解讀『醫家千字文註』003

 ００３　焦原漑霧病源本風（東韻・平）　二オモテ

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焦原漑霧、病源本風。

    （存眞圖曰、扁鵲云、焦原也、為水穀之道路、氣之所終始也、上焦主出陽氣、温於皮膚分肉之間、若霧露之溉焉、　太素經曰、三焦行原氣、經營五藏六府、故三焦者、原氣之別使也、又云、原氣者三膲之尊號、　外臺祕要云、風為百病之長、邪賊之根一切衆病、悉因風而起也、）

　　【訓み下し】

焦原漑霧、病源本風。（焦は原 霧を漑(そそ)ぎ、病の源は風に本づく。）

『存真圖』に曰わく、「扁鵲云う、『焦は原なり。水穀の道路為(た)り、氣の終始する所なり。上焦は陽氣を出だして、皮膚分肉の間を温むるを主る。霧露の漑(そそ)ぐが若し』と」。

『太素經』に曰わく、「三焦は原氣を行(めぐ)らし、五藏六府を經營す。故に三焦は、原氣の別使なり」と。

又た「原氣は三膲の尊號」と云う。　

『外臺祕要』に云う、「風は百病の長、邪賊の根為(た)り。一切の衆病は、悉く風に因って起こるなり」。

　　【注釋】

○病源：病發的原因。　○風：流動的空氣。中醫上稱某些病症為「風」。

　○存眞圖：臟象著作。見《郡齋讀書後志》。又名《存真環中圖》。一卷。宋·楊介編。所謂「存真」指臟腑，「環中」指經絡。這是十二世紀初，北宋封建統治者利用被處決的屍體，遣醫剖視並畫工繪圖，又經楊介考訂校正成書。本書作者繪述從咽喉到胸腹腔各臟腑的解剖，並對經脈的聯附，水谷的泌別，精血的運輸等情況，進行了較細致的觀察與描述。是我國較早的人體解剖圖譜，惜已亡佚。該書包括有「肺側圖」、「心氣圖」、「氣海橫膜圖」、「脾胃包系圖」、「二分水闌門圖」、「命門、大小腸膀胱之系圖」等多幀。其圖是楊介據泗州處死者的屍體解剖觀察而繪。該圖譜在人體解剖上遠比《歐希範五臟圖》詳確科學，推動了宋代醫學對人體臟腑器官的了解和研究，是宋代人體解剖學成就的代表作。今佚。／国立民族博物館蔵（国宝）『史記』扁鵲倉公列伝に多くの引用（佚文）が見られるが、ここにはないようだ。　○扁鵲云：『難經』三十一難曰：「……三焦者水榖之道路，氣之所終始也」。楊玄操注：「焦，元也」。三十一難曰：「上焦者在心下下膈」。楊玄操注：「自膈以上名曰上焦，主出陽氣，温於皮膚分肉之間，若霧露之漑」。　○水穀：水和穀物。泛指食物。　○分肉：指肌肉，前人稱肌肉外層為白肉，內層為赤肉，赤白相分，或謂肌肉間界限分明，故名。指皮內近骨之肉與骨相分者。　○若霧露之溉：『靈樞』決氣(30)：「上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣」。　

　○太素經曰：『黄帝内經太素』卷二十一･諸原所生：「五藏有六府，六府有十二原」。楊上善注：「三膲行原氣，經營五藏六府，故三膲者，原氣之別使也。……夫原氣者，三膲之尊號……」。　○三焦：上焦、中焦、下焦的合稱。《史記‧扁鵲倉公列傳》：「別下於三焦、膀胱」。張守節 正義引《八十一難》：「三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。上焦在心下下鬲，在胃上口也；中焦在胃中脘，不上不下也。下焦在臍下，當膀胱上口也」。　○原氣：活力，生命力。元氣。生成萬物的根本之氣。　○經營：往來迴旋。規劃營治。　○別使：特别使者。　

　○外臺祕要云：『外臺秘要方』卷三十九･論邪入皮毛經絡風冷熱灸法：「《素問》岐伯曰︰……風為百病之長，邪賊之根，一切衆病，悉因風而起也」。　○風為百病之長：『素問』玉機真藏論(19)：「是故風者百病之長也」。『素問』風論(42)：「故風者百病之長也」。／百病：各種疾病。／長：主管、領導人。居首位。