『歷代名醫蒙求』020-2

     朝野僉載乆視年中襄州人楊玄亮年二

    十餘於虔州汶山觀傭力晝夢見天尊云

    我堂舍破壞汝爲我修造遣汝能醫一切

    痛悟而悅之試療無不愈者〓縣里正背　　〓：氵+章+貢。贛

    

    有腫大如拳亮以刀割之數日平復療病

    日獲十千造天尊堂成療病漸漸無効

    

    【訓み下し】020-2

    『朝野僉載』：久視年中，襄州の人 楊玄亮 年二十餘り，虔州の汶山觀に於いて傭力す。晝の夢に天尊を見る。「我が堂舍 破壞す。汝 我が爲に修造せよ。汝をして能く一切の痛み〔『太平廣記』作「病」〕を醫(い)やせしむ」と云う。悟(さ)めて之を悅ぶ。療を試みて愈えざる者無し。贛縣の里正 背に腫有り，大いさ拳(こぶし)の如し。亮 刀を以て之を割く。數日にして平に復す。病を療して日に十千を獲たり。天尊堂を造って成る。病を療すること漸漸として効無し。

    

【注釋】

　○朝野僉載：唐代張鷟撰寫，原有20卷，今本6卷，或作3卷。是當時影響甚大的一本小說，歐陽修的《新唐書》對其多有借鑒。　○乆視：武則天的第十一個年號，共計9個月。700年五月—701年正月。聖曆三年五月初五癸丑（700年5月27日），改元久視。久視二年正月初三丁丑（701年2月15日），改元大足。／乆：「久」の異体字。　○襄州：西魏置。隋改爲襄陽郡。唐復曰襄州。又改爲襄陽郡。尋復爲襄州。宋曰襄州襄陽郡。升爲襄陽府。故治卽今湖北襄陽縣。⦿東魏置。故治卽今河南葉縣。　○楊玄亮：楊玄亮，唐代醫生，早年嘗從良師學醫，盡得其傳，善治一切痛症。曾以刀割法治愈一背癰，腫大如拳，竟於刀後數日平復。　○虔州：隋於南康郡置。取䖍化水爲名。尋廢。唐復置。改曰南康郡。尋復曰䖍州。宋時謂有䖍劉之義。改曰贛州。治贛。卽今江西贛縣。　○汶山：岷山南下之正支。故岷山亦有汶山之稱。主峯在四川茂縣東南。〔元和志〕「汶山縣有汶山。」卽此。山有九峯。四時積雪。一名雪山。炎夏融泮。江水爲之洪溢。俗呼九頂山。或因德陽縣北有鹿頭山。亦在此山脈中。遂稱爲鹿頭山脈。　○觀：道教的廟宇。　○傭力：謂受雇出賣勞力〔雇われて労働力を売る〕。　○天尊：道教對所奉天神中最高貴者的尊稱。／道教對所信奉天神中最高貴者的泛稱。如元始天尊、靈寶天尊等。　○修造：修理建造。　○遣：使、令。　○痛：『太平廣記』作「病」。　○悟：明白、覺醒。　○悅：愉快、高興。　○〓〔贛〕縣：漢置。高帝時使灌嬰略定江南。始爲贛縣立城以防趙陀。今江西贛縣西南益漿溪故城是也。東晉徙葛姥城。南朝宋徙贛水東。梁又遷贛水南。唐徙今治。明清皆爲江西贛州府治。清南贛鎭總兵駐此。民國初設贛南道亦治此。章貢二水於此合流。故名贛。地當贛江上游。扼贛粵二省交通之衝。清道光二十三年以前。海禁未開。外國通商港。惟廣州黄浦一埠。貨物之輸入輸出。皆以此爲要道。其繁盛十倍今日。海禁旣開。贛關之收入。雖遠不如前。然猶不失爲繁盛之區也。／〓：原文「氵+章+貢」。贛。　○里正：職官名。古時鄉里小吏，負責掌管戶口、賦役等事。北齊、隋、唐皆置之。／古時鄉官。里長。春秋時，以里中能治事者為里正。北齊以來多置之。　○平𠋩：痊愈；復原。恢復平靜；使平靜。／𠋩：「復」の異体字。　○療病：治療疾病。醫治疾病。　○十千：一萬。極言其多。このあと，「錢」などの金銭を示す量詞が省略されているのであろう。　○漸漸：逐漸。慢慢。　○効：效。徵驗。功用，成果。功效;效果;結果[effect;result;function]。

