中下各四枚ずつの組み合わせパターンは、背面（空白）が出たものは数えないから百二十四通りとなり、すべて背面が出た一卦を加えると、全部で百二十五卦ができる。」まず「卦」、つぎに注解、詩曰。「いい伝えによると霊棋経を神仙の黄石公から伝授されたのは漢の張良（高祖劉邦の名軍師）で、彼がこれで用兵を占えば万にひとつの誤りもなかったという。その後、漢の東方朔（武帝に仕えた文人。のちに神仙になったという）をへて、長らく世に伝わっていなかったが、東晋の寧康年間（四世紀後半）ある道人が黄石公に秘法を授かってから、再び世に行われるようになったのだという。これは南朝・宋（五世紀）の『異苑』という書に載っている話で、内容は伝説に過ぎないとしても、霊棋経による占いがこの頃すでに存在したことは、確かであろう」。／課：量詞。計算課數的單位詞。迷信占卜的一种。／本名《靈棋經》或《十二靈棋卜經》，簡稱《靈棋》或《靈棋課》。今稱《靈棋經課》或《靈棋經解》。題〝晉駕部郎中顏幼明注、宋御史中丞何承天續注〞。考《靈棋經》，《隋書。經籍志》著錄，題《十二靈棋卜經》，而《南史》所載：客從南來，遺我良材，寶貨珠璣，金碗玉杯之系，實為今經中第三七卦象詞，則是書本出自六朝。劉敬叔《異苑》卷五云：〝十二棋卜出自張文成，受法於黃石公，行師用兵，萬不失一。逮至東方朔，密以佔眾事，自此而後，秘而不傳。晉寧康初，襄城寺法味道人忽遇一老公，著黃皮衣，竹簡盛此書，以授法味，無何失所在，遂復流傳於世云〞。文廷式《補晉書藝文志》卷四〝據此，則此書蓋法味依托也〞。余嘉錫《四庫提要辯證》卷一三謂此書乃自法味始傳於世，至六朝而盛行，則其即為法味所托，蓋可知也〞。今本書前有唐會昌六年（８４６）尚書司門員外郎李遠序，北宋李進序，元廬山陳師凱序，明劉基序和造棋子法式、咒、祝、祭、忌法等，並《靈棋經課目錄》。末尾有唐黨紫團山叟韓運後序和南軒張木式題跋。全書分上、下卷，凡一二五課。每課系四言六句辭，有顏幼明、何承天二注及明劉基解。是書收入《道藏》太玄部（正統本。影正統本）〝貴〞字號，《道藏舉要第五類》。另外，《四庫全書‧子部術數類》、《墨海金壺‧子部》、《珠叢別錄》、《長恩書室叢書乙集》、《述古鈔第一集》、《叢書集成初編‧哲學類》等收錄，題《靈棋經》二卷。／『四庫提要』子部十九 術數類二：靈棋經 二卷。浙江范懋柱家天一閣藏本。舊本題漢東方朔撰。或又以爲出自張良。本黃石公所授。後朔傳其術。『漢書』所載朔射覆無不奇中。悉用此書。或又謂淮南王劉安所撰。其說紛紜不一。大抵皆術士依託之詞。惟考『隋書』經籍志卽有『十二靈棊卜經』一卷。而『南史』所載。客從南來。遺我良材。寶貨珠璣。金盌玉盃之繇。實爲今經中第三十七卦象詞。則是書本出自六朝以前。其由來亦已古矣。卦凡一百二十有四。合其純陰鏝卦十二棋皆覆者。爲混沌未明。尚不在此數。晁公武『讀書志』僅載一百二十繇。殆不及檢而偶遺之也。舊傳晉顏幼明。宋何承天。皆爲之註。李遠爲之敍。元廬山陳師凱又爲作解。而『宋志』別有李進註『靈棋經』一卷。則今已失傳。明初劉基復仿『周易象傳』體作註。以申明其義。見於『明史』藝文志。其後序稱靈棊象易而作。以三爲經。四爲緯。三以上爲君。中爲臣。下爲民。四以一爲少陽。二爲少陰。三爲太陽。四爲老陰。少與少爲耦。老陰與太陽爲敵。得耦而悅。得敵而爭。或失其道而耦反爲仇。或得其行而敵反爲用。陽多者道同而助。陰盛者志異而乖。數語足盡茲經之要。大抵與『易』筮相爲表裏。雖所存諸家疏解。或詞旨淺俚。不無後人之緣飾。而靑田一註。獨爲馴雅。或實基所自作。亦未可知。觀其詞簡義精。誠異乎世之生剋制化以爲術者矣。故錄而存之。以備古占法之一種焉。／卜法：灵棋经的卜法极为简单，卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子（圆形），共十二枚，上四枚，中四枚，下四枚，不刻字的一面为镘（旧时铜钱上没有铸字的一面）。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷，即可成卦，然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。／预测前，先冠带，焚香静坐，宁心定志，手捧棋子曰：天清地宁，河图秉灵，焚香一柱，十方肃清，发鼓三通，万神咸听。天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合其吉凶。皇天无私，惟德是辅。兹以某年月日时，某乡贯，某姓名，谨焚香，上启天地、父母、太上元君、在日右月、五星、北斗、二十八宿、四时、五行、六甲、阴阳、明堂、岁德、天十二神、地十二祗、岁月日时值事功曹，某为某事，心有所愿，意有所疑，沉吟犹豫，请为决之。吉当言吉、凶当言凶，得失是非，惟卦是推。恭望圣慈明彰报应。默念"唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕"三遍，然后将十二棋子掷出，根据所得上中下成卦断吉凶。
東大 東洋文化研究所 漢籍善本全文映像資料庫：
http://shanben.ioc.u-tokyo.ac.jp/pdf/005823-%E9%9D%88%E6%A3%8B%E7%B6%93%E4%B8%80%E5%8D%B7%E6%AD%A3%E5%BE%B7%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4%E5%BA%8F%E9%87%8D%E5%88%8A%E6%9C%AC-%E5%86%8A%E4%B8%80.pdf
医案にあるのは、一上三中二下の詩。その前に以下のようにある（四庫本。括弧内は補注）。
版本については、岩本篤志『六朝隋唐五代と日本における『霊棋経』 : 敦煌本・室町期鈔本を中心に』を参照。
http://dspace.lib.niigata-u.ac.jp:8080/dspace/handle/10191/5093
『靈棋經』卷上 靈棋卦斷上
第十事遂卦〔隂陽相合巽風東南〕一上三中二下。將泰之象。
「事遂卦 將泰之象。陰陽相合 巽風東南。」
象曰：昔未如意、今得從志、萬事獲理、明白行事。
顔（晉顏幼明）曰：始遂其志、宜以忠亮為本、不宜以私為事。行人還。病者瘥。又曰：三才位正、隂陽相睦、君子之道、於斯為泰、遷官益壽、市賈有利、百事皆利。
何（宋何承天）曰：婚姻和合、用兵大勝。田蠺得利。窮者得伸（一作「神」）。囚者免、求凡事遂、遠行至明白行事、萬事皆得其理。
陳（元廬山陳師凱）曰：三（一作「在」）陽在中、人道已盛、而上下復相、應故曰云云。
劉（明初劉基復）曰：昔未如意、柔在内也。陽盛外行、時開泰也。正直無私、其道乃大也。
此課三才位正、隂陽相睦、君子之道方亨、不宜隂私、而宜為正大光明之事。占者得之大吉。
○兀兀：高聳矗立的樣子。[motionless]∶不动的样子。[dazed]∶昏沉的样子。静止貌。浑沌无知貌。 ○塵埃：[dust;dirt] 飛揚的灰土。塵俗。比喻污浊的东西。 ○幽：隱微的。深遠的[deep]。僻靜的 [peaceful]。昏暗不明的[dusky]。 幽雅 [gentle]。退隱的。 ○窗：房屋中用來透光通氣的洞孔。 ○寂寞：寂靜、静寂无声[deadly still]。孤單冷清[solitary;lonely;lonesome]。 ○誰知：豈知、那裡曉得。 ○運：氣數、命中註定的遭遇。如：「命運 [luck]」、「好運」。／移動、轉動。掄動、揮動。搬送。使用。 ○逢：遭遇、碰上。遇見。迎,迎接 [meet face to face]。 ○寶劍：原指特别锋利而稀有的珍貴的劍。後泛指一般的劍[a double-edged sword]。 ○相顧：相视；互看。互相照顾；互相照应。相手を訪ねる。／相：动作由一方来而有一定对象的。表对称、自称、他称。／顧：拜訪、探望。 ○利遂名成：名成利遂。功名利祿皆有所成就。／利：好處﹑益處。鋒銳。／遂：成功、成就。 ○總：都。皆;一概 [all]。 [always;consistently]一直;一向。 ○期：時、日，或經約定的時、日。如：「時期」、「日期」、「限期」、「後會有期（以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方）」。 ○識者：有见识的人。 ○解：陳述、說明[explain]。如：「講解」、「解釋」、「辯解」。 ○珍貴：愛惜、寶貴。貴重、珍奇。[valuable; precious] 价值高;意义大。 ○鋒利：兵器銳利。尖銳﹑犀利﹑銳利。[sharp;keen]∶指锋刃尖而快。 ○承： [receive;accept;bear;suffer]蒙受、接受。 ○相顧：わたしは、あなたがわたしを訪問することを受けた。あなたがわたしを訪ねてきた。 ○公：對年長或有地位者的尊稱。對同輩的敬稱。敬辞，尊称男子。旧时对男性的长者或老人的尊称 [the revered Mr.]。 ○善：擅長。熟悉。有做好或处理好某事的才能或技巧 [be good at]。 ○巨髎：出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。手足陽明、陽蹻之會。在面部，瞳孔直下，平鼻翼下緣處，當鼻唇溝外側。一說“在鼻孔下，俠水溝旁八分”《太平圣惠方》）。布有面神經及眶下神經的分支，面動、靜及眶下動、靜脈的分支。主治口眼斜，眼瞼瞤動，鼻塞，鼻衄，齒痛，以及三叉神經痛等。 ○合谷：出《靈樞·本輸》。別名虎口。屬手陽明大腸經。原穴。在手背，第1、2掌骨間，當第二掌骨橈側的中點處。或以一手的拇指指骨關節橫紋，放在另一手拇、食指之間的指蹼緣上，當拇指尖下是穴。而有橈神經淺支，深部有正中神經的指掌側固有神經，并有手背靜脈網，近側為橈動脈從手背穿向手掌之處。主治發熱，頭痛，目赤腫痛，鼻衄，血淵，咽喉腫痛，齒痛，耳聾，面腫，口眼斜，中風口噤，熱病無汗，多汗，消渴，黃疸，痛經，經閉，滯產，腹痛，消化不良，痢疾，便秘，癮疹，丹毒，疔瘡，臂痛，及流行性感冒，急性扁桃體炎，流行性腮腺炎，三叉神經痛，癔病，神經衰弱，小兒單純性消化不良等。 ○三里：手三里？出《針灸甲乙經》。亦稱三里。屬手陽明大腸經。在前臂背面橈側，當陽溪與曲池連線上，肘橫紋下2寸。布有前臂背側皮神經，橈神經深支，橈側返動、靜脈的分支。主治肘臂酸痛，上肢不遂，齒痛，頰腫，瘰疬，腹痛，吐瀉，腰背痛，及消化性潰瘍等。／ ○徐徐： [slowly]∶速度或节奏缓慢地。[with slow and dignified steps] ∶以缓慢而尊严的步伐。 ○調：合適、和諧。 [be in harmonious proportion;suit well]。调节 [adjust;regulate]。调治;调养(调治保养) [recuperate under medical treatment]。 ○時：當前的、現在的。当时,这时,那时 [then;at that time]。 ○工匠：[craftsman;artisan]具工藝專長的人。从事手艺的人。 ○刋書：刻印书籍。当是指刻《玄机秘要》。／刋：雕刻。 ○辱：謙辭，有承蒙之意。隆重;厚 [solemn]。 ○蠏〔一作「薪」〕：『鍼灸大成校釈』第２版は「蟹：疑為“斛”字誤刻」という。斛：量詞。古代計算容量的單位。十斗為一斛，後改作五斗為一斛。／薪：工作的酬金。薪水（採薪和汲水。指炊爨之事。工作的酬勞）、薪金（工作的酬勞）的省称 [salary]。／把薪助火：加添薪材以助火勢。比喻助長他人實力。 ○米：去殼的穀實，今專指稻實。如：「稻米」。借指食物。／「水」字の誤か。薪水は、手間賃。
【倭讀】
