訓読・注釈『鍼灸大成』医案24

　　乙亥歲、通州李戶侯夫人患怪症、予用孫真人治邪十三針之法、問病者是何邪為害。對說、廼某日至某處、鷄精之為害也。令其速去、病者對曰、吾疾愈矣。怪邪已去、言語遂正、精神復舊。以見十三針之有驗也。
　
　　【倭讀】
　　乙亥の歲、通州の李戶侯の夫人、怪症を患う。予、孫真人の治邪十三針の法を用う。病者に問う、是れ何の邪の害を為すと。對えて說く、廼ち某日、某處に至り、鷄精の害を為すなり、と。令す、其れ速く去れと。病者對えて曰く、吾が疾愈ゆ。怪邪已に去り、言語遂に正しく、精神、舊に復す。以て十三針の驗有るを見るなり。

　　【注釋】
○乙亥歲：萬暦３年（1575）。　○通州：西魏废帝二年(553年)改万州置,治石城县(今四川达州市)。……因直隶顺天府有通州，故俗称此为南通州。／江苏省 通州市。　○李戶侯：　○夫人：稱謂。對妻子的尊稱。　○孫真人治邪十三針之法：十三鬼穴。古代治療癲狂等精神疾患的十三個經驗效穴。出《千金要方》。因舊說精神疾患由鬼神作祟所致，治療穴位均冠“鬼”字為名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼床）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、 上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。參見各該條。　○問病者是何邪為害：孫真人針十三鬼穴歌末「刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自説來由，用筆一一記録，言盡狂止，方宜退針。」　○鷄精：神怪稱為「精」。如：「精怪」﹑「妖精」﹑「狐狸精」。神话传说中的妖怪。精霊。　○令：發布命令。　○其：發語詞，無義。表示祈使。当,可 [can;may]。 将,将要 [should]。　○矣：表示肯定的語氣 [indeed]。表示已然的事[already]。表示感嘆的語氣 [how]。　○遂：終究、竟然。就、於是。　○精神：心神、神志。 [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等。　○復舊：恢復舊有的樣子。恢复过去的状态等。　○驗：預期的效果。憑證、證據。
　《針灸大成》[卷九] 孫真人針十三鬼穴歌：百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針。第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分。四針掌上〔聚英作「後」〕大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三分七〔金＋呈〕〔金＋呈〕。第六卻尋大椎上，入髮一寸名鬼枕，七刺耳垂下八分〔後文作「五分」〕，名曰鬼床針要温，八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮〔『千金翼方』作「間使」〕為鬼窟，十針上星名鬼堂。十一陰下縫三壯，女玉〔一作「王」〕問頭為鬼藏，十二曲池名鬼腿〔『備急千金要方』巻十四、『千金翼方』卷二十作「臣」〕，火針仍要七〔金＋呈〕〔金＋呈〕，十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通。此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。／一針鬼宮，即人中，入三分。／二針鬼信，即少商，入三分。／三針鬼壘，即隱白入二分。／四針鬼心，即大陵，入五分。／五針鬼路，即申脈（原注：大〔『備急千金要方』巻十四「火」針〕），三下〔『備急千金要方』作「分」〕，／六針鬼枕，即風府，入二分。／七針鬼床，即頰車，入五分。／八針鬼市，即承漿，入三分。／九針鬼窟，即勞宮〔『千金翼方』「間使」〕，入二分。／十針鬼堂，即上星，入二分。／十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭入三分。／十二針鬼腿，即曲池（火針）、入五分。／十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍横安針〔『備急千金要方』巻十四作「板」〕一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使·後谿二穴，尤妙。
　男子先針左起。女人先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日·陽時針右轉，陰日·陰時針左轉。刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自説來由，用筆一一記録，言盡狂止，方宜退針。