卷上・十三ウラ（654頁）
（20）八法論
一曰燒山火治頑麻痹冷痹先淺後深用九陽而
三進三退浸提謹按熱至緊閉捕針除寒之有準
【訓み下し】
八法論
一に曰わく，燒山火は頑麻痹冷痹を治(ぢ)す。先ず淺く後ちに深く九陽を用いて三たび進め三たび退く。浸提 謹しみ按(お)す。熱至り緊閉，針を捕(さしはさ)〔插〕み寒を除くに準(のり)有り。
【注釋】
○一曰：以下，『鍼灸聚英』八法による。その基づくところは『金鍼賦』であるが，各書に引用されている『金鍼賦』には若干異同あり。 ○燒山火：燒山火爲針刺手法名。見『金鍼賦』。與透天涼對稱，是一種常用的複式補法。由於鍼後可以在局部或全身產生溫熱的感覺，因名。它是由徐疾、提插（或捻轉）、九六、開闔等單式補瀉法中的補法組合而成。『黃帝內經素問·鍼解』說：「刺虛則實之者，鍼下熱也，氣實乃熱也」。是關於取熱手法的最早論述。『標幽賦』說：「推內進搓，隨濟左而補暖」，是熱補手法的操作要點。『鍼灸大成』中所記載的術式爲「慢提緊按，分天、人、地三部行鍼，先淺後深，三進一退，行九陽數，鼻吸口呼，插鍼爲熱」。按『鍼灸大成』中所提示的原則，近些年來，國內形成了多種術式。較爲常用的是：爪切速刺，急進針於天部，得氣（脹酸感）後搓針或行鍼九陽數，慢提緊按，再進到人部，三進到地部（人、地兩部的操作與天部同），即可得熱。然後將針由地部一次退到天部，稍停針再慢慢出針，急閉針孔。如不熱，退至天部後不出針，再依前法施術。適用於寒證。 ○頑麻痹冷痹：『鍼灸聚英』八法引ける『金鍼賦』作「頑麻冷痹」。 ○九陽：道家以純陽為九陽。『説文解字』「九，陽之變也」。九陽の数を用いて…… ○浸提謹按：『金鍼賦』作「慢提緊按」。「浸」は字形による誤り，「謹」は音による誤りか。 ○捕：添え仮名「さしはさみ」。『金鍼賦』作「插」。「捕」は添え仮名によれば，「插･挿」の誤字。以下にもあり。
◉『金鍼賦』：「一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺後深，用九陽而三進三退，慢提緊按，熱至，緊閉插鍼，除寒之有準」。
◉『醫學入門』附雜病穴法：「動而伸之推而按之」〔注：如治久患癱瘓；頑麻冷痺，遍身走痛及癩風寒瘧，一切冷症，先淺入鍼，而後漸深入鍼，俱補老陽數。氣行鍼下緊滿，其身覺熱，帶補慢提急按老陽數，或三九二十七數，即用通法。扳倒鍼頭，令患人吸氣五口，使氣上行，陽回陰退，名曰進氣法，又曰燒山火。〕。
★九六補瀉：
鍼灸術語。九六補瀉法，是依據『周易』理論，以一、三、五、七、九為陽數、奇數，以二、四、六、八、十為陰數、偶數。選其中九、六兩數為基礎。應用中以撚轉、提插的九、六數或九、六的倍數作為補或瀉的刺激量，同時還與針刺深淺，天、人、地部相結合所構成的補瀉法，即為九六補瀉法。九六補瀉法在『內經』中未見載述，其用於針刺手法的記載，較早見於明代『鍼灸大全』『鍼灸聚英』『鍼灸大成』『醫學入門』等書，在這些著作中，已經應用九陽、六陰之數，結合其他補瀉手法，構成各種複式補瀉。其中以『鍼灸大全』『醫學入門』記載較為全面、豐富。