    

    　○『太平廣記』卷第二百一十八　醫一･楊玄亮：久視年中，襄州人楊玄亮年二十餘，於虔州汶山觀傭力。晝夢見天尊云：“我堂舍破壞，汝為我修造，遣汝能醫一切病。”寤而說之。試療無不愈者。贛縣裡正背有腫，大如拳。亮以刀割之，數日平復。療病日獲十千。造天尊堂成，療病漸漸無效。（出《朝野僉載》。）

    　○【太平廣記譯文】武則天久視年間，襄州人楊玄亮，當時二十多歲，受僱於虔州汶山觀。他白天睡覺時夢見天尊對他說：“我的房屋已破舊不堪，你給我重新修造，我使你能醫治一切病。”玄亮睡醒後很高興，試著給人治病，沒有治不好的。贛縣有位里正，背部有拳頭大的腫塊，玄亮用刀把它割下，幾天以後就好了。玄亮給人治病，每天可得十千錢。待他為天尊修造好了廟堂，再治病就漸漸無效了〔彼が天尊のために廟堂を建ててからは、病気を治すのは次第に効果がなくなった。〕。（出自《朝野僉載》。）

  

識典古籍*******************************************************

《朝野僉載》：久視年中，襄州人楊玄亮年二十餘，於虔州汶山觀傭力，晝夢見天尊云：“我堂舍破壞，汝爲我修造，遣汝能醫一切痛。”

    【AI譯文】

《朝野佥载》记载：久视年间，襄州人杨玄亮二十多岁，在虔州汶山观做雇工，白天梦见天尊说：“我的堂舍损坏了，你替我修造，我会让你能医治一切病痛。”

    【AI 1】『朝野佥载』には次のように記されている。久視年間、襄州の楊玄亮は二十歳余りで、虔州汶山観で雇い工として働いていた。ある日、彼は夢の中で天尊に出会った。天尊は「我が堂舎は傷んでいる。お前が修復すれば、すべての病を治す力を授けよう」と告げた。

    【AI 2】『朝野佥载』には次のように記されています。久視年間、襄州の人である楊玄亮は二十歳過ぎの若者で、虔州の汶山観で雇われて働いていた。ある日中、夢の中で天尊が現れ、「私の堂舎が壊れている。お前が修理してくれたら、あらゆる病を治す力を授けよう」と言った。

