解讀『醫家千字文註』004

 ００４　日月既短古今不同（東韻・平） ７

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日月既短、古今不同。

（千金方曰、或曰、古人用藥至少、分兩亦輕、差病極多、觀君處方、非不煩重、分兩亦多、而差病不及古人者、何也、荅曰、古者日月長逺、藥在土中、自養經久、氣味真實、百姓少欲、禀氣中和、感病輕微易為醫、今時日月短促、藥力輕虗、人多巧詐、感病厚重、難以為醫、故病輕藥味須少、病重用藥即多、此則醫之一隅、何足恠也、）

　　【訓み下し】

日月既短、古今不同。（日月既に短く、古今同じからず。）

『千金方』に曰わく、「或るひと曰わく、『古人は藥を用いること至って少なく、分兩も亦た輕くして、病を差(い)やすこと極めて多し。君の處方を觀るに、煩重ならざるに非ず、分兩も亦た多し。而(しか)るに病を差(い)やすこと古人に及ばざるは、何ぞや』と。答えて曰わく、『古(いに)者(しえ)は日月長遠にして、藥は土の中に在り、自(おのずか)ら養うこと久しきを經(へ)、氣味真(まこと)に實す。百姓は欲少なく、稟(うまれ)氣(つき) 中和なれば、病に感ずるも輕微にして醫を為すこと易(やす)し。今時は日月短促にして、藥力は輕く虛(よわ)く、人は巧(いつ)詐(わり)多ければ、病に感ずれば厚く重く、以て醫を為すこと難し。故に病輕ければ藥味須(もち)いること少なく、病重ければ藥を用いること即ち多し。此れ則ち醫の一隅、何ぞ怪しむに足らん』と」。

　　【注釋】

日月既短、古今不同。

　○千金方：『備急千金要方』卷一･用藥第六：「或曰：古人用藥至少，分兩亦輕，差病極多，觀君處方非不煩重，分兩亦多，而差病不及古人者何也？荅曰：古者日月長逺，藥在土中，自養經久，氣味真實，百姓少欲，禀氣中和，感病輕微，易為醫療，今時日月短促，藥力輕虚，人多巧詐，感病厚重，難以為醫，病輕用藥須少，痾重用藥即多，此則醫之一隅，何足怪也」。

　○分兩：一分一兩。謂分量，輕重。　○輕：分量小。與「重」相對。數量少。　○差：病癒。通「瘥」。　○君：對人的尊稱。　○處方：給病人開藥方。藥方。【處方箋】醫生診斷完畢後，開給病患的藥單。　○非不：非常；極其。　○煩重：繁多而沉重。冗長而重複　○不及：比不上。不如。　○古人：古代的人。古時的人。　○荅：「答」の異体字。　○古者：從前。過去的時代。　○日月：時光、光陰。　○長逺：長久。／逺：「遠」の異体字。　○經久：長久。耐久、持久。　○氣味：氣味即性味，包括藥氣和藥味。即指藥物寒、熱、溫、涼四氣和辛、甘、酸、苦、鹹五味的基本屬性。　○真：純正的、不虛假的。的確、實在。　○實：充足、富裕。　○百姓：泛指一般平民、國民。人民；民眾。　○禀氣：人先天的體質。天賦的氣性。漢 王充《論衡‧氣壽》：「人之稟氣，或充實而堅強，或虛劣而軟弱」。／禀：「稟」の異体字。　○中和：儒家以中正平和為中庸之道的精神修養。後亦泛指平衡穩定、不受干擾的狀態。／中庸之道的主要內涵。儒家認為能「致中和」，則天地萬物均能各得其所，達於和諧境界。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。……。致中和，天地位焉，萬物育焉」。　○感：接觸、引起。感染，感受。多用于疾病 [infect；be affected by]。　○短促：時間短暫而急迫。　○藥力：藥物的功效、效力。　○虗：「虛」「虚」の異体字。虚弱 [weak]。　○巧詐：奸巧詭詐。機巧詐偽。いつわり、あざむき。　○藥味：中醫所用藥物的總稱。方劑中所使用的藥物種類。藥品的氣味。　○須：用。需要、需求。　○一隅：指一個角落。亦泛指事物的一個方面。《論語‧述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也」。　○何足：猶言哪裡値得〔価値がある〕。足りない。晉 干寶《搜神記》卷一六：「穎心愴然，即寤，語諸左右，曰：夢為虛耳，亦何足怪」。　○恠：「怪」の異体字。驚訝、疑忌。