九六補瀉爲針刺補瀉法名，指針刺中以提插、捻轉手法配合陰陽奇偶的關係來分別補瀉的方法。古人認爲陽數奇而屬天爲補，陰數偶而屬地爲瀉，故九數爲陽爲補，六數爲陰爲瀉。九六補瀉在燒山火、透天涼等刺法中應用。如補法當緊按慢提或向左捻轉九次，若未得氣，可再行九次，如此重複三遍，使成三九二十七數。瀉法則慢按緊提或向右捻轉六次，若未得氣，可再行六次，如此重複三遍，使成三六一十八數。本法以數字機械地規定補瀉，不切實際，今已少用。
二曰透天涼治肌熱骨蒸先淺後深用六陰而三
十四オモテ（655頁）
出三入緊提慢按寒至徐徐舉針退之可憑皆細
之搓退熱準繩
【訓み下し】
二に曰わく，透天涼 肌熱骨蒸を治す。先ず淺く後ちに深く，六陰を用ゆ。三たび出だし三たび入れ，緊提慢(ゆる)く按し，寒至り徐徐(そろそろ)針を舉げて之を退く。憑(よ)る可し，皆な細かに搓(も)んで熱を退く。準繩あり。
【注釋】
○透天涼：透天涼爲針刺手法名。與燒山火對稱，是一種常用的複式瀉法。因針後可在局部或全身產生涼感，所以名爲透天涼。它是由徐疾、提插（或捻轉）、九六、開闔等單式補瀉法中的瀉法組合而成，首見於『金鍼賦』：「透天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉鍼，退熱之可憑」。至『鍼灸大成』更臻完備。其術式爲：緊提慢按，分天、人、地三部行鍼，先深後淺，三退一進，行六陰數，口吸鼻呼，提針爲寒。根據上述原則，近年來，國內多用的術式是：爪切速刺，隨吸氣後緩緩進針一次，到地部，得氣（麻感）後捻轉或緊提慢按（用六陰數），再將針提至人部依前法施術，最後將針提到天部仍用前法施術，稍停針，急速出針不閉針孔。如不涼，依前法再施，反覆操作。有瀉陽退熱之作用，適用於肝陽上亢、溫瘧、骨蒸勞熱等一切陽盛之症。 ○先淺後深：『金鍼賦』作「先深後淺」。 ○寒至：『金鍼賦』になし。 ○皆：これまで焼山火と対になっている。「皆」以下は，焼山火と透天涼の両方について言っているのであろう。それとは理解しなかったから下文の「去病」を透天涼に合わせて「退熱」に代えたか？ ○細之搓：『金鍼賦』作「細細搓之」。／搓：よる。こする。兩手反覆相揉、磨擦。 ○退熱：『金鍼賦』作「去病」。 ○準繩：測定物體平直的器具。准，測平面的水准器；繩，量直度的墨線。喻言行所依據的原則或標准。
◉『金鍼賦』：「二曰透〔『鍼灸大全』作「滿」〕天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉鍼，退熱之可憑。皆細細搓之，去病準繩」。
◉『醫學入門』附雜病穴法：「動而伸之推而按之」〔注：治風痰壅盛，中風喉風癲狂，瘧疾單熱，一切熱症，先深入鍼，而後暫淺退鍼，俱瀉少陰數。得氣覺涼，帶瀉急提慢按初六數，或三六一十八數，再瀉再提，即用通法。徐徐提之，病除乃止，名曰透天涼。〕。
三曰陽中引陰先寒後熱自淺而深以九六之法
補後瀉也
【訓み下し】
三に曰わく，陽中に陰を引き，先ず寒して後ち熱し，淺き自り深く，九六の法を以て補い，後ち瀉す。
【注釋】
○引陰：『金鍼賦』作「之陰」。『鍼灸大成』作「隱陰」。
◉『金鍼賦』：「三曰陽中之陰，先寒後熱，淺而深，以九六之法，則先補後瀉也」。