悟而悅之，試療無不愈者。

    【AI譯文】

杨玄亮领悟到了天尊的意思，感到非常高兴，试着用这种方法给人治病，没有治不好的。

    【AI 1】楊玄亮はこの言葉の意味を悟り、喜んでその方法を試したところ、どんな病でも治すことができた。

    【AI 2】楊玄亮はその意味を悟り、非常に喜んで、この方法で人々の病を治療し始めたが、治せない病はなかった。

灨縣里正背有腫，大如拳，亮以刀割之，數日平復。

    【AI譯文】

赣县的里正背部生了一个拳头大的肿块，杨玄亮用刀割除肿块，过了几天就恢复正常了。

    【AI 1】ある時、贛県の里正の背中に拳ほどの大きな腫瘍ができたが、楊玄亮が刀で切開すると、数日後には完全に回復した。

    【AI 2】贛県の里正の背中に拳ほどの大きさの腫れ物ができたときも、楊玄亮は刀でそれを切除し、数日後には回復した。

療病日獲十千，造天尊堂成，療病漸漸無效。

    【AI譯文】

每天为病人治病，能获得一万钱，建成天尊堂以后，治病渐渐没有效果了。

    【AI 1】彼は毎日病人を治療し、一万銭もの報酬を得ていた。しかし、天尊堂を完成させた後、次第に治療の効果は失われていった。

    【AI 2】彼は毎日病人を治療し、一日で一万銭を得ることもあった。しかし、天尊堂を完成させた後は、次第に治療の効果がなくなっていった。

『歷代名醫蒙求』020-1

 彦伯列竈  玄亮修堂　　王彥は竈を列ね　玄亮は堂を修む　（王彥伯・楊玄亮）

    國史補王彦伯自言醫道將行列三四竈

    煮藥於庭老幼塞門而請彦伯指曰熱者

    飲此寒者飲此風者氣者飲此各飲而去

    翌日各負錢米酬無不効者

    

    【訓み下し】020-1

    『國史補』：王彥伯自ら言う，「醫道をば將(まさ)に行なわんとす」と。三四の竈を列ね，藥を庭に煮る。老幼 門を塞ぎて請う。彥伯指(ゆびさ)して曰わく，「熱ある者は此れを飲め。寒ある者は此れを飲め。風ある者〔は此れを飲め〕，氣ある者は此れを飲め」。各々飲んで去る。翌日各々錢米を負(せお)いて酬ゆ。効あらざる者無し。

    

　　【注釋】

　○國史補：《唐國史補》是唐代李肇所著的一部史書。又稱《國史補》，是一部記載唐代開元至長慶之間一百年事，涉及當時的中國社會風氣、朝野軼事及典章制度等各個方面的重要歷史瑣聞筆記，對於全面了解唐代社會具有極其重要且十分特殊的功用和價值，僅《太平廣記》征引其內容即達一百三十三處之多。共三卷，凡三百零八條事，卷首有目錄，概括每條內容以五字標題。前二卷大體按時間順序排列，卷下則雜記了各類典故制度。此書上承劉餗所著《國朝傳記》，並與之體例相同，卷數相當，但內容較為客觀，少了許多怪異。今傳刻本有明汲古閣刊影宋本、《津逮秘書》等諸本。　○王彥伯：唐代醫生、道士。荊州（今湖北江陵）人。善醫術，常以煮藥散發救濟貧民，服者無不瘥。尤精於脈，以之斷生死，鮮有不中者。　○自言：【自言自語】獨語，自己對自己說話。無人對白，自己跟自己說話。　○醫道：醫術。治病的本領。『太平廣記』の譯文を参考に，強調のために目的語が前置されていると解した。　○行：流通。做、從事。實施、實行。　○列：依次排比。如：「排列」、「陳列」。　○三四：表示為數不多。　○竈：「灶」の異体字。以磚土或石塊砌成，用來生火烹飪的設備。　○煮：一種烹飪方法，將食物放入水或湯加熱烹熟。　○老幼：老人和小孩。　○塞門：謂門戶阻塞。形容登門之人眾多。　○指：用手指示。　○熱者：熱病者。　○寒者：寒病者。　○風者：風病者。『太平廣記』作「風者飲此」。　○氣者：氣病，臟腑經絡氣機失調的病證。　○負：以肩背物。如：「負薪」。　○錢：貨幣的通稱。泛指錢財。　○米：去殼的穀實，今專指稻實。借指食物。　○酬：贈與。　○無不：沒有不，都是。　○効：「效」の異体字。功用。成果。效驗，驗證 [desired result]。如：「藥效」。　○者：人或事物的代稱。

    　○『太平廣記』醫二･王彥伯：……又彥伯自言：「醫道將行。」列三四灶，煮藥於庭。老幼塞門而請。彥伯指曰：「熱者飲此，寒者飲此，風者飲此，氣者飲此。」各負錢帛來酬，無不效者。（出《國史補》。）