庚辰の歲、揚を過（よ）ぎる。大尹の黃縝菴公、昔、京に在りて朝夕相與（とも）にし、情誼甚だ篤し。進謁すれば留款され、袂を分かつに忍びず。言、三郎の面部の疾を患うに及ぶ。數載愈えず、甚だ之を憂う。昨（きのう）香を焚き、靈棋の課を卜す。曰く、兀兀たる塵埃久しく時を待ち、幽窗寂寞として、誰か知ること有らん。運あり寶劍に逢えば、人相い顧み、利遂げ名成すに、總べて期有り、と。識者と解して曰く、寶なる者は珍貴の物、劍なる者は鋒利の物なり。必ず珍貴の人に逢いて、愈ゆ可し、と。今ま相顧るを承く。公の針を善くするを知る。疾愈ゆるに期有らん。予、巨髎、合谷等の穴に針し、更に三里に灸して、徐徐に之を調えて愈ゆ。時に工匠、書を刋す。多く辱くも蠏〔一作「薪」〕米〔薪水〕の助あり。
【注釋】17案を参照。
○庚辰歲：萬暦８年（1580）。 ○過：經、歷[go across;pass through]。拜訪。来访;前往拜访;探望 [visit]。 ○揚：揚州。江蘇省揚州市。 ○大尹：对府县行政长官的称呼。 ○黃縝菴公： ○朝夕：早晨和晚上。從早到晚、時時刻刻。时时，经常。 ○相與：相处；相交往。結交（つき合う．交際する）。朋友，交情好的人。 ○情誼：友誼、交情。[friendly feelings] 人与人相互关心、相互敬爱的感情。 ○篤：忠厚、誠實。忠实,不虚伪 [sincere]。 ○進謁：下級謁見上級、晚輩拜見長輩。[call on sb.(holding high office)] 进见上司;谒见。 ○留款：挽留（引き留める）款待（款待する．懇ろにもてなす）。 ○不忍：不能忍耐﹑不能忍受。耐えられない．忍びない。 ○分袂：離別。人と別れる。 ○三郎：泛称排行第三者。 ○面部：眉目口鼻所在的地方。即臉部。 ○昨：前一天 [yesterday]。 ○焚香：燒香 [burn joss sticks]。 ○卜：古人灼燒龜甲或牛骨，辨視其裂紋以推斷事情吉凶的行為。泛指一般預測吉凶的方法。／卜一课(算一卦。课:一种占卜)。 ○靈棋課：灵棋课法。属于道教使用的一种卜筮技艺。／中村公二『一番大吉！』102頁「魏晋南北朝時代（およそ三～六世紀）になると、……丸い中国象棋形の駒（棋）を投げて吉凶を占う霊棋経という占いが、あらたにあらわれてきた。……筮法、占具の簡便化、単純化といえる。／霊棋経はまた十二棋卜、奕棋経などともいわれ、形式としては投げくじに分類される。霊棋と呼ぶ十二枚の駒は、正式には香木や霹靂木（落雷した樹木）などで作ることが規定され、四枚ずつ表面に上中下の文字がしるされている。／占い方は、香を炷(た)き天地の神に祈りを捧げ、お告げを授かりたい問題の内容を奏上してから、おもむろに十二枚の霊棋を取り上げ、卓の上などに一時に無作意(ママ)に撒く。上中下各四枚ずつの組み合わせパターンは、背面（空白）が出たものは数えないから百二十四通りとなり、すべて背面が出た一卦を加えると、全部で百二十五卦ができる。」まず「卦」、つぎに注解、詩曰。「いい伝えによると霊棋経を神仙の黄石公から伝授されたのは漢の張良（高祖劉邦の名軍師）で、彼がこれで用兵を占えば万にひとつの誤りもなかったという。その後、漢の東方朔（武帝に仕えた文人。のちに神仙になったという）をへて、長らく世に伝わっていなかったが、東晋の寧康年間（四世紀後半）ある道人が黄石公に秘法を授かってから、再び世に行われるようになったのだという。これは南朝・宋（五世紀）の『異苑』という書に載っている話で、内容は伝説に過ぎないとしても、霊棋経による占いがこの頃すでに存在したことは、確かであろう」。／課：量詞。計算課數的單位詞。迷信占卜的一种。／本名《靈棋經》或《十二靈棋卜經》，簡稱《靈棋》或《靈棋課》。今稱《靈棋經課》或《靈棋經解》。題〝晉駕部郎中顏幼明注、宋御史中丞何承天續注〞。考《靈棋經》，《隋書。經籍志》著錄，題《十二靈棋卜經》，而《南史》所載：客從南來，遺我良材，寶貨珠璣，金碗玉杯之系，實為今經中第三七卦象詞，則是書本出自六朝。劉敬叔《異苑》卷五云：〝十二棋卜出自張文成，受法於黃石公，行師用兵，萬不失一。逮至東方朔，密以佔眾事，自此而後，秘而不傳。晉寧康初，襄城寺法味道人忽遇一老公，著黃皮衣，竹簡盛此書，以授法味，無何失所在，遂復流傳於世云〞。文廷式《補晉書藝文志》卷四〝據此，則此書蓋法味依托也〞。余嘉錫《四庫提要辯證》卷一三謂此書乃自法味始傳於世，至六朝而盛行，則其即為法味所托，蓋可知也〞。今本書前有唐會昌六年（８４６）尚書司門員外郎李遠序，北宋李進序，元廬山陳師凱序，明劉基序和造棋子法式、咒、祝、祭、忌法等，並《靈棋經課目錄》。末尾有唐黨紫團山叟韓運後序和南軒張木式題跋。全書分上、下卷，凡一二五課。每課系四言六句辭，有顏幼明、何承天二注及明劉基解。是書收入《道藏》太玄部（正統本。影正統本）〝貴〞字號，《道藏舉要第五類》。另外，《四庫全書‧子部術數類》、《墨海金壺‧子部》、《珠叢別錄》、《長恩書室叢書乙集》、《述古鈔第一集》、《叢書集成初編‧哲學類》等收錄，題《靈棋經》二卷。／『四庫提要』子部十九 術數類二：靈棋經 二卷。浙江范懋柱家天一閣藏本。舊本題漢東方朔撰。或又以爲出自張良。本黃石公所授。後朔傳其術。『漢書』所載朔射覆無不奇中。悉用此書。或又謂淮南王劉安所撰。其說紛紜不一。大抵皆術士依託之詞。惟考『隋書』經籍志卽有『十二靈棊卜經』一卷。而『南史』所載。客從南來。遺我良材。寶貨珠璣。金盌玉盃之繇。實爲今經中第三十七卦象詞。則是書本出自六朝以前。其由來亦已古矣。卦凡一百二十有四。合其純陰鏝卦十二棋皆覆者。爲混沌未明。尚不在此數。晁公武『讀書志』僅載一百二十繇。殆不及檢而偶遺之也。舊傳晉顏幼明。宋何承天。皆爲之註。李遠爲之敍。元廬山陳師凱又爲作解。而『宋志』別有李進註『靈棋經』一卷。則今已失傳。明初劉基復仿『周易象傳』體作註。以申明其義。見於『明史』藝文志。其後序稱靈棊象易而作。以三爲經。四爲緯。三以上爲君。中爲臣。下爲民。四以一爲少陽。二爲少陰。三爲太陽。四爲老陰。少與少爲耦。老陰與太陽爲敵。得耦而悅。得敵而爭。或失其道而耦反爲仇。或得其行而敵反爲用。陽多者道同而助。陰盛者志異而乖。數語足盡茲經之要。大抵與『易』筮相爲表裏。雖所存諸家疏解。或詞旨淺俚。不無後人之緣飾。而靑田一註。獨爲馴雅。或實基所自作。亦未可知。觀其詞簡義精。誠異乎世之生剋制化以爲術者矣。故錄而存之。以備古占法之一種焉。／卜法：灵棋经的卜法极为简单，卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子（圆形），共十二枚，上四枚，中四枚，下四枚，不刻字的一面为镘（旧时铜钱上没有铸字的一面）。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷，即可成卦，然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。／预测前，先冠带，焚香静坐，宁心定志，手捧棋子曰：天清地宁，河图秉灵，焚香一柱，十方肃清，发鼓三通，万神咸听。天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合其吉凶。皇天无私，惟德是辅。兹以某年月日时，某乡贯，某姓名，谨焚香，上启天地、父母、太上元君、在日右月、五星、北斗、二十八宿、四时、五行、六甲、阴阳、明堂、岁德、天十二神、地十二祗、岁月日时值事功曹，某为某事，心有所愿，意有所疑，沉吟犹豫，请为决之。吉当言吉、凶当言凶，得失是非，惟卦是推。恭望圣慈明彰报应。默念"唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕"三遍，然后将十二棋子掷出，根据所得上中下成卦断吉凶。
東大 東洋文化研究所 漢籍善本全文映像資料庫：
http://shanben.ioc.u-tokyo.ac.jp/pdf/005823-%E9%9D%88%E6%A3%8B%E7%B6%93%E4%B8%80%E5%8D%B7%E6%AD%A3%E5%BE%B7%E5%8D%81%E4%BA%94%E5%B9%B4%E5%BA%8F%E9%87%8D%E5%88%8A%E6%9C%AC-%E5%86%8A%E4%B8%80.pdf
医案にあるのは、一上三中二下の詩。その前に以下のようにある（四庫本。括弧内は補注）。
版本については、岩本篤志『六朝隋唐五代と日本における『霊棋経』 : 敦煌本・室町期鈔本を中心に』を参照。
http://dspace.lib.niigata-u.ac.jp:8080/dspace/handle/10191/5093
『靈棋經』卷上 靈棋卦斷上
第十事遂卦〔隂陽相合巽風東南〕一上三中二下。將泰之象。
「事遂卦 將泰之象。陰陽相合 巽風東南。」
象曰：昔未如意、今得從志、萬事獲理、明白行事。
顔（晉顏幼明）曰：始遂其志、宜以忠亮為本、不宜以私為事。行人還。病者瘥。又曰：三才位正、隂陽相睦、君子之道、於斯為泰、遷官益壽、市賈有利、百事皆利。
何（宋何承天）曰：婚姻和合、用兵大勝。田蠺得利。窮者得伸（一作「神」）。囚者免、求凡事遂、遠行至明白行事、萬事皆得其理。
陳（元廬山陳師凱）曰：三（一作「在」）陽在中、人道已盛、而上下復相、應故曰云云。
劉（明初劉基復）曰：昔未如意、柔在内也。陽盛外行、時開泰也。正直無私、其道乃大也。
此課三才位正、隂陽相睦、君子之道方亨、不宜隂私、而宜為正大光明之事。占者得之大吉。
○兀兀：高聳矗立的樣子。[motionless]∶不动的样子。[dazed]∶昏沉的样子。静止貌。浑沌无知貌。 ○塵埃：[dust;dirt] 飛揚的灰土。塵俗。比喻污浊的东西。 ○幽：隱微的。深遠的[deep]。僻靜的 [peaceful]。昏暗不明的[dusky]。 幽雅 [gentle]。退隱的。 ○窗：房屋中用來透光通氣的洞孔。 ○寂寞：寂靜、静寂无声[deadly still]。孤單冷清[solitary;lonely;lonesome]。 ○誰知：豈知、那裡曉得。 ○運：氣數、命中註定的遭遇。如：「命運 [luck]」、「好運」。／移動、轉動。掄動、揮動。搬送。使用。 ○逢：遭遇、碰上。遇見。迎,迎接 [meet face to face]。 ○寶劍：原指特别锋利而稀有的珍貴的劍。後泛指一般的劍[a double-edged sword]。 ○相顧：相视；互看。互相照顾；互相照应。相手を訪ねる。／相：动作由一方来而有一定对象的。表对称、自称、他称。／顧：拜訪、探望。 ○利遂名成：名成利遂。功名利祿皆有所成就。／利：好處﹑益處。鋒銳。／遂：成功、成就。 ○總：都。皆;一概 [all]。 [always;consistently]一直;一向。 ○期：時、日，或經約定的時、日。如：「時期」、「日期」、「限期」、「後會有期（以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方）」。 ○識者：有见识的人。 ○解：陳述、說明[explain]。如：「講解」、「解釋」、「辯解」。 ○珍貴：愛惜、寶貴。貴重、珍奇。[valuable; precious] 价值高;意义大。 ○鋒利：兵器銳利。尖銳﹑犀利﹑銳利。[sharp;keen]∶指锋刃尖而快。 ○承： [receive;accept;bear;suffer]蒙受、接受。 ○相顧：わたしは、あなたがわたしを訪問することを受けた。あなたがわたしを訪ねてきた。 ○公：對年長或有地位者的尊稱。對同輩的敬稱。敬辞，尊称男子。旧时对男性的长者或老人的尊称 [the revered Mr.]。 ○善：擅長。熟悉。有做好或处理好某事的才能或技巧 [be good at]。 ○巨髎：出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。手足陽明、陽蹻之會。在面部，瞳孔直下，平鼻翼下緣處，當鼻唇溝外側。一說“在鼻孔下，俠水溝旁八分”《太平圣惠方》）。布有面神經及眶下神經的分支，面動、靜及眶下動、靜脈的分支。主治口眼斜，眼瞼瞤動，鼻塞，鼻衄，齒痛，以及三叉神經痛等。 ○合谷：出《靈樞·本輸》。別名虎口。屬手陽明大腸經。原穴。在手背，第1、2掌骨間，當第二掌骨橈側的中點處。或以一手的拇指指骨關節橫紋，放在另一手拇、食指之間的指蹼緣上，當拇指尖下是穴。而有橈神經淺支，深部有正中神經的指掌側固有神經，并有手背靜脈網，近側為橈動脈從手背穿向手掌之處。主治發熱，頭痛，目赤腫痛，鼻衄，血淵，咽喉腫痛，齒痛，耳聾，面腫，口眼斜，中風口噤，熱病無汗，多汗，消渴，黃疸，痛經，經閉，滯產，腹痛，消化不良，痢疾，便秘，癮疹，丹毒，疔瘡，臂痛，及流行性感冒，急性扁桃體炎，流行性腮腺炎，三叉神經痛，癔病，神經衰弱，小兒單純性消化不良等。 ○三里：手三里？出《針灸甲乙經》。亦稱三里。屬手陽明大腸經。在前臂背面橈側，當陽溪與曲池連線上，肘橫紋下2寸。布有前臂背側皮神經，橈神經深支，橈側返動、靜脈的分支。主治肘臂酸痛，上肢不遂，齒痛，頰腫，瘰疬，腹痛，吐瀉，腰背痛，及消化性潰瘍等。／ ○徐徐： [slowly]∶速度或节奏缓慢地。[with slow and dignified steps] ∶以缓慢而尊严的步伐。 ○調：合適、和諧。 [be in harmonious proportion;suit well]。调节 [adjust;regulate]。调治;调养(调治保养) [recuperate under medical treatment]。 ○時：當前的、現在的。当时,这时,那时 [then;at that time]。 ○工匠：[craftsman;artisan]具工藝專長的人。从事手艺的人。 ○刋書：刻印书籍。当是指刻《玄机秘要》。／刋：雕刻。 ○辱：謙辭，有承蒙之意。隆重;厚 [solemn]。 ○蠏〔一作「薪」〕：『鍼灸大成校釈』第２版は「蟹：疑為“斛”字誤刻」という。斛：量詞。古代計算容量的單位。十斗為一斛，後改作五斗為一斛。／薪：工作的酬金。薪水（採薪和汲水。指炊爨之事。工作的酬勞）、薪金（工作的酬勞）的省称 [salary]。／把薪助火：加添薪材以助火勢。比喻助長他人實力。 ○米：去殼的穀實，今專指稻實。如：「稻米」。借指食物。／「水」字の誤か。薪水は、手間賃。
訓読・注釈『鍼灸大成』医案28
己巳歲、蔡都尉長子碧川公患痰火、藥餌不愈。辱錢誠齋堂翁薦予治之。予針肺俞等穴、愈。後其女患風癇甚危、其乃郎秀山・廼婿張少泉、邀予治之、廼針內關而甦、以禮厚贈、予固辭不受。遂以女許聘豚兒楊承禎焉。
【倭讀】
己巳の歲、蔡都尉の長子碧川公、痰火を患い、藥餌もて愈えず。辱くも錢誠齋堂翁、予を薦めて之を治せしむ。予、肺俞等の穴を針して、愈ゆ。後に其の女、風癇を患うこと甚だ危し。其の乃郎の秀山、廼ち婿の張少泉、予を邀（むか）えて之を治せしむ。廼ち內關に針して甦る。禮を以て厚く贈る。予固辭して受けず。遂に女を以て豚兒の楊承禎に許聘す。
【注釋】
○己巳歲：隆慶３年（1569）。 ○蔡都尉：[title of the military officer subter general] 官名,次于将军的军官。唐、宋、金、元、明武臣勋官等级，次于将军，高于骑尉，有上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉（三、四品勋官称号）等名目。 ○長子：排行最大的兒子[eldest son] 。宗子。 ○碧川公： ○痰火：一種症狀。似哮喘，口乾脣燥，胸痛煩熱，而痰塊很難咯出的病症。／體內痰濁與火邪互結或痰濁郁久化火的病理變化。多表現為喘息、咳嗽、怔忡、昏厥等。《醫宗金鑒·雜病心法·中風》：“痰火內發病心官。”註：“心病痰火，輕則舌強難語，重則痰壅神昏。”／病證名。屬肺癆中的一種證型。《紅爐點雪》卷三：“夫癆者勞也。以勞傷精氣血液，遂致陽盛陰虧，火炎痰聚。因其有痰有火，病名酷厲可畏者，故今人諱之曰痰火也。”參見癆瘵等條。 ○藥餌：可供調補的藥品。药物。 ○辱：謙辭，有承蒙之意[be indebted (to sb. for a kindness)世話になっている, 恩恵をこうむっている]。 ○錢誠齋： ○堂翁：明 清 时县里的属员对知县的尊称。 ○肺俞：出《靈樞·背俞》。屬足太陽膀胱經。肺之背俞穴。在背部，當第3胸椎棘突下，旁開1.5寸。布有第三、四胸神經后支的內側皮支，深層有外側支，并有第三肋間動、靜脈后支的內側支和頸橫動脈降支。主治咳嗽，氣喘，咯血，骨蒸潮熱，盜汗，及支氣管炎，支氣管哮喘，肺炎，肺結核，蕁麻診，皮膚搔癢症等。 ○女：女兒 [daughter]。蔡都尉の娘としておく。錢氏の娘の可能性もなきにしもあらず。 ○風癇：癲癇。病證名。出《脈經》。 ①癇的一種。《聖濟總錄》卷十五：“風癇病者，由心氣不足，胸中蓄熱，而又風邪乘之。病間作也。其候多驚，目瞳子大，手足顫掉，夢中叫呼，身熱瘈疭，搖頭噤，多吐涎沫，無所覺知是也。”參見癇條。 ②小兒癇證之一。《千金要方》卷五：“初得之時，先屈指如數，乃發作者，此風癇也。”選用《小兒藥證直訣》消風丸、利驚丸等方。 ③外感風邪而致的抽搐。《幼科證治準繩》：“風癇，因將養失度，血氣不和，或厚衣汗出，腠理開舒，風邪因入之，其病在肝，肝主風。驗其證：目青、面紅、發搐。” ④手足偏廢如癱瘓之證。見《奇效良方》卷六十四：“風癇為病，廢手足，或一手一足，或兩手兩足，如癱不隨，或睫眼，或睫口，或口牽引頰車。”多見于腦血管意外后遺症等。 ○乃郎：旧时称人家的儿子。旧时女子称丈夫或情人。彼女の夫。／乃：他、他的。／郎：對男子的美稱。婦女對丈夫或情人的稱呼。 ○秀山廼婿張少泉：現代中国翻字本はみな秀山と張少泉を二人の人物として「、」頓號を打っているが、ひとまず同一人物としておく。「廼婿」は「すなわち」あるいは「かれの」婿。 ○內關：出《靈樞·經脈》。屬手厥陰心包經。絡穴。八脈交會穴之一，通陰維。在前臂掌側，當曲池與大陵的連線上，腕橫紋上2寸，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間。布有前臂內、外側皮神經，正中神經掌皮支，前臂掌側骨間神經，以及前臂正中動、靜脈和前臂掌側骨間動、靜脈。主治心痛，驚悸，胃痛，嘔吐，呃逆，健忘，失眠，胸脅痛，癲狂，癇癥，瘧疾，肘臂疼痛，以及休克，心絞痛，心律不齊，神經衰弱，精神分裂癥，癔病，無脈癥等。 ○禮：表敬意的贈品。 ○厚：多﹑大。重;多 [heavy;many]。 ○固辭：堅辭﹑再三請辭。[desolutely deny;firmly refuse;resolutely decline] 古礼以再次辞让为“固辞”,后以坚决推辞和谦让为“固辞”。 ○許聘：女方接受男方的聘礼。谓允婚。／許：允諾婚事。（女子が）婚約する。／聘：訂婚。迎娶之礼 [betroth]。女子订婚或出嫁 [(of girl) be married or be married off]。 ○豚兒：對人謙稱自己的兒子。 ○楊承禎：もうひとりの男子は、承学。12巻本『鍼灸大成』の冒頭には「策 杨承学试卷」がある。／さだかでないが、明萬歷二十二年（1594年），楊承禎從尤溪四十都赤水坑溢洋（今屬福建省三明市大田縣）遷居到漳平縣莉橋後坑仔（福建省龙岩市），後又遷居尤溪洋中的後樓村（福建省三明市 尤渓県 洋中鎮）。清康熙年間（1662-1722年），楊念鼎從後樓曲遷居到洋中的洋邊“九鬥厝”。清嘉慶二十五年（1820年），楊上聚（字應招）從洋中後樓村樂公灣遷居尤溪十七都上高坪自然村。約在清中葉，後樓楊氏第八世至九世裔孫分別遷居尤溪縣的梅仙南洋、梅仙乾美、西濱擁口、洋中上高坪、洋邊等地。（楊 姓：http://linziyun.blog.hexun.com.tw/26726159_d.html）
【倭讀】
己巳の歲、蔡都尉の長子碧川公、痰火を患い、藥餌もて愈えず。辱くも錢誠齋堂翁、予を薦めて之を治せしむ。予、肺俞等の穴を針して、愈ゆ。後に其の女、風癇を患うこと甚だ危し。其の乃郎の秀山、廼ち婿の張少泉、予を邀（むか）えて之を治せしむ。廼ち內關に針して甦る。禮を以て厚く贈る。予固辭して受けず。遂に女を以て豚兒の楊承禎に許聘す。
【注釋】
○己巳歲：隆慶３年（1569）。 ○蔡都尉：[title of the military officer subter general] 官名,次于将军的军官。唐、宋、金、元、明武臣勋官等级，次于将军，高于骑尉，有上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉（三、四品勋官称号）等名目。 ○長子：排行最大的兒子[eldest son] 。宗子。 ○碧川公： ○痰火：一種症狀。似哮喘，口乾脣燥，胸痛煩熱，而痰塊很難咯出的病症。／體內痰濁與火邪互結或痰濁郁久化火的病理變化。多表現為喘息、咳嗽、怔忡、昏厥等。《醫宗金鑒·雜病心法·中風》：“痰火內發病心官。”註：“心病痰火，輕則舌強難語，重則痰壅神昏。”／病證名。屬肺癆中的一種證型。《紅爐點雪》卷三：“夫癆者勞也。以勞傷精氣血液，遂致陽盛陰虧，火炎痰聚。因其有痰有火，病名酷厲可畏者，故今人諱之曰痰火也。”參見癆瘵等條。 ○藥餌：可供調補的藥品。药物。 ○辱：謙辭，有承蒙之意[be indebted (to sb. for a kindness)世話になっている, 恩恵をこうむっている]。 ○錢誠齋： ○堂翁：明 清 时县里的属员对知县的尊称。 ○肺俞：出《靈樞·背俞》。屬足太陽膀胱經。肺之背俞穴。在背部，當第3胸椎棘突下，旁開1.5寸。布有第三、四胸神經后支的內側皮支，深層有外側支，并有第三肋間動、靜脈后支的內側支和頸橫動脈降支。主治咳嗽，氣喘，咯血，骨蒸潮熱，盜汗，及支氣管炎，支氣管哮喘，肺炎，肺結核，蕁麻診，皮膚搔癢症等。 ○女：女兒 [daughter]。蔡都尉の娘としておく。錢氏の娘の可能性もなきにしもあらず。 ○風癇：癲癇。病證名。出《脈經》。 ①癇的一種。《聖濟總錄》卷十五：“風癇病者，由心氣不足，胸中蓄熱，而又風邪乘之。病間作也。其候多驚，目瞳子大，手足顫掉，夢中叫呼，身熱瘈疭，搖頭噤，多吐涎沫，無所覺知是也。”參見癇條。 ②小兒癇證之一。《千金要方》卷五：“初得之時，先屈指如數，乃發作者，此風癇也。”選用《小兒藥證直訣》消風丸、利驚丸等方。 ③外感風邪而致的抽搐。《幼科證治準繩》：“風癇，因將養失度，血氣不和，或厚衣汗出，腠理開舒，風邪因入之，其病在肝，肝主風。驗其證：目青、面紅、發搐。” ④手足偏廢如癱瘓之證。見《奇效良方》卷六十四：“風癇為病，廢手足，或一手一足，或兩手兩足，如癱不隨，或睫眼，或睫口，或口牽引頰車。”多見于腦血管意外后遺症等。 ○乃郎：旧时称人家的儿子。旧时女子称丈夫或情人。彼女の夫。／乃：他、他的。／郎：對男子的美稱。婦女對丈夫或情人的稱呼。 ○秀山廼婿張少泉：現代中国翻字本はみな秀山と張少泉を二人の人物として「、」頓號を打っているが、ひとまず同一人物としておく。「廼婿」は「すなわち」あるいは「かれの」婿。 ○內關：出《靈樞·經脈》。屬手厥陰心包經。絡穴。八脈交會穴之一，通陰維。在前臂掌側，當曲池與大陵的連線上，腕橫紋上2寸，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間。