◉『鍼灸大成』：「三曰陽中隱陰，先寒後熱，淺而深，以九六之法，則先補後瀉也」。
四曰陰中引陽先熱後寒自深自淺以六九之方
則先瀉後補也補者直須熱至瀉者務待寒侵猶
搓線漫漫轉針法在淺則用淺在深則用深二者
不可兼而紊之也
【訓み下し】
四(よつ)に曰わく，陰中に陽を引き，先ず熱して後ち寒し，深き自り淺き自り，六九の方を以て，則ち先ず瀉して後ち補う。補は直ちに熱至る須(べ)し。瀉は務めて寒侵すを待つ。猶お搓線漫漫 針を轉する法のごとし。淺きに在る則(とき)は淺きを用い，深きに在る則は深きを用い，二の者 兼ねて之を紊(みだ)す可からず。
【注釋】
○自深自淺：三曰作「自淺而深」。
★「補者直須熱至」と「瀉者務待寒侵」は対になっている。「須」は動詞であり，「べし」ではなく「待」と同じく，「まつ」と訓むべきであろう。
「補は直ちに熱の至るを須(ま)つ。……猶お線(いと)を縒(よ)るがごとく，慢慢として針を轉じ，法として淺きに……」。
◉『鍼灸聚英』八法引ける『金鍼賦』：「四曰陰中之陽，先熱後寒，深而淺，以六九之方，則先瀉後補也。補者直須熱至，瀉者務待寒侵，猶如搓線，慢慢轉鍼。在淺則用淺法，在深則用深法，二者不可兼而紊之也」。
◉『鍼灸大全』金鍼賦：「……慢慢轉鍼。法其淺則用淺法，其深則用深，二者不可兼而紊之也」。
◉『鍼灸大成』：「四曰陰中隱陽，先熱後寒，深而淺，以六九之方，則先瀉後補也」。
五曰子午搗臼水蠱鬲氣落穴之後調氣均均針
十四ウラ（656頁）
行上下九入六出左右轉之十遭自平也
【訓み下し】
五つに曰わく，子(ね)午(うま)搗臼は，水蠱鬲氣落穴の後ち，調氣均均，針行上下，九入六出，左右之を轉じて，十(と)たび遭うに自(おのずか)ら平なり。
【注釋】
○子午搗臼：子午搗臼法是以撚轉、提插為主，並結合徐疾補瀉組成的複式手法。子午，即左右撚轉；搗臼，即上下提插。子午搗臼法是以撚轉、提插為主，並結合徐疾補瀉組成的複式手法。其始見於泉石心『金鍼賦』，明代醫家均承襲之，並認為有「導引陰陽之氣」的作用，可治療「蠱膈膨脹之疾」。現代有人強調本法操作當以頻繁撚轉、提插為要務，從而達到「鍼轉千遭，其病自消」的要求。／子午：指南北。古人以「子」為正北，以「午」為正南。／搗臼：方言。舂米的器具。如俗諺： 十八個搗臼還生在岩上。 ○水蠱：水蠱爲病證名。『諸病源候論·水蠱候』：「水毒氣結聚於內，令腹漸大，動搖有聲，常欲飲水，皮膚粗黑，如似腫狀，名水蠱也」。即水鼓。鼓脹之一。多因飲酒過量，損傷脾胃，水溼停聚而致。 ○鬲氣：『金鍼賦』作「膈氣」。病名。一名鬲氣。即噎膈〔嚥下障害〕。『聖濟總錄』卷六十：「人之胸膈，升降出入，無所滯礙，命曰平人。若寒溫失節，憂恚不時，飲食乖宜，思慮不已，則陰陽拒隔，胸脘痞塞，故名膈氣」。此病名，融會了噎膈病的主證和病機。參見噎膈、鬲氣、膈等條。 ○落穴：針刺穴位。 ○均均：『金鍼賦』作「均勻」。均等，平均。謂事物各部分的數量分布相等。指疏密得當。 ○十：『鍼灸聚英』八法引ける『金鍼賦』は「千」に作る。また『鍼灸聚英』梓岐風谷飛經走氣撮要金鍼賦は「十」に作る。 ○遭：遇、逢。受。 ○平：安寧的。 ○也：『金鍼賦』になし。みな四字句。本来，添え仮名「ナリ」とすべきもの。
