『歷代名醫蒙求』003-2

     列仙傳安期先生賣藥海邊時人皆謂之

    千歳翁李少君太山採藥病困殆死安期

    與神捷散服一錢遂愈秦始皇聞之召

    見與語三日三夜賜金璧數千出於阜鄉

    亭皆置之而去留書及赤舄一童爲報後

    千歳求余於蓬萊山下始皇遣使者徐氏盧

    氏等數百人入海至蓬萊山下遇風波而

    還立祠於阜鄉焉

    

    【訓み下し】003-2

    『列仙傳』：安期先生 藥を海邊に賣る。時人皆な之を千歲翁と謂う。李少君 太山に藥を採る。病に困しみ殆ど死せんとす。安期 神捷散を與え，服すること一錢にして，遂に愈ゆ。秦始皇 之を聞き，召して見(まみ)え，與(とも)に語ること三日三夜。賜ること金璧數千，出でて，阜鄉の亭に於いて皆な之を置いて去る。書及び赤き舄(くつ)を留む。一童 報を爲し，「後の千歲，余を蓬萊山の下(ふもと)に求めよ」と。始皇 使者の徐氏･盧氏等數百人を遣わし，海に入らしむ。蓬萊山の下(ふもと)に至って，風波に遇って還る。祠を阜鄉に立てり。

    

　　【注釋】

　○列仙傳：《列仙傳》是中國第一部系統敘述神仙的傳記，具體成書時間與作者爭議頗多，現多認為是西漢史學家劉向所著，主要記述了上古及三代、秦、漢之間的70多位神仙的重要事跡及成仙過程。　○安期：安期生。安其生。秦代時琅琊（今屬山東）人。一稱安期先生，或安期，嘗學神仙術，兼通醫藥，賣藥於東海之濱。嘗與秦皇相處三日，後秦皇即遺使入海求仙藥。　○先生：對一般男子的尊稱。對年長有道德、有學問、或有專業技能者的尊稱。　○海邊：海的邊沿一帶。　○時人：當時的人；同時代的人。　○歳：「歲」の異体字。　○翁：對男性長者的尊稱。對男性的尊稱。　○李少君：生卒年不詳。西漢方士，臨淄人。自稱曾遊海遇仙人，得長生不死藥方，頗得武帝信任。後病死。／『史記』孝武本紀第十二／元年：「於是天子始親祠竈，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。居久之， 李少君病死。天子以為化去不死也，而使黃錘史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣」。　○太山：泰山。　○病困：猶言病篤。為疾病所困擾。　○神捷散：『神仙傳』は「神樓散」に作る。　○錢：量詞。計算重量的單位。　○遂愈：「李少君」から「遂愈」までは，現存する『列仙傳』には見えないが，本書と同時期の『醫說』にも見える。『神仙傳』には見える。　○秦始皇：帝號。秦王政二十六年（西元前221）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國，而把古時的皇與帝合稱為「皇帝」，自稱「始皇帝」，廢諡法，以世計。於始皇三十七年（前210），死於巡遊途中。　○金璧：黃金和璧玉。　○阜鄉：秦漢間齊人安期(也稱安期生﹑安其生)﹐爲琅琊阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃老之說﹐賣藥東海邊。秦始皇東遊﹐與之語三日夜﹐賜金璧數千萬。出阜鄉亭﹐皆置去﹐留赤玉舄一雙爲報。見舊題漢劉向《列仙傳．安期先生》。後因以"阜鄉"借指仙鄉。　○亭：古代建在路旁的公家房舍，以便旅客投宿休息。　○舄：鞋子。　○報：音信、消息。回應、酬答。答覆。　○後千歳：『列仙傳』作「後數年」。『太平御覽』逸民部作「後數十年」。　○蓬萊山：神山名。 相傳為仙人所居之處。　○下：『列仙傳』作「留書，以赤玉舄一雙為報，曰：後數年求我於蓬萊山。〔書を留め，赤玉の舄(くつ)一雙（＝一足）を以て報（＝返礼）と為し，曰わく：後の數年に我を蓬萊山に求めよ〕」。／『史記』孝武本紀第十二／元年：「少君言於上曰：「祠竈則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊僊者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，」【正義】『列仙傳』云：「安期生，琅邪阜鄉亭人也。賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰『後千歲求我於蓬萊山下』。」　○使者：奉命出使的人。　○徐氏盧氏：『列仙傳』作「徐市、盧生」。　○祠：供奉祖先或先賢烈士的地方。供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂 [temple]。

    　○『列仙傳』卷上･安期先生：安期先生者，瑯琊阜鄉人也。賣藥於東海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東遊，請見，與語三日三夜，賜金璧度數千萬。出，於阜鄉亭皆置去，留書，以赤玉舄一雙為報，曰：「後數年求我於蓬萊山。」始皇即遣使者徐市、盧生等數百人入海，未至蓬萊山，輒逢風波而還。立祠阜鄉亭海邊十數處云。