布有前臂內、外側皮神經，正中神經掌皮支，前臂掌側骨間神經，以及前臂正中動、靜脈和前臂掌側骨間動、靜脈。主治心痛，驚悸，胃痛，嘔吐，呃逆，健忘，失眠，胸脅痛，癲狂，癇癥，瘧疾，肘臂疼痛，以及休克，心絞痛，心律不齊，神經衰弱，精神分裂癥，癔病，無脈癥等。 ○禮：表敬意的贈品。 ○厚：多﹑大。重;多 [heavy;many]。 ○固辭：堅辭﹑再三請辭。[desolutely deny;firmly refuse;resolutely decline] 古礼以再次辞让为“固辞”,后以坚决推辞和谦让为“固辞”。 ○許聘：女方接受男方的聘礼。谓允婚。／許：允諾婚事。（女子が）婚約する。／聘：訂婚。迎娶之礼 [betroth]。女子订婚或出嫁 [(of girl) be married or be married off]。 ○豚兒：對人謙稱自己的兒子。 ○楊承禎：もうひとりの男子は、承学。12巻本『鍼灸大成』の冒頭には「策 杨承学试卷」がある。／さだかでないが、明萬歷二十二年（1594年），楊承禎從尤溪四十都赤水坑溢洋（今屬福建省三明市大田縣）遷居到漳平縣莉橋後坑仔（福建省龙岩市），後又遷居尤溪洋中的後樓村（福建省三明市 尤渓県 洋中鎮）。清康熙年間（1662-1722年），楊念鼎從後樓曲遷居到洋中的洋邊“九鬥厝”。清嘉慶二十五年（1820年），楊上聚（字應招）從洋中後樓村樂公灣遷居尤溪十七都上高坪自然村。約在清中葉，後樓楊氏第八世至九世裔孫分別遷居尤溪縣的梅仙南洋、梅仙乾美、西濱擁口、洋中上高坪、洋邊等地。（楊 姓：http://linziyun.blog.hexun.com.tw/26726159_d.html）
訓読・注釈『鍼灸大成』医案27
辛酉、夏中貴患癱瘓、不能動履、有醫何鶴松久治未愈。召予、視曰、此疾一針可愈、鶴松慚去。予遂針環跳穴、果即能履。夏厚贈、予受之、逾數載又癱矣。復來召予、因侍禁廷、不暇即往、遂受鶴反間以致忿。視昔之刺鵲於伏道者、為何如。
【倭讀】
辛酉、夏中貴、癱瘓を患い、動履すること能わず。醫の何鶴松有り。久しく治して未だ愈えず。予を召して視しむ。曰く、此の疾一針もて愈ゆ可し。鶴松慚じて去る。予遂に環跳穴に針し、果して即ち能く履む。夏厚く贈り、予、之を受く。逾ゆること數載、又た癱す。復た來たりて予を召す。禁廷に侍べるに因りて、即ち往くに暇あらず。遂に鶴の反間を受けて以て忿りを致す。昔の鵲を伏道に刺す者を視る。何如と為さん。
【注釋】
○辛酉：嘉靖40年（1561）。 ○夏：姓。 ○中貴：中貴人。受寵顯貴的內臣、宦官。[powerful eunuch] 有权势的太监。中,即禁中,指皇宫。 ○癱瘓：神經機能發生障礙，肢體麻痺、不能行動的病症。或稱為「風癱」。[paralysis;palsy]∶身体任何部位运动的或感觉的功能完全或部分丧失。可见于脑血管意外后遗症以及神经系统其他一些疾病。 ○動履：起来行动。谓起居作息。／履：踐踏﹑踩。实行 [fulfill]。 ○何鶴松： ○視：察看﹑觀察[inspect]。 ○疾：病。 ○慚：羞愧。 ○環跳穴：環跳，經穴名。出《針灸甲乙經》。《千金要方》作镮跳。屬足少陽膽經。足少陽、太陽之會。在股外側部，側臥屈股，當股骨大轉子最凸點與骶管裂孔連線的外三分之一與中三分之一交點處。布有臀下皮神經，臀下神經，坐骨神經，及臀下動、靜脈。主治腰腿痹痛，下肢痿痹，半身不遂，風疹，腳氣，及坐骨神經痛，髖關節疾患等。 ○果：確實、的確。 ○厚：優待。丰厚 [rich and generous]。 ○逾：經歷、經過。 ○載：量詞。計算時間的單位。相當於「年」。 ○癱：肢體發生麻痺現象。神经机能发生障碍，肢体不能活动。 ○侍：伺候。在旁边陪着。[wait upon;attend upon;serve] ○禁廷：禁庭。宫庭。 ○不暇：來不及，沒有時間。[be too busy;have no time] 没有空闲。 ○反間：利用敵方的間諜傳遞假情報，或者散布離間的謠言等，使敵人發生內鬨，藉以取勝的方法。[sow distrust or dissension among one’s enemies;set one's enemies of odds] 利用敌人的间谍使敌人获得虚假的情报,也指用计使敌人内部不和。いつわって敵に仕え､敵情をさぐったり､敵を混乱させる言動をすること。またそのためのスパイや､スパイ工作。 ○忿：憤怒、怨恨 [anger;hate]。 ○刺鵲：『史記』扁鵲傳「秦太醫令李醯、自知伎不如扁鵲也。使人刺殺之」。 ○伏道：河南省 安陽県 湯陰県伏道乡。６の医案を参照。扁鵲が道に伏したところ。／暗道，隐秘的通道。指利用地形埋伏军队以袭击敌人的策略。まちぶせ。 ○何如：如何、怎麼樣[how about;why not;what do you think]。 [wouldn’t it be better]∶用反问的语气表示胜过或不如。
【倭讀】
辛酉、夏中貴、癱瘓を患い、動履すること能わず。醫の何鶴松有り。久しく治して未だ愈えず。予を召して視しむ。曰く、此の疾一針もて愈ゆ可し。鶴松慚じて去る。予遂に環跳穴に針し、果して即ち能く履む。夏厚く贈り、予、之を受く。逾ゆること數載、又た癱す。復た來たりて予を召す。禁廷に侍べるに因りて、即ち往くに暇あらず。遂に鶴の反間を受けて以て忿りを致す。昔の鵲を伏道に刺す者を視る。何如と為さん。
【注釋】
○辛酉：嘉靖40年（1561）。 ○夏：姓。 ○中貴：中貴人。受寵顯貴的內臣、宦官。[powerful eunuch] 有权势的太监。中,即禁中,指皇宫。 ○癱瘓：神經機能發生障礙，肢體麻痺、不能行動的病症。或稱為「風癱」。[paralysis;palsy]∶身体任何部位运动的或感觉的功能完全或部分丧失。可见于脑血管意外后遗症以及神经系统其他一些疾病。 ○動履：起来行动。谓起居作息。／履：踐踏﹑踩。实行 [fulfill]。 ○何鶴松： ○視：察看﹑觀察[inspect]。 ○疾：病。 ○慚：羞愧。 ○環跳穴：環跳，經穴名。出《針灸甲乙經》。《千金要方》作镮跳。屬足少陽膽經。足少陽、太陽之會。在股外側部，側臥屈股，當股骨大轉子最凸點與骶管裂孔連線的外三分之一與中三分之一交點處。布有臀下皮神經，臀下神經，坐骨神經，及臀下動、靜脈。主治腰腿痹痛，下肢痿痹，半身不遂，風疹，腳氣，及坐骨神經痛，髖關節疾患等。 ○果：確實、的確。 ○厚：優待。丰厚 [rich and generous]。 ○逾：經歷、經過。 ○載：量詞。計算時間的單位。相當於「年」。 ○癱：肢體發生麻痺現象。神经机能发生障碍，肢体不能活动。 ○侍：伺候。在旁边陪着。[wait upon;attend upon;serve] ○禁廷：禁庭。宫庭。 ○不暇：來不及，沒有時間。[be too busy;have no time] 没有空闲。 ○反間：利用敵方的間諜傳遞假情報，或者散布離間的謠言等，使敵人發生內鬨，藉以取勝的方法。[sow distrust or dissension among one’s enemies;set one's enemies of odds] 利用敌人的间谍使敌人获得虚假的情报,也指用计使敌人内部不和。いつわって敵に仕え､敵情をさぐったり､敵を混乱させる言動をすること。またそのためのスパイや､スパイ工作。 ○忿：憤怒、怨恨 [anger;hate]。 ○刺鵲：『史記』扁鵲傳「秦太醫令李醯、自知伎不如扁鵲也。使人刺殺之」。 ○伏道：河南省 安陽県 湯陰県伏道乡。６の医案を参照。扁鵲が道に伏したところ。／暗道，隐秘的通道。指利用地形埋伏军队以袭击敌人的策略。まちぶせ。 ○何如：如何、怎麼樣[how about;why not;what do you think]。 [wouldn’t it be better]∶用反问的语气表示胜过或不如。
訓読・注釈『鍼灸大成』医案26
己卯歲、行人張靖宸公夫人崩不止、身熱骨痛、煩燥病篤、召予、診得六脈數而止、必是外感、誤用凉藥。與羗活湯、熱退、餘疾漸可、但元氣難復、灸膏肓・三里而愈。凡醫之用藥、須憑脈理、若外感誤作內傷、實實虛虛、損不足而益有餘、其不夭滅人生也、幾希。
【倭讀】
己卯の歲、行人の張靖宸公の夫人崩止まず、身熱骨痛し、煩燥して病篤し。予を召す。診て六脈數にして止まるを得たり。必ず是れ外感にして、誤って凉藥を用う。羗活湯を與えて、熱退き、餘疾漸く可（い）ゆ。但だ元氣復し難し。膏肓・三里に灸して愈ゆ。凡そ醫の用藥、須く脈理に憑るべし。若し外感、誤って內傷と作（な）さば、實を實し虛を虛せしめ、不足を損して有餘を益し、其れ人の生を夭滅せざるや、幾ど希なり。
【注釋】
○己卯歲：萬暦七年（1579）。 ○行人：職官名。掌朝覲（君主に拝謁する）聘問，接待賓客之事。儀典すなわち朝廷における賓客を接待する官。／聘問：[visit] 古代诸侯之间遣使互相通问叫聘,小规模的聘叫问,通称聘问。 ○張靖宸： ○夫人；對妻子的尊稱。 ○崩：崩症。亦稱為「崩漏」﹑「血崩」。[metrorrhagia] 婦女不在行經期間，陰道大量或持續出血。治疗应首先防止血脱晕厥,故宜先益气固摄,后调补任冲。 ○身熱：全身發熱的症象。《素問·陰陽應象大論》：“陽勝則身熱”。陽氣虛衰亦可見身熱。《素問·刺志論》：“氣虛身熱，此謂反也。” ○骨痛：證名。出《素問·脈要精微論》。《雜病源流犀燭·筋骨皮肉毛發病源流》：“人身之痛，或由風淫濕滯，或由血刺痰攻，淺不過肌肉皮毛，深亦止經絡臟腑，若入裏徹骨，作酸作疼，雖因寒因熱有不同，要其損傷勞極，為至甚而無加矣。”治宜補腎散寒，祛風止痛。久立傷骨，骨傷之病，亦有痛者，或漸至成痿者，當受傷之初，急宜補藥。 ○煩燥：煩躁。煩悶焦躁。中医谓内热口干、手足扰动之症。心煩躁動之證。煩為心熱、郁煩；躁為躁急、躁動。 ○篤：病勢沉重[serious]。 ○六脈：兩手寸關尺三部脈的合稱。 ○數：數脈。脈來急速，一息五至以上。 ○外感：中醫上指風寒暑溼自外侵入的病。[affection by exogenous pathogenic factors;diseases caused by external factors] 感应于外界事物。中医指由风、寒、暑、湿等引起的病。／病因病理學名詞，系病因分類之一。指感受六淫、疫癘之氣等外邪。病邪或先侵入皮毛肌膚，或從口鼻吸入，均自外而入，初起多有寒熱或上呼吸道症狀，故稱。 ○凉藥：中醫上指藥性寒涼的藥材。一般具有清熱、瀉火、解毒等作用的中藥。如黃連、大黃、黃芩等。一般指败火、解热的中药。 ○羗活湯：羌活湯。處方：羌活、獨活、干姜（炮）、牛膝（酒浸、炒）、草豆蔻、桂心，各半兩。細辛、藿香，各一分。吳茱萸（湯洗.炒）、陳皮（去白），各半兩。干蝎（炒）、半夏（湯洗），各一分。甘草（炙.四錢）。川芎、白術，各一兩。／功能主治：治寒風中，面青，遍身骨節俱冷，兩手拘急，筋脈牽抽，手足不仁，厥冷，得暖氣則舒展。／祛風散寒，化瘀定痛。治白虎歷節，風毒攻注，骨髓疼痛，發作不定。 ○餘：其他的。殘留的﹑將盡的。 ○漸：慢慢的、逐步的。 ○可：病癒、痊癒。 ○元氣：人的精氣。人体的正气，与“邪气”相对。／又名“原氣”、“真氣”，是人體最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。其組成以腎所藏的精氣為主，依賴于腎中精氣所代生。腎中精氣以受之于父母的先天之精為基礎，又賴后天水谷精氣的培育。其主要功能是推動人體的生長和發育，溫煦和激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動，所以說，元氣是人體生命活動的原動力，是維持生命的活動的最基本物質。 ○膏肓：膏肓俞，經穴名。出《千金要方》。《醫學入門》作膏肓。屬足太陽膀胱經。在背部，當第4胸椎棘突下，旁開3寸處。布有第2、3胸神經后支的內側皮支，外側支和肩胛背神經，肋間動脈后支及頸橫動脈降支。主治肺癆，咳嗽，氣喘，咳血，盜汗，遺精，健忘，四肢倦怠，癰疽發背等。 ○三里：足三里。《靈樞·本輸》原名三里、下陵。《圣濟總錄》名足三里。別名鬼邪、下三里。屬足陽明胃經。合（土）穴。在小腿前外側，當犢鼻下3寸，距脛骨前緣一橫指。布有腓腸外側皮神經及隱神經分支，腓深神經，及脛前動、靜脈。主治胃痛，惡心，嘔吐，呃逆，噎膈，納呆，消化不良，腹痛，腹脹，腸鳴，泄瀉，痢疾，便秘，腸癰，乳癰，目疾，喉痹，頭痛，失眠，眩暈，心悸，怔忡，氣喘，虛勞，黃疸，水腫，癲癇，下肢痹痛，癱瘓或麻痹，腳氣，急、慢性胃腸炎，潰瘍病，胰腺炎，膽囊炎，闌尾炎，高血壓，神經衰弱，小兒單純性消化不良等。并有強壯作用。 ○用藥：下药，使用药物。 ○須：應當。必得。 ○憑：依據、託賴。靠、依靠。根据 [base on]。 ○脈理：脈搏的狀態。漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“夫拙醫不知脈理之腠，血氣之分，妄刺而無益於疾，傷肌膚而已矣。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“妻稍差，百餘日復動，更呼佗。佗曰：‘脈理如前，是兩胎。’”／理：事物的規律、意旨。 ○外感：病因病理學名詞，系病因分類之一。指感受六淫、疫癘之氣等外邪。病邪或先侵入皮毛肌膚，或從口鼻吸入，均自外而入，初起多有寒熱或上呼吸道症狀，故稱。 ○作：為、當。当作 [serve as]。 ○內傷：中醫指因身心過勞﹑飲食不適及七情六欲所導致的病症，相對於外感而言。『漢書』卷三十˙藝文志：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。」①病因之一。泛指內損臟氣的致病因素。如七情不節、飲食饑飽、勞倦、房事過度等。 ○實實虛虛：十二難「陽絶補陰．陰絶補陽．是謂実実虚虚．損不足益有餘」。 ○夭：少壯而死。如：「夭折」。 ○滅：消失﹑消逝﹑絕盡。消失,隐没 [disappear]。 ○人生： [activity of a life]∶人一生中的活动。 ○幾希：相差不多、很少。相差甚微；极少。『孟子』離婁下：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」趙岐注：“幾希，無幾也。”
【倭讀】
己卯の歲、行人の張靖宸公の夫人崩止まず、身熱骨痛し、煩燥して病篤し。予を召す。診て六脈數にして止まるを得たり。必ず是れ外感にして、誤って凉藥を用う。羗活湯を與えて、熱退き、餘疾漸く可（い）ゆ。但だ元氣復し難し。膏肓・三里に灸して愈ゆ。凡そ醫の用藥、須く脈理に憑るべし。若し外感、誤って內傷と作（な）さば、實を實し虛を虛せしめ、不足を損して有餘を益し、其れ人の生を夭滅せざるや、幾ど希なり。
【注釋】
○己卯歲：萬暦七年（1579）。 ○行人：職官名。掌朝覲（君主に拝謁する）聘問，接待賓客之事。儀典すなわち朝廷における賓客を接待する官。／聘問：[visit] 古代诸侯之间遣使互相通问叫聘,小规模的聘叫问,通称聘问。 ○張靖宸： ○夫人；對妻子的尊稱。 ○崩：崩症。亦稱為「崩漏」﹑「血崩」。[metrorrhagia] 婦女不在行經期間，陰道大量或持續出血。治疗应首先防止血脱晕厥,故宜先益气固摄,后调补任冲。 ○身熱：全身發熱的症象。《素問·陰陽應象大論》：“陽勝則身熱”。陽氣虛衰亦可見身熱。《素問·刺志論》：“氣虛身熱，此謂反也。” ○骨痛：證名。出《素問·脈要精微論》。《雜病源流犀燭·筋骨皮肉毛發病源流》：“人身之痛，或由風淫濕滯，或由血刺痰攻，淺不過肌肉皮毛，深亦止經絡臟腑，若入裏徹骨，作酸作疼，雖因寒因熱有不同，要其損傷勞極，為至甚而無加矣。”治宜補腎散寒，祛風止痛。久立傷骨，骨傷之病，亦有痛者，或漸至成痿者，當受傷之初，急宜補藥。 ○煩燥：煩躁。煩悶焦躁。中医谓内热口干、手足扰动之症。心煩躁動之證。煩為心熱、郁煩；躁為躁急、躁動。 ○篤：病勢沉重[serious]。 ○六脈：兩手寸關尺三部脈的合稱。 ○數：數脈。脈來急速，一息五至以上。 ○外感：中醫上指風寒暑溼自外侵入的病。[affection by exogenous pathogenic factors;diseases caused by external factors] 感应于外界事物。中医指由风、寒、暑、湿等引起的病。／病因病理學名詞，系病因分類之一。指感受六淫、疫癘之氣等外邪。病邪或先侵入皮毛肌膚，或從口鼻吸入，均自外而入，初起多有寒熱或上呼吸道症狀，故稱。 ○凉藥：中醫上指藥性寒涼的藥材。一般具有清熱、瀉火、解毒等作用的中藥。如黃連、大黃、黃芩等。一般指败火、解热的中药。 ○羗活湯：羌活湯。處方：羌活、獨活、干姜（炮）、牛膝（酒浸、炒）、草豆蔻、桂心，各半兩。細辛、藿香，各一分。吳茱萸（湯洗.炒）、陳皮（去白），各半兩。干蝎（炒）、半夏（湯洗），各一分。甘草（炙.四錢）。川芎、白術，各一兩。／功能主治：治寒風中，面青，遍身骨節俱冷，兩手拘急，筋脈牽抽，手足不仁，厥冷，得暖氣則舒展。／祛風散寒，化瘀定痛。治白虎歷節，風毒攻注，骨髓疼痛，發作不定。 ○餘：其他的。殘留的﹑將盡的。 ○漸：慢慢的、逐步的。 ○可：病癒、痊癒。 ○元氣：人的精氣。人体的正气，与“邪气”相对。／又名“原氣”、“真氣”，是人體最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。其組成以腎所藏的精氣為主，依賴于腎中精氣所代生。腎中精氣以受之于父母的先天之精為基礎，又賴后天水谷精氣的培育。其主要功能是推動人體的生長和發育，溫煦和激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動，所以說，元氣是人體生命活動的原動力，是維持生命的活動的最基本物質。 ○膏肓：膏肓俞，經穴名。出《千金要方》。《醫學入門》作膏肓。屬足太陽膀胱經。在背部，當第4胸椎棘突下，旁開3寸處。布有第2、3胸神經后支的內側皮支，外側支和肩胛背神經，肋間動脈后支及頸橫動脈降支。主治肺癆，咳嗽，氣喘，咳血，盜汗，遺精，健忘，四肢倦怠，癰疽發背等。 ○三里：足三里。《靈樞·本輸》原名三里、下陵。《圣濟總錄》名足三里。別名鬼邪、下三里。屬足陽明胃經。合（土）穴。在小腿前外側，當犢鼻下3寸，距脛骨前緣一橫指。布有腓腸外側皮神經及隱神經分支，腓深神經，及脛前動、靜脈。主治胃痛，惡心，嘔吐，呃逆，噎膈，納呆，消化不良，腹痛，腹脹，腸鳴，泄瀉，痢疾，便秘，腸癰，乳癰，目疾，喉痹，頭痛，失眠，眩暈，心悸，怔忡，氣喘，虛勞，黃疸，水腫，癲癇，下肢痹痛，癱瘓或麻痹，腳氣，急、慢性胃腸炎，潰瘍病，胰腺炎，膽囊炎，闌尾炎，高血壓，神經衰弱，小兒單純性消化不良等。并有強壯作用。 ○用藥：下药，使用药物。 ○須：應當。必得。 ○憑：依據、託賴。靠、依靠。根据 [base on]。 ○脈理：脈搏的狀態。漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“夫拙醫不知脈理之腠，血氣之分，妄刺而無益於疾，傷肌膚而已矣。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“妻稍差，百餘日復動，更呼佗。佗曰：‘脈理如前，是兩胎。’”／理：事物的規律、意旨。 ○外感：病因病理學名詞，系病因分類之一。指感受六淫、疫癘之氣等外邪。病邪或先侵入皮毛肌膚，或從口鼻吸入，均自外而入，初起多有寒熱或上呼吸道症狀，故稱。 ○作：為、當。当作 [serve as]。 ○內傷：中醫指因身心過勞﹑飲食不適及七情六欲所導致的病症，相對於外感而言。『漢書』卷三十˙藝文志：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。」①病因之一。泛指內損臟氣的致病因素。如七情不節、飲食饑飽、勞倦、房事過度等。 ○實實虛虛：十二難「陽絶補陰．陰絶補陽．是謂実実虚虚．損不足益有餘」。 ○夭：少壯而死。如：「夭折」。 ○滅：消失﹑消逝﹑絕盡。消失,隐没 [disappear]。 ○人生： [activity of a life]∶人一生中的活动。 ○幾希：相差不多、很少。相差甚微；极少。『孟子』離婁下：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」趙岐注：“幾希，無幾也。”
訓読・注釈『鍼灸大成』医案25
己巳歲、尚書毛介川翁患脾胃虛弱、時常瀉痢、肢略浮腫。問於予曰、時常泄瀉、多係濕熱。夫人之一身、心生血、肝藏之、而脾為之統。脾得其統、則運化有常、水穀通調、固無所謂濕、亦無所謂熱也。夫唯精元之氣、既不能保之於平時、而五味之養、又不節之於將來、斯精血俱耗、而脾無所統矣。脾失所統、則運化通調、將何以為職。欲求其無瀉、不可得也。然則何以謂之濕熱。蓋運化通調、既失其職、則水穀不分、濕鬱於內、而為熱矣。由是便血稠粘、裏急後重、瀉不獨瀉、而又兼之以痢、皆坐此也。其治之法、宜蕩滌其濕、然後分利、斯脾胃得統、而其症安矣。否則土不能制水、氾濫盈溢、浸於四肢、變而為氣者有之。信其言、調理而愈。
【倭讀】
己巳の歲、尚書の毛介川翁、脾胃の虛弱を患い、時常(つね)に瀉痢し、肢略ぼ浮腫す。予に問う。曰く、時常に泄瀉するは、多く濕熱に係る。夫れ人之一身、心、血を生じ、肝、之を藏し、而して脾 之が統を為す。脾、其の統を得れば、則ち運化に常有り、水穀通調し、固（もと）より所謂る濕無く、亦た所謂る熱無きなり。夫れ唯だ精元の氣、既に之を平時に保つこと能わず、而して五味の養い、又た之を將來に節せざれば、斯れ精血俱に耗し、而して脾、統ぶる所無し。脾、統ぶる所を失えば、則ち運化通調、將に何を以てか職を為さんとす。其の瀉すること無きを求めんと欲すれども、得可からざるなり。然れば則ち何を以てか之を濕熱と謂う。蓋し運化通調、既に其の職を失えば、則ち水穀分かたず、濕、內に鬱し、而して熱と為る。是れに由り便血稠粘し、裏急後重し、瀉は獨り瀉するのみならず、而して又た之を兼ぬるに痢を以てするは、皆な此れに坐（よ）るなり。其の之を治する法、宜しく其の濕を蕩滌し、然る後に分利すべし。斯れ脾胃、統を得れば、而（すなわ）ち其の症安んず。否（しかせ）ざれば則ち土、水を制すること能わず、氾濫盈溢し、四肢を浸（ひた）して、變じて氣と為る者之れ有り、と。其の言を信じて、調理して愈ゆ。
【注釋】