◉『金鍼賦』：「五曰子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之後，調氣均勻，鍼行上下，九入六出，左右轉之，十遭自平」。
六曰進退之訣腰背肘膝痛渾身走注疼刺九分
行九補臥針五七吸待氣上下亦可龍虎交戰左
撚九而右撚六是亦住痛之針
【訓み下し】
六に曰わく，進退の訣は，腰背肘膝(ひじひざ)痛み，渾身走注疼(いた)み，九分を刺す。九補を行なう，針を臥し，五七吸，氣の上下を待つ。亦た可なり。龍虎交戰，左に撚(ひね)ること九たび，右へ撚ること六たび，是れも亦た痛みを住(とど)むるの針。
【注釋】
○進退：『鍼灸聚英』八法による。『金鍼賦』作「進氣」。 ○走注：病名。風邪游於皮膚骨髓，往來疼痛無定處之證。行痹的別稱，俗稱鬼箭風。『太平聖惠方』卷二十一：「夫風走注者，是風毒之氣，游於皮膚骨髓，往來疼痛無常處是也。此由體虛，受風邪之氣，風邪乘虛所致，故無定處，是謂走注也」。『雜病源流犀燭』卷十三：「風勝為行痹，遊行上下，隨其虛處，風邪與正氣相搏，聚於關節，筋弛脈緩，痛無定處，古名走注。……俗有鬼箭風之說」。 ○上下：『鍼灸聚英』八法による。『金鍼賦』作「上行」。 ○龍虎交戰：針刺手法名。出『金鍼賦』。龍指左轉針，虎指右轉針，反覆進行為交戰。其法進針後先左轉（大指向前）九次，後右轉（大指向後）六次，反覆交替施行。也可分淺、中、深三層重複進行。有疏通經氣作用。適於疼痛性疾患。／即以捻轉結合九六數組成。其法進針後先左轉（大指向前）九次，後右轉（大指向後）六次，反覆交替施行。也可分淺、中、深三層重複進行。其法：在手三陽、足三陰、任脈這七條經脈上取穴時，捻鍼向左轉九下（大指向前）行補法，稱爲「龍」，繼捻鍼向右轉六下（大指向後）行瀉法，稱爲「虎」。在手三陰、足三陽、督脈這七條經脈上取穴時，先右捻六下，行瀉法後，再左轉九下，行補法，如此一補一瀉，一龍—虎交替施針，故名龍虎戰。也可分三部施術。有疏通經氣的作用，適用於疼痛性疾患。／龍虎：道家稱水火為「龍虎」。術數用語。指墓旁左右的二砂。左為青龍，右為白虎。 ○住：停止。
◉『金鍼賦』：「六曰進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補，臥鍼五七吸，待氣上行。亦可龍虎交戰，左撚九而右撚六，是亦住痛之鍼」。
◉『醫學入門』附雜病穴法：「動而伸之推而按之〔注：治瘧疾先寒後熱，一切上盛下虛等症，先淺入鍼，行四九三十六數，氣行覺熱，深入行三六一十八數。如瘧疾先熱後寒，一切半虛半實等症，先深入鍼行六陰數，氣行覺涼，漸退鍼行九陽數，此龍虎交戰法也，俾陽中有陰，陰中有陽也。蓋邪氣常隨正氣而行，不交戰，則邪不退而正不勝，其病復起。〕」。
七曰留氣之訣痃癖癥瘕刺七分用純陽然後乃
直捕針氣來深刺提針再停
【訓み下し】
七に曰わく，留氣の訣，痃癖癥瘕，刺すこと七分(ふん)，純陽を用い，然して後ち乃ち直(ただ)に針を捕(さしはさ)〔插〕み，氣來たること深く刺す。針を提して再び停(とど)む。
【注釋】