    　○【太平廣記譯文】又，王彥伯自言自語說：“我要開始行醫了！”於是他在庭院中擺設三四個爐灶，煮上各種藥。男女老少都上門來討藥。王彥伯指點著爐灶說：“患熱病的人服用這個，患寒病的人服用這個，患風邪病的人服用這個，患氣病的人服用這個。”人們各自拿著錢和布匹來酬謝他。患病的人吃過他的藥後沒有不見效的。（出自《國史補》。）

    

識典古籍*******************************************************

《國史補》：王彦伯自言醫道將行，列三四竈煮藥於庭，老幼塞門而請彦伯，指曰：“熱者飲此；寒者飲此；風者、氣者飲此。”各飲而去。翌日，各負錢米酬，無不效者。

《国史补》记载：王彦伯自己说他的医术将要大行于世，就在庭院里排列着三四个炉灶煮药，男女老少挤满门前来求王彦伯看病，他指着药说：‘患热病的喝这个；患寒病的喝这个；患风病、气病的喝这个。’大家各自喝了药就离开了。第二天，人们各自背着钱米前来报答，没有一个人没有效果。

    【AI 1】『国史補』には以下のように記されている。王彦伯は自身の医術が世に広まるであろうと語り、庭に三、四つの炉を並べて薬を煮ていた。彼の診察を求める人々が門前に押し寄せ、老若男女がひしめき合っていた。王彦伯は煮た薬を指し示し、「熱病にはこれを飲みなさい。寒病にはこれを飲みなさい。風病や気病にはこれを飲みなさい」と言った。人々はそれぞれ薬を飲むとその場を後にした。翌日、彼の治療に感謝する人々が、米や金銭を持参して訪れた。効果がなかった者は一人もいなかった。

    【AI 2】『国史補』には次のように記されている。王彦伯は、自らの医術が世に広く行き渡るであろうと語り、庭に三、四つのかまどを並べて薬を煎じていた。門前には老若男女が押し寄せ、王彦伯の診察を求めた。彼は薬を指さして、「熱病にかかった者はこれを飲め、寒病にかかった者はこれを飲め、風病や気病にかかった者はこれを飲め」と言った。人々はそれぞれ薬を飲むと帰っていった。翌日、人々は銭や米を背負って礼に訪れ、効き目のなかった者は一人としていなかった。

『歷代名醫蒙求』019-2

    北夢瑣言鄜州馬醫趙鄂新到京都於通

    衢自牓姓名云攻醫術有一朝士詣之鄂

    言疾危只有一法請官人剩喫消梨不限

    多少咀齕不及捩漿汁而飲到家旬日唯

    喫消梨頓覺爽朗其恙不作遂召趙生資

    以僕馬錢帛廣爲延譽官至太僕卿

    

    【訓み下し】019-2

    『北夢瑣言』：鄜州の馬醫の趙鄂，新たに京都に到る。通衢に於いて自ら姓名を牓(かか)げて，醫術を攻(おさ)むと云う。一朝士有り，之に詣(いた)る。鄂言う，「疾(やまい)危し。只だ一法有るのみ。官人に請い，剩(おお)く消梨を喫(く)らうに，多少を限らず，咀(あじわ)い齕(か)むに及ばざれば，漿汁を捩(ひね)りいだして飲め」。家に到り，旬日，唯だ消梨を喫らうのみ。頓(とみ)に爽朗なるを覺えて，其の恙(やまい)作(おこ)らず。遂に〔梁新は〕趙生を召(め)し，資(たす)くるに僕馬錢帛を以てし，廣く爲に譽れを延(ひ)く。官 太僕卿に至る。

    