○己巳歲：隆慶三年（1569）。 ○尚書：職官名。秦置，隸屬少府，掌殿內文書。漢成帝時設尚書員，掌群臣奏章。隋、唐設尚書省，以左右僕射分管六部。明洪武十三年廢中書省，以六部尚書分掌政務。[minister (in the Ming and Qing dynasties)]∶明清两代是政府各部的最高长官。 ○毛介川：毛愷(1506—1570)，字達和，號介川，江山人。明嘉靖十四年(1535)進士。……嘉靖四十五年（1566），升南京禮部尚書、吏部尚書。隆慶二年(1568)，任刑部尚書。四年，因病告歸，同年重陽去世。萬歷初年，追贈太子少保，謚“端簡”。 ○翁：對男性長者的尊稱。对男性的敬称 [man]。 ○時常：常常、經常。常常;经常[often; frequently]。 ○瀉痢：下痢。 ○肢：人或動物的手腳。 ○略：大致、稍微。简略地;稍微 [briefly; slightly]。いささか。 ○浮腫：虛腫、水腫。[dropsy;edema] 机体细胞外液中水分积聚所致的局部或全身肿胀。 ○泄瀉：中醫上指一種腸病。泄為大便多水而不凝結的排出，瀉指大便稀清如水，迅速排出。多因腸道功能不佳，使糞便含大量水分的疾病。 ○係：關連、牽涉。是。 ○濕熱：[hot and humid] 潮湿炎热。指一種病邪。濕和熱相結合的病邪。致病可分別引致脾胃、肝膽及下焦大腸、膀胱等臟腑或皮膚筋脈的病證。 ○夫：文言文中的發語詞，表提示作用。 ○心生血：『素問』陰陽応象大論(05)。 ○肝藏之：『素問』調経論(62)、『霊枢』本神(08)「肝藏血」。 ○而脾為之統：脾統血。指脾的主要功能之一。指脾有統攝血液在經脈之中流行，防止逸出脈外的功能。《難經·四十二難》：“（脾）主裹血，溫五臟”；脾主中焦，化生營氣，營行脈中，血由氣攝，脾虛則營氣化生不足，影響統攝血液的功能，容易引起各種出血疾患。／明代薛立斋在《薛氏医案》中说：“心主血，肝藏血，亦能统摄于脾。”武之望在《济阴纲目》中说：“血生于脾，故曰脾统血。”尤在泾在《金匮翼》中所说：“脾统血，脾虚则不能统血；脾化血，脾虚不能运化，是皆血无所主，因而脱陷妄行。”沈金鳌在《杂病源流犀烛·诸血源流》中所说：“血生于脾，统于心，藏于肝，宣布于肺，根于肾，灌溉一身，出入于脉。” ○運化：運送消化。脾主運化：生理學術語。脾的主要功能之一。運化包括兩個方面：一是運化精微，從飲食中吸收營養物質，使其輸布于五臟六腑各器官組織。《素問·經脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺。”一是運化水濕，配合肺、腎、三焦、膀胱等臟腑，維持水液代謝的平衡。如脾氣虛弱，不能運化水濕，則可發生大便溏泄，身重膚腫等症。《素問·至真要大論》：“諸濕腫滿，皆屬于脾。” ○常：規律的、定期的。固定不變的。固定不變的。 ○水穀：水和穀物。泛指食物。 ○通調：通：达。传达／通調水道。出《素問•經脈別論》。肺的生理功能。肺能疏通調節津液運行之通道。津液的運行、敷布依靠氣的推動。／肺主氣，通過肺氣宣發肅降運動，對體內津液的輸布、運行、排泄起疏通和調節、排泄作用。 ○固：堅決、堅持、極力。原來、一向。當然、誠然。 ○精元之氣：精氣、元氣と同じか。 ○既～又：～だけでなく～でもある。 ○平時：普段．平素．通常。 ○五味：甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。 ○節：限制、控制、約束。 ○將來：未來。 ○斯：乃，就。則。 ○精血：系精與血的統稱，是維持人體生命活動的基本物質。血本源于先天之精，而生成于后天飲食水谷；精的形成，亦靠后天飲食所化生，故有“精血同源”之說，精血的盈虧決定人體的健康與否。 ○耗：減損。 ○何以：[why]為什麼。[how]如何。問的語氣，表示沒有或不能。問的語氣，表示沒有或不能。 ○職：職務，分（fèn ）內應做的事。掌管﹑管理。工作事務。 ○鬱：積聚、凝滯。 ○由是：因此，自此以後。 ○便血：因脾虛不能統攝，以致大便中帶血的證候。常因過敏性腹瀉或糞便太硬，致使肛門受傷而引起。／粪便中带血或无粪便而只排出血液。如泌尿系统出血，下消化道出血或痔疮出血等常表现为此种症状。 ○稠：深濃﹑厚密。 ○粘：附著。通「黏」。糊貼。通「黏」。／粘稠：濃稠而帶黏性。 ○裏急後重：腹痛窘迫，時時欲瀉，肛門重墜，便出不爽之證。為痢疾主證之一。出《難經·第五十七難》。《景岳全書·雜證謨》：“凡裏急後重者，病在廣腸最下之處，而其病本，則不在廣腸，而在脾腎。凡熱痢、寒痢、虛痢皆有之，不得盡以為熱也。蓋中焦有熱，則熱邪下迫中焦；有寒，則寒邪下迫脾腎；氣虛則氣陷下迫。欲治此者，但當察其所因，以治脾腎之本。”／指腹痛欲便而不爽，且便时肛管有沉重下坠的感觉。常见于痢疾、痔疮、肛裂、直肠癌等症。／裏急：腹中拘急疼痛。／後重：《難經·五十七難》：“有大瘕泄，名曰後重。”腹痛急迫，肛門重墜不適。《醫宗必讀·疾病》：治邪迫而後重，至圊稍減，未幾復甚者，用芍藥湯；虛滑而後重，圊後不減者，用真人養臟湯；下後乃後重者，當甘草緩之，升麻舉之。 ○不獨：不但﹑不只[not only]。 ○坐：因為。由于 [because]。 ○蕩滌：洗滌。[cleanse;clear up] 清洗;洗除。／蕩：清除、洗除、使殆盡。／滌：洗濯。清掃。去除。 ○然後：承接連詞。表示某事接在前句所述事情之後。[then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应。 ○分利：中醫上指用藥劑使患者出汗而使病情好轉。 ○氾濫：形容大水橫流，漫溢四處。 ○盈溢：水滿溢出。 ○浸：漬、泡在液體中。泡在水里,被水渗入 [immerse;steep;soak]。渗入;渗透 [permeate]。淹没 [flood]。 ○四肢、變而為氣：水氣（水濕邪氣）。 ○其：它的 [its]。根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]。这样,如此 [such]。 ○調理：休養、醫護。[nurse one's health;recuperate]∶调养身体。调治将养。
【倭讀】
己巳の歲、尚書の毛介川翁、脾胃の虛弱を患い、時常(つね)に瀉痢し、肢略ぼ浮腫す。予に問う。曰く、時常に泄瀉するは、多く濕熱に係る。夫れ人之一身、心、血を生じ、肝、之を藏し、而して脾 之が統を為す。脾、其の統を得れば、則ち運化に常有り、水穀通調し、固（もと）より所謂る濕無く、亦た所謂る熱無きなり。夫れ唯だ精元の氣、既に之を平時に保つこと能わず、而して五味の養い、又た之を將來に節せざれば、斯れ精血俱に耗し、而して脾、統ぶる所無し。脾、統ぶる所を失えば、則ち運化通調、將に何を以てか職を為さんとす。其の瀉すること無きを求めんと欲すれども、得可からざるなり。然れば則ち何を以てか之を濕熱と謂う。蓋し運化通調、既に其の職を失えば、則ち水穀分かたず、濕、內に鬱し、而して熱と為る。是れに由り便血稠粘し、裏急後重し、瀉は獨り瀉するのみならず、而して又た之を兼ぬるに痢を以てするは、皆な此れに坐（よ）るなり。其の之を治する法、宜しく其の濕を蕩滌し、然る後に分利すべし。斯れ脾胃、統を得れば、而（すなわ）ち其の症安んず。否（しかせ）ざれば則ち土、水を制すること能わず、氾濫盈溢し、四肢を浸（ひた）して、變じて氣と為る者之れ有り、と。其の言を信じて、調理して愈ゆ。
【注釋】
○己巳歲：隆慶三年（1569）。 ○尚書：職官名。秦置，隸屬少府，掌殿內文書。漢成帝時設尚書員，掌群臣奏章。隋、唐設尚書省，以左右僕射分管六部。明洪武十三年廢中書省，以六部尚書分掌政務。[minister (in the Ming and Qing dynasties)]∶明清两代是政府各部的最高长官。 ○毛介川：毛愷(1506—1570)，字達和，號介川，江山人。明嘉靖十四年(1535)進士。……嘉靖四十五年（1566），升南京禮部尚書、吏部尚書。隆慶二年(1568)，任刑部尚書。四年，因病告歸，同年重陽去世。萬歷初年，追贈太子少保，謚“端簡”。 ○翁：對男性長者的尊稱。对男性的敬称 [man]。 ○時常：常常、經常。常常;经常[often; frequently]。 ○瀉痢：下痢。 ○肢：人或動物的手腳。 ○略：大致、稍微。简略地;稍微 [briefly; slightly]。いささか。 ○浮腫：虛腫、水腫。[dropsy;edema] 机体细胞外液中水分积聚所致的局部或全身肿胀。 ○泄瀉：中醫上指一種腸病。泄為大便多水而不凝結的排出，瀉指大便稀清如水，迅速排出。多因腸道功能不佳，使糞便含大量水分的疾病。 ○係：關連、牽涉。是。 ○濕熱：[hot and humid] 潮湿炎热。指一種病邪。濕和熱相結合的病邪。致病可分別引致脾胃、肝膽及下焦大腸、膀胱等臟腑或皮膚筋脈的病證。 ○夫：文言文中的發語詞，表提示作用。 ○心生血：『素問』陰陽応象大論(05)。 ○肝藏之：『素問』調経論(62)、『霊枢』本神(08)「肝藏血」。 ○而脾為之統：脾統血。指脾的主要功能之一。指脾有統攝血液在經脈之中流行，防止逸出脈外的功能。《難經·四十二難》：“（脾）主裹血，溫五臟”；脾主中焦，化生營氣，營行脈中，血由氣攝，脾虛則營氣化生不足，影響統攝血液的功能，容易引起各種出血疾患。／明代薛立斋在《薛氏医案》中说：“心主血，肝藏血，亦能统摄于脾。”武之望在《济阴纲目》中说：“血生于脾，故曰脾统血。”尤在泾在《金匮翼》中所说：“脾统血，脾虚则不能统血；脾化血，脾虚不能运化，是皆血无所主，因而脱陷妄行。”沈金鳌在《杂病源流犀烛·诸血源流》中所说：“血生于脾，统于心，藏于肝，宣布于肺，根于肾，灌溉一身，出入于脉。” ○運化：運送消化。脾主運化：生理學術語。脾的主要功能之一。運化包括兩個方面：一是運化精微，從飲食中吸收營養物質，使其輸布于五臟六腑各器官組織。《素問·經脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺。”一是運化水濕，配合肺、腎、三焦、膀胱等臟腑，維持水液代謝的平衡。如脾氣虛弱，不能運化水濕，則可發生大便溏泄，身重膚腫等症。《素問·至真要大論》：“諸濕腫滿，皆屬于脾。” ○常：規律的、定期的。固定不變的。固定不變的。 ○水穀：水和穀物。泛指食物。 ○通調：通：达。传达／通調水道。出《素問•經脈別論》。肺的生理功能。肺能疏通調節津液運行之通道。津液的運行、敷布依靠氣的推動。／肺主氣，通過肺氣宣發肅降運動，對體內津液的輸布、運行、排泄起疏通和調節、排泄作用。 ○固：堅決、堅持、極力。原來、一向。當然、誠然。 ○精元之氣：精氣、元氣と同じか。 ○既～又：～だけでなく～でもある。 ○平時：普段．平素．通常。 ○五味：甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。 ○節：限制、控制、約束。 ○將來：未來。 ○斯：乃，就。則。 ○精血：系精與血的統稱，是維持人體生命活動的基本物質。血本源于先天之精，而生成于后天飲食水谷；精的形成，亦靠后天飲食所化生，故有“精血同源”之說，精血的盈虧決定人體的健康與否。 ○耗：減損。 ○何以：[why]為什麼。[how]如何。問的語氣，表示沒有或不能。問的語氣，表示沒有或不能。 ○職：職務，分（fèn ）內應做的事。掌管﹑管理。工作事務。 ○鬱：積聚、凝滯。 ○由是：因此，自此以後。 ○便血：因脾虛不能統攝，以致大便中帶血的證候。常因過敏性腹瀉或糞便太硬，致使肛門受傷而引起。／粪便中带血或无粪便而只排出血液。如泌尿系统出血，下消化道出血或痔疮出血等常表现为此种症状。 ○稠：深濃﹑厚密。 ○粘：附著。通「黏」。糊貼。通「黏」。／粘稠：濃稠而帶黏性。 ○裏急後重：腹痛窘迫，時時欲瀉，肛門重墜，便出不爽之證。為痢疾主證之一。出《難經·第五十七難》。《景岳全書·雜證謨》：“凡裏急後重者，病在廣腸最下之處，而其病本，則不在廣腸，而在脾腎。凡熱痢、寒痢、虛痢皆有之，不得盡以為熱也。蓋中焦有熱，則熱邪下迫中焦；有寒，則寒邪下迫脾腎；氣虛則氣陷下迫。欲治此者，但當察其所因，以治脾腎之本。”／指腹痛欲便而不爽，且便时肛管有沉重下坠的感觉。常见于痢疾、痔疮、肛裂、直肠癌等症。／裏急：腹中拘急疼痛。／後重：《難經·五十七難》：“有大瘕泄，名曰後重。”腹痛急迫，肛門重墜不適。《醫宗必讀·疾病》：治邪迫而後重，至圊稍減，未幾復甚者，用芍藥湯；虛滑而後重，圊後不減者，用真人養臟湯；下後乃後重者，當甘草緩之，升麻舉之。 ○不獨：不但﹑不只[not only]。 ○坐：因為。由于 [because]。 ○蕩滌：洗滌。[cleanse;clear up] 清洗;洗除。／蕩：清除、洗除、使殆盡。／滌：洗濯。清掃。去除。 ○然後：承接連詞。表示某事接在前句所述事情之後。[then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应。 ○分利：中醫上指用藥劑使患者出汗而使病情好轉。 ○氾濫：形容大水橫流，漫溢四處。 ○盈溢：水滿溢出。 ○浸：漬、泡在液體中。泡在水里,被水渗入 [immerse;steep;soak]。渗入;渗透 [permeate]。淹没 [flood]。 ○四肢、變而為氣：水氣（水濕邪氣）。 ○其：它的 [its]。根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]。这样,如此 [such]。 ○調理：休養、醫護。[nurse one's health;recuperate]∶调养身体。调治将养。