○留氣之訣：流氣法ともいう。其法先進針內入７分，緊按慢提行九陽之數，待氣至，進入１寸深處，並行慢按緊提六陰之數，微微退至原處。如不得氣，可依前法再行，可治療疲癖癲疲等疾病。『金鍼賦』：「留氣之訣，痃癖癥瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插鍼，氣來深刺，提鍼再停」。『鍼灸大成』：「凡用鍼之時，先運入七分之中，行純陽之數，若得氣，便深刺一寸中，微伸提之，却退至原處；若未得氣，依前法再行，可治癥瘕氣塊之疾」。 ○痃癖：中醫上泛指腹部和脇肋部的腫塊。通常與氣血凝滯、脾胃虛寒有關。 ○癥瘕：腹中結塊的病。堅硬不移動，痛有定處為「癥」；聚散無常，痛無定處為「瘕」。 ○純陽：陽氣純一。古代以為陰陽二氣合成宇宙萬物。火為純陽，水為純陰。／九陽の数。 ○捕：添え仮名によれば，「插･挿」の誤字。
◉『鍼灸聚英』八法引ける『金鍼賦』：「七曰留氣之訣，痃癖癥瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插鍼，氣來深刺，提鍼再停又刺〔明刊『鍼灸聚英』に「又刺」なし〕」。
◉徐氏『鍼灸大全』金鍼賦：「七曰留氣之交，痃癖癥瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插鍼，氣來深親，提鍼再停」。
◉『醫學入門』附雜病穴法：「動而伸之推而按之〔注：治痃癖癥瘕氣塊，先鍼入七分行老陽數，氣行便深入一寸，微伸提之，却退至原處，又得氣依前法，再施，名曰留氣法。〕」。
◉『鍼灸大成』三衢楊氏補瀉（十二字分次第手法及歌）「陰中隱陽，能治先熱後寒，深而淺」口訣：「留氣法，能破氣，伸九提六。留氣運鍼先七分，純陽得氣十分深，伸時用九提時六，癥瘕消溶氣塊勻。凡用鍼之時，先運入七分之中，行純陽之數，若得氣，便深刺一寸中，微伸提之，却退至原處；若未得氣，依前法再行，可治癥瘕氣塊之疾」。
八曰抽漆之訣癱瘓瘡癩取其要穴使九陽得氣
提按搜尋大要運氣周遍扶針直捕復向下納回
陽倒陰指下玄微胸中活法一有未應反復再施
【訓み下し】
八に曰わく，抽漆の訣，癱瘓瘡癩，其の要穴を取る。九陽をして氣を得せしむ。提按搜尋，大要運氣，周遍 針を扶け，直(ただ)に捕(さしはさ)〔插〕み，復た下(しも)に向かえて納(い)れ，回陽倒陰，指下玄微，胸中活法，一つも應ぜ未(ざ)ること有れば，反復して再び施す。
【注釋】
○抽漆：徐鳳『鍼灸大全』金鍼賦作「抽添」。和刻本『鍼灸聚英』引作「㨸添」。抽添法爲針刺手法名。與納氣法類似。抽，意爲上提；添，意爲按納。即先緊按慢提九數，得氣後，慢慢轉換針向，多用提按（或當呼氣時按納，吸氣時上提），使氣到病痛部位再直起針向下按納。用於癱瘓、半身不遂等症。『鍼灸問對』解釋：「抽添法：鍼入穴後，行九陽之數，氣至，慢慢轉換，將鍼提按，或進或退，使氣隨鍼到於病所」。又：「取其要穴，先行九陽之數，得氣，隨次按添，就隨吸提抽」。
◉『金鍼賦』：「八曰抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運氣周遍。扶鍼直插，復向下納，回陽倒陰。指下玄微，胸中活法，一有未應，反復再施」。