    　○『神仙傳』卷６･李少君：李少君，字雲翼，齊國臨淄人也。少好道，入泰山採藥，修絕穀遁世全身之術，道未成而疾，困於山林中。遇安期先生經過，見少君，少君叩頭乞活，安期湣其有至心，而被病當死，乃以神樓散一匕與服之，即起。

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･安期先生：「安期先生者，琅琊鄉人也。賣藥海邊，時人謂之千歲公。李少君太山採藥，病困殆死，遇安期。安期與之神樓散，服一錢匕，遂愈。秦始皇聞之，召見與語三日三夜，賜金璧數千萬。出於阜鄉亭，皆置之而去（出『列仙傳』）」。

    　○『太平御覽』人事部一百一十九･贈遺：劉向《列仙傳》曰：安期先生者，時人皆言千歲公。秦始皇請與語，三日三夜，賜金璧數千萬，出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報。曰：「後千歲求我于蓬萊山下。」

    　○『太平御覽』逸民部七･又曰：安期先生者，瑯琊人。受學河上丈人，賣藥海邊，老而不仕。時人謂之千歲公。秦始皇東游，請與語三夜，賜金璧，值數千萬。出，置阜鄉亭而去，赤玉舄為報，留書與始皇曰：「後數十年，求我於蓬萊山下。」及秦敗，安期先生與其友蒯通同往見項羽。羽欲封之，卒不肯受。（見《列仙傳》。）

    　○『太平御覽』道部十七･舄：《列仙傳》曰：安期先生賣藥海邊，時人言千歲翁。秦始皇召見，與語三日夕，賜金璧數千萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰：「後千歲，求我蓬萊山下。」始皇即遣使者入海，未至蓬萊山。輒風波而還。

識典古籍*******************************************************

    《列仙傳》：安期先生賣藥海邊，時人皆謂之千歲翁。李少君太山採藥，病困殆死，安期與神捷散服一錢，遂愈。

    【AI譯文】

    《列仙传》记载：“安期先生在海边卖药，当时的人都称他为千岁翁。”李少君在泰山采药，病得非常厉害，几乎要死了，安期生给他服用了一钱神捷散，他就痊愈了。

    【AI 1】『列仙伝』には以下のように記されている。「安期先生は海辺で薬を売っており、当時の人々は彼を千歳翁と呼んでいた。」李少君は泰山で薬草を採取していたが、重病にかかり、ほとんど死にかけていた。安期生が彼に一銭分の神捷散を与えたところ、彼はすぐに回復した。

    【AI 2】『列仙伝』にはこう記されている。「安期先生は海辺で薬を売っており、当時の人々は彼を『千歳翁（長寿の老人）』と呼んでいた。」李少君は泰山で薬草を採取していた際、重い病にかかり、ほとんど死にかけたが、安期生が彼に一銭分の「神捷散」を服用させたところ、すぐに回復した。

    秦始皇聞之，召見，與語三日三夜，賜金璧數千，出於阜鄉亭，皆置之而去，留書及赤舄一童爲報：“後千歲，求余於蓬萊山下。”

    【AI譯文】

    秦始皇听说了他（安期生）的事，就召见他，和他交谈了三天三夜，赏赐给他数千的黄金和玉璧。安期生从阜乡亭出来后，把这些赏赐都放置在那里就离开了，留下书信以及一只红色的鞋子，让一个小童作为答复说：“一千年之后，到蓬莱山下找我。”

    【AI 1】秦の始皇帝は安期生のことを聞きつけ、彼を召し出して三日三晩語り合い、数千もの黄金や玉璧を授けた。安期生は阜乡亭を出ると、それらの授け物をその場に置いたまま立ち去り、一通の書簡と赤い靴を残した。そして小童に、「千年後に蓬莱山の麓で私を探せ」と伝えさせた。

    【AI 2】秦の始皇帝は安期生のことを聞き及び、彼を召し出して三日三晩にわたり語り合い、数千両の黄金と玉の壁（ぎょくへき）を褒美として授けた。安期生は阜郷亭を出た後、それらの褒美をその場に置き去りにして立ち去り、書簡と一足の赤い靴を残し、小童にこう伝えさせた。「千年後、蓬莱山のふもとで私を探しなさい。」★「璧」を「壁」に誤る。

    始皇遣使者徐氏、盧氏等數百人入海，至蓬萊山下，遇風波而還，立祠於阜鄉焉。

    【AI譯文】

    秦始皇派使者徐氏、卢氏等几百人乘船出海，到达蓬莱山下，遇到了风浪，只好返回，在阜乡建立了祠堂。

    【AI 1】秦の始皇帝は使者の徐氏、卢氏ら数百人を船で海へ派遣し、蓬莱山の麓に到達した。しかし、彼らは暴風雨に遭遇し、やむなく引き返し、阜乡に祠堂を建立した。

    【AI 2】秦の始皇帝は、使者の徐氏や盧氏ら数百人を船に乗せて海に送り出し、蓬莱山のふもとに到達させた。しかし、彼らは風浪に遭い、やむなく引き返し、阜郷に祠堂（しどう／神を祀る堂）を建てた。