　【注釋】019-2

　○北夢瑣言：019-1を参照。　○鄜州：西魏置。治中部。在今陝西中部縣南。隋移治洛交。卽今陝西鄜縣治。尋改州曰鄜城郡。又改曰上郡。唐復曰鄜州。改曰洛交郡。後復曰鄜州。宋曰鄜州洛交郡。元曰鄜州。省洛交縣入之。清直隸陝西省。　○馬醫：專治馬病的獸醫。　○趙鄂：唐代醫家。鄜州（今陝西富縣）人。曾為馬醫，後於京都治癒被當時名醫梁新判為不治症之患者，一時名聲大振。梁新將其薦於朝廷，官至太僕卿。治病多奇效。　○京都：京城、國都。　○通衢：四通八達的道路。　○牓：同“榜”。揭示牌。通「榜」。　○攻：治療。治理、整治。從事、鑽研。　○醫術：醫療技術。　○朝士：職官名。掌建邦、外朝、官次和刑獄等事。泛稱朝廷中所有官員。　○詣：拜訪、進見上級或長輩。到、前往。　○請：懇求、乞求。　○官人：有官位的人。做官的人；官吏。官署的差役。　○剩：多餘的。　○喫：飲、食。同「吃」。　○消梨：梨的一種。又稱香水梨、含消梨。體大、形圓，可入藥。　○不限：沒有限制。　○多少：若干。指數量。很多、許多。或多或少。　○咀：嚼食 [taste]。咀嚼 [chew;masticate]。　○齕：咬。用牙齒咬。用牙齒咬東西 [bite]。　○不及：比不上。不到。　○捩：扭轉。　○漿汁：漿果的汁液。　○到家：回到家中。　○旬日：十天。亦指較短的時日。　○頓：立刻、突然。　○覺：知曉、感受到、意識到。　○爽朗：清朗通達的樣子。開朗；直爽。形容天氣明朗或空氣流通，令人舒暢。　○恙：疾病。憂慮。　○不作：不進行。不興起；不興盛。　○召：呼喚，特指上對下的呼喚。招致、引來。／『太平廣記』によれば，主語は019-1に見える梁新。　○資：供給、幫助。　○僕馬：僕從與乘馬。　○錢帛：金錢、縑帛。金錢布帛。　○延譽：播揚聲譽。播揚美譽。　○太僕卿：官名，始置於春秋，稱太僕。秦、漢沿襲，為九卿之一。掌皇帝的輿馬和馬政。王莽一度更名為太御。梁武帝天監七年（508），將九卿增設為十二卿，太僕卿由此得名。北齊始稱太僕寺卿。南宋時，太僕寺並入兵部。

    　○『北夢瑣言』第十卷：時有鄜州馬醫趙鄂者，新到京都，於通衢自榜姓名，云「攻醫術士」。此朝士下馬告之，趙鄂亦言疾已危，與梁生所說同矣，謂曰：「只有一法，請官人剩吃消梨，不限多少，咀齕不及，捩汁而飲，或希萬一。」此朝士又策馬歸，以書筒質消梨，馬上旋齕。到家旬日，唯吃消梨，頓覺爽朗，其恙不作。卻訪趙生感謝，又訪梁奉御，具言得趙生教也。梁公驚異，且曰：「大國必有一人相繼者。」遂召趙生，資以僕馬錢帛，廣為延譽，官至太僕卿。

    　○『太平廣記』卷第219･醫二･梁新趙鄂：……時有鄜州馬醫趙鄂者，新到京都。於通衢自榜姓名，云攻醫術。此朝士下馬告之，趙鄂亦言疾危，與梁生之說同。謂曰：「即有一法，請官人剩吃消梨，不限多少。咀齕不及，捩汁而飲。或希萬一。」此朝士又策馬而歸。以書筒質消梨，馬上旋齕。行到家，旬日唯吃消梨，煩覺爽朗，其恙不作。卻訪趙生感謝，又訪梁奉御，且言得趙生所教。梁公驚異，且曰：「大國必有一人相繼者。」遂召趙生，資以僕馬錢帛，廣為延譽，官至太僕卿。（出《北夢瑣言》）

