解讀『醫家千字文註』005

 ００５　動象六府迴㑹九宮（東韻・平） ８　二ウラ

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動象六府、迴㑹九宮。

（天動地静也、六府者胃大腸小腸膽膀胱三焦也、運動出入、　太素經曰、藏者為隂、府為陽、肝心脾肺腎五藏皆為隂、府為陽、膽胃大腸小腸三焦膀胱六府皆為陽、又云、六府者、天氣之所生也、其氣象天氣、故寫而不藏、又云、人亦以九九制㑹、　揚上善曰、九謂九宮也、九九者一宮之中、復有九宮、　今按九宮者、叶蟄宮（冬至大剛風）、天留宮（立春凶風）、倉門宮（春分嬰兒風）、隂洛宮（立夏弱風）、上天宮（夏至大弱風）、玄委宮（立秋謀風）、倉果宮（秋分剛風）、新洛宮（立冬折風）、招揺宮（中州）、是也、每一宮五日、五九四十五日、太一遊行之宮也、見太素經并針灸經等、）

　　【訓み下し】

動象六府、迴會九宮。（動は六府に象(かた)どり、迴りて九宮に會す。）

天は動き地は靜かなり。六府は胃･大腸･小腸･膽･膀胱･三焦なり、運動して出入す。

『太素經』に曰わく、「藏なる者は陰と為し、府〔なる者〕は陽と為す。肝･心･脾･肺･腎の五藏は皆な陰と為す。府は陽と為す。膽･胃･大腸･小腸･三焦･膀胱の六府は皆な陽と為す」。

又た云う、「六府は、天氣の生ずる所なり。其の氣は天氣に象(かた)どる。故に寫して藏せず」。

又た云う、「人も亦た九九を以て制會す」。

楊上善曰わく、「九は九宮を謂うなり。九九は、一宮の中、復た九宮有り」と。

　今ま按ずるに、九宮とは、叶蟄の宮（冬至の大剛風）、天留の宮（立春の凶風）、倉門の宮（春分の嬰兒風）、陰洛の宮（立夏の弱風）、上天の宮（夏至の大弱風）、玄委の宮（立秋の謀風）、倉果の宮（秋分の剛風）、新洛の宮（立冬の折風）、招搖の宮（中州）、是れなり。一宮每(ごと)に五日、五かける九、四十五日、太一遊行の宮なり。『太素經』幷びに『針灸經』等に見ゆ。

　　【注釋】

　○太素經曰：『黄帝内經太素』卷三･陰陽雜說：「言人之身，五藏中之陰陽，則藏者為陰，府者為陽。肺肝心脾腎五藏皆為陰。胆胃大腸小腸三膲膀胱六府皆為陽」。　○又云：『太素』出所未詳。『素問』示從容論(76)：「夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，冩而不藏」。　○又云：『太素』出所未詳。『素問』六節藏象論(09)：「天以六六之節，以成一歳，人以九九制會」。　○制㑹：『素問攷注』：「案：制，割算也。會，合算也。節者與制同義之字也。／案：据後文，人當作地。蓋九州各有九野，九野者八方中央，是也。合而爲九九八十一之數，故曰：以九九制會也」。『素問』天元紀大論：「鬼臾區曰：天以六爲節，地以五爲制」。『素問』至真要大論：「天地合氣、六節分而萬物化生矣」。　○九宮：術數用語。指九個方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮，加上中央，合稱為「九宮」。　　

　○九宮者：以下、『黄帝内經太素』卷二十八･九宮八風の図を参照。引用文は、異体字その他の都合により、『靈樞』を使用する。　○叶蟄宮：《靈樞·九宮八風篇》：「太一常以冬至之日，居叶蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十六日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居叶蟄之宮，曰冬至矣」。叶蟄，即坎宮，順次為艮、震、巽、離、坤、兌、乾宮。　○大剛風：病因學名詞，系八風中之一種。《靈樞·九宮八風》：「風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也」。　○天留宮：『靈樞』歳露論（79）：「正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣」。　○凶風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從東北方來，名曰凶風。其傷人也，内舎於大腸，外在於兩脇腋骨下及肢節」。　○嬰兒風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕」。　○弱風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重」。　○大弱風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱」。　○謀風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱」。　○剛風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥」。　○折風：《靈樞·九宮八風篇》：「風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死」。　○招揺宮（中州）：『太素』卷二十八･九宮八風の図を参照。　○太一：天帝。星名。在紫微宮中，天一星之南，古代曾以之為北極星。　○遊行：《靈樞·九宮八風篇》：「太一日遊，以冬至之日……」。　○針灸經：『黃帝三部鍼灸甲乙經』のことか。