訓読・注釈『鍼灸大成』医案24
乙亥歲、通州李戶侯夫人患怪症、予用孫真人治邪十三針之法、問病者是何邪為害。對說、廼某日至某處、鷄精之為害也。令其速去、病者對曰、吾疾愈矣。怪邪已去、言語遂正、精神復舊。以見十三針之有驗也。
【倭讀】
乙亥の歲、通州の李戶侯の夫人、怪症を患う。予、孫真人の治邪十三針の法を用う。病者に問う、是れ何の邪の害を為すと。對えて說く、廼ち某日、某處に至り、鷄精の害を為すなり、と。令す、其れ速く去れと。病者對えて曰く、吾が疾愈ゆ。怪邪已に去り、言語遂に正しく、精神、舊に復す。以て十三針の驗有るを見るなり。
【注釋】
○乙亥歲：萬暦３年（1575）。 ○通州：西魏废帝二年(553年)改万州置,治石城县(今四川达州市)。……因直隶顺天府有通州，故俗称此为南通州。／江苏省 通州市。 ○李戶侯： ○夫人：稱謂。對妻子的尊稱。 ○孫真人治邪十三針之法：十三鬼穴。古代治療癲狂等精神疾患的十三個經驗效穴。出《千金要方》。因舊說精神疾患由鬼神作祟所致，治療穴位均冠“鬼”字為名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼床）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、 上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。參見各該條。 ○問病者是何邪為害：孫真人針十三鬼穴歌末「刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自説來由，用筆一一記録，言盡狂止，方宜退針。」 ○鷄精：神怪稱為「精」。如：「精怪」﹑「妖精」﹑「狐狸精」。神话传说中的妖怪。精霊。 ○令：發布命令。 ○其：發語詞，無義。表示祈使。当,可 [can;may]。 将,将要 [should]。 ○矣：表示肯定的語氣 [indeed]。表示已然的事[already]。表示感嘆的語氣 [how]。 ○遂：終究、竟然。就、於是。 ○精神：心神、神志。 [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等。 ○復舊：恢復舊有的樣子。恢复过去的状态等。 ○驗：預期的效果。憑證、證據。
《針灸大成》[卷九] 孫真人針十三鬼穴歌：百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針。第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分。四針掌上〔聚英作「後」〕大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三分七〔金＋呈〕〔金＋呈〕。第六卻尋大椎上，入髮一寸名鬼枕，七刺耳垂下八分〔後文作「五分」〕，名曰鬼床針要温，八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮〔『千金翼方』作「間使」〕為鬼窟，十針上星名鬼堂。十一陰下縫三壯，女玉〔一作「王」〕問頭為鬼藏，十二曲池名鬼腿〔『備急千金要方』巻十四、『千金翼方』卷二十作「臣」〕，火針仍要七〔金＋呈〕〔金＋呈〕，十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通。此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。／一針鬼宮，即人中，入三分。／二針鬼信，即少商，入三分。／三針鬼壘，即隱白入二分。／四針鬼心，即大陵，入五分。／五針鬼路，即申脈（原注：大〔『備急千金要方』巻十四「火」針〕），三下〔『備急千金要方』作「分」〕，／六針鬼枕，即風府，入二分。／七針鬼床，即頰車，入五分。／八針鬼市，即承漿，入三分。／九針鬼窟，即勞宮〔『千金翼方』「間使」〕，入二分。／十針鬼堂，即上星，入二分。／十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭入三分。／十二針鬼腿，即曲池（火針）、入五分。／十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍横安針〔『備急千金要方』巻十四作「板」〕一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使·後谿二穴，尤妙。
男子先針左起。女人先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日·陽時針右轉，陰日·陰時針左轉。刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自説來由，用筆一一記録，言盡狂止，方宜退針。
【倭讀】
乙亥の歲、通州の李戶侯の夫人、怪症を患う。予、孫真人の治邪十三針の法を用う。病者に問う、是れ何の邪の害を為すと。對えて說く、廼ち某日、某處に至り、鷄精の害を為すなり、と。令す、其れ速く去れと。病者對えて曰く、吾が疾愈ゆ。怪邪已に去り、言語遂に正しく、精神、舊に復す。以て十三針の驗有るを見るなり。
【注釋】
○乙亥歲：萬暦３年（1575）。 ○通州：西魏废帝二年(553年)改万州置,治石城县(今四川达州市)。……因直隶顺天府有通州，故俗称此为南通州。／江苏省 通州市。 ○李戶侯： ○夫人：稱謂。對妻子的尊稱。 ○孫真人治邪十三針之法：十三鬼穴。古代治療癲狂等精神疾患的十三個經驗效穴。出《千金要方》。因舊說精神疾患由鬼神作祟所致，治療穴位均冠“鬼”字為名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼床）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、 上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。參見各該條。 ○問病者是何邪為害：孫真人針十三鬼穴歌末「刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自説來由，用筆一一記録，言盡狂止，方宜退針。」 ○鷄精：神怪稱為「精」。如：「精怪」﹑「妖精」﹑「狐狸精」。神话传说中的妖怪。精霊。 ○令：發布命令。 ○其：發語詞，無義。表示祈使。当,可 [can;may]。 将,将要 [should]。 ○矣：表示肯定的語氣 [indeed]。表示已然的事[already]。表示感嘆的語氣 [how]。 ○遂：終究、竟然。就、於是。 ○精神：心神、神志。 [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等。 ○復舊：恢復舊有的樣子。恢复过去的状态等。 ○驗：預期的效果。憑證、證據。
《針灸大成》[卷九] 孫真人針十三鬼穴歌：百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針。第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分。四針掌上〔聚英作「後」〕大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三分七〔金＋呈〕〔金＋呈〕。第六卻尋大椎上，入髮一寸名鬼枕，七刺耳垂下八分〔後文作「五分」〕，名曰鬼床針要温，八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮〔『千金翼方』作「間使」〕為鬼窟，十針上星名鬼堂。十一陰下縫三壯，女玉〔一作「王」〕問頭為鬼藏，十二曲池名鬼腿〔『備急千金要方』巻十四、『千金翼方』卷二十作「臣」〕，火針仍要七〔金＋呈〕〔金＋呈〕，十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通。此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。／一針鬼宮，即人中，入三分。／二針鬼信，即少商，入三分。／三針鬼壘，即隱白入二分。／四針鬼心，即大陵，入五分。／五針鬼路，即申脈（原注：大〔『備急千金要方』巻十四「火」針〕），三下〔『備急千金要方』作「分」〕，／六針鬼枕，即風府，入二分。／七針鬼床，即頰車，入五分。／八針鬼市，即承漿，入三分。／九針鬼窟，即勞宮〔『千金翼方』「間使」〕，入二分。／十針鬼堂，即上星，入二分。／十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭入三分。／十二針鬼腿，即曲池（火針）、入五分。／十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍横安針〔『備急千金要方』巻十四作「板」〕一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使·後谿二穴，尤妙。
男子先針左起。女人先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日·陽時針右轉，陰日·陰時針左轉。刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自説來由，用筆一一記録，言盡狂止，方宜退針。
訓読・注釈『鍼灸大成』医案23 はり無し
隆慶二年、四月初四日、奉旨傳與聖濟殿、着醫去看徐閤老病、欽此。臣等謹欽遵、前至徐閤老私家、診得六脈數大、積熱積痰、脾胃虛弱、飲食減少。宜用清熱健脾化痰湯醫治、黃芩・白朮・貝母・橘紅・茯苓・香附・芍藥・桔梗・川芎・前胡・檳榔・甘草・水二鍾・薑一片、煎至一鍾、不拘時服、藥對症、即愈。
【倭讀】
隆慶二年、四月初の四日、旨を奉じて聖濟殿に傳與さる。着す、醫去（ゆ）きて徐閤老の病を看よと、欽此あり。臣等謹しみて欽遵す。前（すす）みて徐閤老の私家に至る。診て六脈數大を得たり。積熱積痰し、脾胃虛弱し、飲食減少す。宜しく清熱健脾化痰湯を用いて醫治すべし。黃芩・白朮・貝母・橘紅・茯苓・香附・芍藥・桔梗・川芎・前胡・檳榔・甘草・水二鍾・薑一片、煎じて一鍾に至る。時に拘わらず服す。藥、症に對すれば、即ち愈ゆ。
【注釋】