    　○【太平廣記譯文】這時有位叫趙鄂的鄜州馬醫，最近剛來到京城。他在四通八達的大道上立榜標名，告示人們自己專攻醫術。朝士路過這裡，看見告示便下了馬，把自己的病情說給趙鄂。趙鄂也說他病情嚴重，與梁新說的相同。趙鄂對朝士說：“就有一個辦法：請官人多吃消梨，不要限量。嘴吃來不及，就擠汁水喝。或許還有萬分之一的希望。”這位朝士又騎馬繼續往家趕，用書筒裝消梨，在馬背上立即就開始吃。他到家後，十多天裡只吃消梨。漸漸病情好轉，過去總覺煩悶，如今變得爽朗了，他的病再也沒有犯。朝士返回京城拜訪趙鄂向他致謝，又去拜訪梁奉御，談話間說到趙鄂讓吃消梨的事情。梁公感到驚奇，並且說：“偌大一個國家一定要有前後相繼的人。”於是召見趙鄂，資助他僕人、馬匹和錢財布匹，並廣泛作宣傳擴大他的聲譽。趙鄂官做到太僕卿。（出自《北夢瑣言》。）

    

識典古籍*******************************************************

《北夢瑣言》：鄜州馬醫趙鄂，新到京都，於通衢自牓姓名，云攻醫術。有一朝士詣之，鄂言疾危，只有一法，請官人剩喫消梨，不限多少。

    【AI譯文】

《北梦琐言》记载：鄜州有个马医叫赵鄂，刚来到京都，就在大道上自己张榜写上姓名，说擅长医术。有一个朝中官员去拜访他，赵鄂说病情危急，只有一个办法，请官员多吃消梨，数量不限。

    【AI 1】『北夢瑣言』には次のように記されている。鄜州に馬医の趙鄂という人物がいた。彼は京都に来たばかりの頃、大通りに自ら掲示を出し、名を記して「医術に長けている」と宣言した。ある日、朝廷の官員が彼を訪ねて診察を求めた。趙鄂は病状が深刻であると判断し、唯一の治療法として「消梨を大量に食べること」を勧めた。その量は特に制限しなかった。

    【AI 2】『北夢瑣言』には次のように記されています。鄜州に趙鄂という馬医がいて、都に来たばかりのころ、大通りに自分で掲示板を出し、名前を書いて「医術に長けている」と宣言した。ある朝廷の官員が彼を訪ねたところ、趙鄂は「病状が非常に危険なので、一つだけ方法がある」と言い、「消梨（しょうり）をたくさん食べてください、量に制限はありません」と助言した。

咀齕不及，捩漿汁而飮。

    【AI譯文】

咀嚼不到，就转着喝汁水。

    【AI 1】もし咀嚼ができなければ、絞った果汁を飲むよう指示した。

    【AI 2】噛めないなら、絞った汁を飲むようにと指示した。

到家旬日，唯喫消梨，頓覺爽朗，其恙不作。

    【AI譯文】

回到家十来天，只吃消梨，顿时觉得神清气爽，那疾病也不发作了。

    【AI 1】官員は帰宅後、十日余り消梨のみを食したところ、心身がすっきりし、病の発作も収まった。

    【AI 2】官員は帰宅後、十日ほどただ消梨だけを食べ続けたところ、たちまち気分がすっきりし、病も再発しなかった。

遂召趙生，資以僕馬錢帛，廣爲延譽，官至太僕卿。

    【AI譯文】

于是召见了赵生，资助他仆人和马匹以及钱财布帛，为他广泛地宣扬声誉，最终赵生官至太仆卿。

    【AI 1】そこで趙鄂を召し、仆人や馬、金銭、布帛を与え、彼の名声を広く宣伝した。そして、最終的に趙鄂は太仆卿の官職に就くこととなった。

    【AI 2】そこで趙鄂を召し出し、召使いや馬、金銭、布などを与えて支援し、彼の名声を広めた。その結果、趙鄂は最終的に太僕卿（馬政の長官）にまで昇進した。

『歷代名醫蒙求』019-1

梁新薑汁  趙鄂梨漿　　梁新は薑の汁  趙鄂は梨の漿　（梁新・趙鄂）

    北夢瑣言唐崔鉉鎮渚宫有冨商舶居　

    中夜暴亡迨曉氣猶未絶鄰房有武陵醫

    工梁新聞之乃與診視曰此乃食毒也尋常

    嗜食何物僕夫曰好食竹雞每年不下數百

    隻近買竹雞併將充饌梁新曰竹雞喫半

    夏必是半夏毒也命擣薑捩汁折齒而灌

    由是方蘇崔聞而異之資以僕馬錢帛入

    京致書於朝士聲名大振仕至尚藥奉

    