○隆慶二年：戊辰。1568年。 ○初四日：４日。 ○奉旨：接受帝王諭旨或上官旨意。[on imperial's order] 旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意。 ○傳與： ○聖濟殿：文華殿初為皇帝常御之便殿，明天順、成化兩朝，太子踐祚之前，先攝事於文華殿。後因眾太子大都年幼，不能參與政事，嘉靖十五年（1536年）仍改為皇帝便殿（正殿以外的其他宮殿，常為皇帝宴息之處），後為明經筵之所，建築隨之改作黃琉璃瓦頂。嘉靖十七年（1538年），在殿後添建了聖濟殿。明末李自成攻入紫禁城後，文華殿建築大都被毀。清康熙二十二年（1683年）始重建，其時武英殿尚存，因此“一切規橅殆依明制為之”。乾隆年間，在聖濟殿遺址上修建了文淵閣。 ○着：著的俗字。差使;打发 [send]。命令 [order]。旧时公文用语。 ○去：前往,到别处,跟“来”相反 [go]。往、到。與「來」相對。 ○看：診治。 ○徐閤老：「閤」通「閣」。明、清時，稱入閣辦事的大學士為「閣老」。／明 清 又用为对翰林中掌诰敕的学士的称呼。／徐閣老は、徐階（1503～1583）。字は子升、號は少湖また存斎。諡は文貞。／陽明学派の俊英として期待され、大礼の議では左遷されたが、嘉靖31年（1552年）に青詞に巧みであるとして道教に熱中していた嘉靖帝から内閣大学士とされ、北慮南倭への対策で帝寵を得、政治を壟断していた厳嵩・厳世蕃父子を弾劾して退けた。信賞必罰を旨として嘉靖帝の恣意的な処罰を制し、嘉靖帝の死を機に、弊政を刷新して大礼の議での刑罰を赦免した。内廷粛正を図ったために、高拱と宦官の結託を招いて隆慶2年（1568年）７月に致仕したが、正義派官僚の領袖として、朝野の人望を集めた。／因任首輔多年，為兩朝元老，人都稱為“徐閣老”。辭退首輔前，提拔了張居正。 ○欽此：钦此一词，象征皇帝到此亲自颁布诏书（亲临此地）。／旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬 [by the emperor himself]。如:钦此钦遵(旧时阁臣代皇帝批阅奏章或朝臣向皇帝启奏时使用的语言,指圣上旨意在此,领旨者遵命而行)。／欽：尊敬、佩服[admire;respect]。 ○欽遵：欽此欽遵。凡傳奉皇帝諭旨，結語均綴此語。意為敬慎此命令所示之事以遵行，不得怠忽。宋初已有此例。／欽遵：恭敬遵奉。舊時臣子言遵奉聖旨的套語。《清會典事例·宗人府·授官》：“著宗人府，即將此旨通諭各族長學長，一體欽遵。” 清 程矞采 《奏紳士捐建升平社學公所由》：“應俟此案奉到諭旨之後，欽遵分別查辨。” ○前：向前走。 ○私家：家。私人家里。与王朝、公家相对，泛指私人家室。亦指私人住宅。 ○六脈：兩手寸關尺三部脈的合稱。見《脈經》。 ○數：數脈。 脈象名。脈來急速，一息五至以上。《脈經》：“數脈來去促急。”主熱證。數而有力為實熱；數而無力為虛熱。 ○大：大脈。脈學術語。指脈來大而滿指，波動幅度倍于平常。若大而有力為邪熱實證；大而無力為虛損，氣不內守之證。《素問·脈要精微論》：“大則病進”。《素問·三部九候論》：“形瘦脈大，胸中多氣者死。” ○積：蓄存﹑儲藏。阻滯﹑滯礙。累聚。 ○痰：指致病因素、病理性產物，有時則指病證。《醫碥》卷二：“痰本吾身之津液，隨氣運行，……茍氣失其清肅而過于熱，則津液受火煎熬，轉為稠濁；或氣失其溫和而過于寒，則津液因寒積滯，漸至凝結，斯痰成矣。”《醫林繩墨》卷二：“痰者，人身之痰飲也。人之氣道貴乎清順，其痰不生，設若窒塞其間，痰必壅盛。或因風、寒、暑、濕、熱之外感；或因七情、飲食之內傷。以致氣逆液濁，而變為諸證之所生焉。”痰可演變為多種病證。參見有關條目。／從呼吸道、口腔或喉嚨表面排出的黏液。含有唾液、膿、微生物、血液或吸入的微粒等。平常分泌量少，肺部或氣管生病時，量則增加。／痰飲：體內水分轉輸不利而停積於體腔的病症。症狀為腹部脹氣，按之有振動聲，胃內停水，嘔吐清水及黏液，小便不利，心悸氣短等。 ○脾胃虛弱：脾虛。／脾胃：胃主消化，舊說脾有助胃氣消化穀食的功能，故每合稱，其實不然。／虛弱：身體虧損衰弱。 ○清熱健脾化痰湯：清熱化痰湯：《口齒類要》（明·薛己撰于1520年）、《扶壽精方》（明·吳旻輯。刊于1530年）、《攝生眾妙方》（明·張時徹輯。刊于1550年）卷六などにみえる。 ○醫治：疾病的診斷治療。
黃芩・白朮・貝母・橘紅・茯苓・香附・芍藥・桔梗・川芎・前胡・檳榔・甘草・水二鍾・薑一片、煎：熬煮。
《口齒類要》：貝母1錢，天花粉1錢，枳實（炒）1錢，桔梗1錢，黃芩1錢2分，黃連1錢2分，玄參7分，升麻7分，甘草5分。
《扶壽精方》：半夏（湯泡7次，姜汁拌）1錢2分，枳實（面炒）1錢半，香附（童便浸）1錢半，貝母1錢半，白茯苓1錢，山楂肉1錢，橘紅8分，黃連（炒）8分，桔梗7分，蒼術（米泔浸）7分，甘草2分。
《攝生眾妙方》：橘紅1錢，半夏1錢，茯苓1錢5分，枳殼1錢5分，前胡1錢5分，桔梗1錢5分，白術1錢5分，黃連1錢5分，黃芩1錢5分，南星1錢，枳實2錢，甘草5分。
○鍾：量詞。古代計算容量的單位。一鍾約等於六斛四斗。一升の640倍。／酒つぼ。さかづき。 ○不拘：不必拘守。 ○時：規定的時刻。如：「按時」、「準時」。 ○服：吃、進食。 ○對症：針對病症。[symptomatic] 针对具体的病症。／對：正確、正常的。相合、投合。如：「對症下藥」。／對症下藥：針對病症開方用藥。比喻針對問題所在，做有效處理。
【倭讀】
隆慶二年、四月初の四日、旨を奉じて聖濟殿に傳與さる。着す、醫去（ゆ）きて徐閤老の病を看よと、欽此あり。臣等謹しみて欽遵す。前（すす）みて徐閤老の私家に至る。診て六脈數大を得たり。積熱積痰し、脾胃虛弱し、飲食減少す。宜しく清熱健脾化痰湯を用いて醫治すべし。黃芩・白朮・貝母・橘紅・茯苓・香附・芍藥・桔梗・川芎・前胡・檳榔・甘草・水二鍾・薑一片、煎じて一鍾に至る。時に拘わらず服す。藥、症に對すれば、即ち愈ゆ。
【注釋】
○隆慶二年：戊辰。1568年。 ○初四日：４日。 ○奉旨：接受帝王諭旨或上官旨意。[on imperial's order] 旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意。 ○傳與： ○聖濟殿：文華殿初為皇帝常御之便殿，明天順、成化兩朝，太子踐祚之前，先攝事於文華殿。後因眾太子大都年幼，不能參與政事，嘉靖十五年（1536年）仍改為皇帝便殿（正殿以外的其他宮殿，常為皇帝宴息之處），後為明經筵之所，建築隨之改作黃琉璃瓦頂。嘉靖十七年（1538年），在殿後添建了聖濟殿。明末李自成攻入紫禁城後，文華殿建築大都被毀。清康熙二十二年（1683年）始重建，其時武英殿尚存，因此“一切規橅殆依明制為之”。乾隆年間，在聖濟殿遺址上修建了文淵閣。 ○着：著的俗字。差使;打发 [send]。命令 [order]。旧时公文用语。 ○去：前往,到别处,跟“来”相反 [go]。往、到。與「來」相對。 ○看：診治。 ○徐閤老：「閤」通「閣」。明、清時，稱入閣辦事的大學士為「閣老」。／明 清 又用为对翰林中掌诰敕的学士的称呼。／徐閣老は、徐階（1503～1583）。字は子升、號は少湖また存斎。諡は文貞。／陽明学派の俊英として期待され、大礼の議では左遷されたが、嘉靖31年（1552年）に青詞に巧みであるとして道教に熱中していた嘉靖帝から内閣大学士とされ、北慮南倭への対策で帝寵を得、政治を壟断していた厳嵩・厳世蕃父子を弾劾して退けた。信賞必罰を旨として嘉靖帝の恣意的な処罰を制し、嘉靖帝の死を機に、弊政を刷新して大礼の議での刑罰を赦免した。内廷粛正を図ったために、高拱と宦官の結託を招いて隆慶2年（1568年）７月に致仕したが、正義派官僚の領袖として、朝野の人望を集めた。／因任首輔多年，為兩朝元老，人都稱為“徐閣老”。辭退首輔前，提拔了張居正。 ○欽此：钦此一词，象征皇帝到此亲自颁布诏书（亲临此地）。／旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬 [by the emperor himself]。如:钦此钦遵(旧时阁臣代皇帝批阅奏章或朝臣向皇帝启奏时使用的语言,指圣上旨意在此,领旨者遵命而行)。／欽：尊敬、佩服[admire;respect]。 ○欽遵：欽此欽遵。凡傳奉皇帝諭旨，結語均綴此語。意為敬慎此命令所示之事以遵行，不得怠忽。宋初已有此例。／欽遵：恭敬遵奉。舊時臣子言遵奉聖旨的套語。《清會典事例·宗人府·授官》：“著宗人府，即將此旨通諭各族長學長，一體欽遵。” 清 程矞采 《奏紳士捐建升平社學公所由》：“應俟此案奉到諭旨之後，欽遵分別查辨。” ○前：向前走。 ○私家：家。私人家里。与王朝、公家相对，泛指私人家室。亦指私人住宅。 ○六脈：兩手寸關尺三部脈的合稱。見《脈經》。 ○數：數脈。 脈象名。脈來急速，一息五至以上。《脈經》：“數脈來去促急。”主熱證。數而有力為實熱；數而無力為虛熱。 ○大：大脈。脈學術語。指脈來大而滿指，波動幅度倍于平常。若大而有力為邪熱實證；大而無力為虛損，氣不內守之證。《素問·脈要精微論》：“大則病進”。《素問·三部九候論》：“形瘦脈大，胸中多氣者死。” ○積：蓄存﹑儲藏。阻滯﹑滯礙。累聚。 ○痰：指致病因素、病理性產物，有時則指病證。《醫碥》卷二：“痰本吾身之津液，隨氣運行，……茍氣失其清肅而過于熱，則津液受火煎熬，轉為稠濁；或氣失其溫和而過于寒，則津液因寒積滯，漸至凝結，斯痰成矣。”《醫林繩墨》卷二：“痰者，人身之痰飲也。人之氣道貴乎清順，其痰不生，設若窒塞其間，痰必壅盛。或因風、寒、暑、濕、熱之外感；或因七情、飲食之內傷。以致氣逆液濁，而變為諸證之所生焉。”痰可演變為多種病證。參見有關條目。／從呼吸道、口腔或喉嚨表面排出的黏液。含有唾液、膿、微生物、血液或吸入的微粒等。平常分泌量少，肺部或氣管生病時，量則增加。／痰飲：體內水分轉輸不利而停積於體腔的病症。症狀為腹部脹氣，按之有振動聲，胃內停水，嘔吐清水及黏液，小便不利，心悸氣短等。 ○脾胃虛弱：脾虛。／脾胃：胃主消化，舊說脾有助胃氣消化穀食的功能，故每合稱，其實不然。／虛弱：身體虧損衰弱。 ○清熱健脾化痰湯：清熱化痰湯：《口齒類要》（明·薛己撰于1520年）、《扶壽精方》（明·吳旻輯。刊于1530年）、《攝生眾妙方》（明·張時徹輯。刊于1550年）卷六などにみえる。 ○醫治：疾病的診斷治療。
黃芩・白朮・貝母・橘紅・茯苓・香附・芍藥・桔梗・川芎・前胡・檳榔・甘草・水二鍾・薑一片、煎：熬煮。
《口齒類要》：貝母1錢，天花粉1錢，枳實（炒）1錢，桔梗1錢，黃芩1錢2分，黃連1錢2分，玄參7分，升麻7分，甘草5分。
《扶壽精方》：半夏（湯泡7次，姜汁拌）1錢2分，枳實（面炒）1錢半，香附（童便浸）1錢半，貝母1錢半，白茯苓1錢，山楂肉1錢，橘紅8分，黃連（炒）8分，桔梗7分，蒼術（米泔浸）7分，甘草2分。
《攝生眾妙方》：橘紅1錢，半夏1錢，茯苓1錢5分，枳殼1錢5分，前胡1錢5分，桔梗1錢5分，白術1錢5分，黃連1錢5分，黃芩1錢5分，南星1錢，枳實2錢，甘草5分。
○鍾：量詞。古代計算容量的單位。一鍾約等於六斛四斗。一升の640倍。／酒つぼ。さかづき。 ○不拘：不必拘守。 ○時：規定的時刻。如：「按時」、「準時」。 ○服：吃、進食。 ○對症：針對病症。[symptomatic] 针对具体的病症。／對：正確、正常的。相合、投合。如：「對症下藥」。／對症下藥：針對病症開方用藥。比喻針對問題所在，做有效處理。
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