    【訓み下し】019-1

    『北夢瑣言』：唐の崔鉉 渚宮に鎮す。富商有り舶に居り，中夜に暴(にわ)かに亡す。曉に迨(いた)るも，氣 猶お未だ絕えず。鄰の房に武陵の醫工 梁新有り，之を聞く。乃ち與(ため)に診視して曰わく，「此れ乃ち食毒なり。尋常 嗜(たしな)める食は何物か」。／「此れ乃ち食毒なり」。常に嗜んで食らうは何物かを尋ぬ。／僕夫曰わく，「好んで竹雞を食らう。每年 數百隻を下らず。近ごろ竹雞を買い，併せて將に饌に充てんとす」。梁新曰わく，「竹雞は半夏を喫(く)らう。必ず是れ半夏の毒なり」。命じて薑を擣(う)ち汁を捩(ひね)りだし，齒を折って灌ぐ。是れに由って方(まさ)に蘇る。崔 聞いて之を異とす。資するに僕馬錢帛を以てし，京に入らしむ。書を朝士に致し，聲名 大いに振う。仕えて尚藥奉［御］に至る。

    

　　【注釋】019-1

　○北夢瑣言：《北夢瑣言》，是中國古代筆記小說集，雅雨堂叢書本。宋代孫光憲撰 ，原帙三十卷，今本僅存二十卷。《北夢瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人、士大夫言行與政治史實，為研究晚唐五代史提供了可貴材料。前16卷記唐，後4卷記五代，可補正史之不足。《太平廣記》多摘錄此書，引文達247條，《舊五代史》援引33條，彭元瑞《五代史注》援引137條。《資治通鑒》亦多次引用此書，如皮日休之事。　○崔鉉：崔鉉（？—？），字台碩，博陵安平（今河北省安平縣）人。唐朝宰相，義成軍節度使崔元略之子。咸通元年（860年），崔鉉擔任山南東道節度使，後改任荊南節度使，出鎮江陵。　○鎮：鎮守，駐守 [garrison;guard]。　○渚宫：在湖北江陵縣城内。〔左傳文公十年〕子西沿江泝漢。將入郢。王在渚宮下見之。〔水經注〕今城楚船官地。春秋之渚宮。〔名勝志〕「渚宮。楚之别宮。梁元帝於渚宮故地修造臺榭。」按孔穎達疏以爲渚宮當郢都之南。蓋楚成王所建。『寰宇記』以爲襄王所建。誤。　○冨商：擁有大量錢財的商人。資財雄厚的商人。／冨：「富」の異体字。　○舶：大船。　○中夜：半夜。真夜中，夜半，深夜．　○暴亡：暴病死亡；突然死亡。／亡：死去。失去。　○迨：及、等到。趁、乘。表示時間。　○曉：天剛亮的時刻。　○鄰：附近的、接壤的。住處相近的人家。　○房：住人或放東西的建築物。　○武陵：武陵郡。漢置。治義陵。在今湖南溆浦縣南三里。後漢移治臨沅。在今湖南常德縣西。隋初廢。尋復置。移今常德縣治。唐置朗州。尋仍曰武陵郡。後又爲朗州。宋曰朗州武陵郡。尋廢。　○醫工：原為官名，指官醫。後泛指一般醫生。　○梁新：唐代醫生。武陵（今湖南常德）人。曾任尚藥奉御。《北夢瑣言》載：一富商中夜暴死，新為之診脈，曰：「此食毒也。」尋常嗜食物，其僕曰：「好嗜竹雞。」新曰：「竹雞食半夏，此必中半夏毒也。」令搗薑汁灌之而愈。一時名聲大振，並被崔鉉薦之於朝廷。　○與：為、替。向、對。跟從、跟隨。支助、贊助。　○診視：察視病情。為了解病情而進行檢查。　○尋常：平常；普通。經常；平時。／尋：找、探求。　○嗜：喜愛、愛好。貪求、貪愛。たしなむ＝このんで親しむ。愛好する。　○僕夫：泛指供役使的人，猶言僕人。　○竹雞：動物名。鳥綱雞形目雉科。體形粗短圓胖，似鶉而稍大。尾短而圓，羽毛呈褐色，腹部乳白色。因喜居竹林間而得名。／形似鷓鴣而小，上體橄欖褐色，胸部棕色多斑。多生活在竹林裡。／出自汪穎《食物本草》。《食物考》：烹宜用姜。竹雞有毒，宜生薑解之。／《脉药联珠食物考》是清代龙柏撰的一部本草类中医著作，成书于清乾隆六十年(1795年)。　○隻：量詞：計算飛禽走獸等動物。如：「一隻雞」。　○併：合在一起。一齊。通「並」。　○饌：泛指酒食菜餚。　○喫：飲、食。同「吃」。　○半夏：植物名。天南星科半夏屬，一年或多年生草本。白色球狀地下莖。葉子有長柄，開黃綠色花。其塊莖皮黃肉白，根可入藥，生食有毒，內服須製用。可做止咳劑、袪痰劑和止吐劑。【性味】辛，溫，有毒。　○擣：舂、撞擊。　○薑：植物名。薑科薑屬，多年生草本。葉長披針形，葉脈平行。穗狀花序毬果狀，卵形，長四至五公分，總梗長可達二十五公分，直立，苞片卵形，花冠脣形，脣瓣中央裂片倒卵形，黃綠色，具紫色條紋及黃白斑。地下莖肥大，呈不規則塊狀，色黃，味辛辣，可作蔬菜、調味料，並供藥用。經過乾燥處理後，可為芳香劑、興奮劑、驅風劑等。也稱為「生薑」。《本草經集注》：「秦椒為使。惡黃連、黃芩、天鼠矢。殺半夏、莨菪毒」。　○捩：扭轉。　○資：供給、幫助。　○僕馬：僕從與乘馬。　○錢帛：金錢布帛。金錢、縑帛。　○致書：致函、寄信。　○朝士：泛稱朝廷中所有官員。　○聲名：名聲。聲望名譽。【聲名大噪】聲望名氣大為提高。　○大振：大大地振作。／振：震撼。通「震」。奮發。　○尚藥奉：『太平廣記』引『北夢瑣言』作「尚藥奉御」。尚藥奉御，官名。秦始置，兩漢因之。為尚方署長官，隸少府，秩六百石。

    　○『北夢瑣言』第十卷：唐崔魏公鉉鎮渚宮，有富商船居，中夜暴亡，迨曉，氣猶未絕。鄰房有武陵醫士梁新，聞之，乃與診視，曰：「此乃食毒也。三兩日得非外食耶？」僕夫曰：「主公少出船，亦不食於他人。」梁新曰：「尋常嗜食何物？」僕夫曰：「好食竹雞，每年不下數百隻。近買竹雞，併將充饌。」梁新曰：「竹雞吃半夏，必是半夏毒也。」命搗薑捩汁，折齒而灌之。由是方蘇。崔魏公聞而異之，召到衙，安慰稱獎，資以僕馬錢帛入京，致書朝士，聲名大振，仕至尚醫奉御。

    　○『太平廣記』醫二･梁新趙鄂：唐崔鉉鎮渚宮。有富商船居。中夜暴亡，待曉，氣猶末絕。鄰房有武陵醫工梁新聞之。乃與診視曰：「此乃食毒也。三兩日非外食耶？」僕夫曰：「主翁少出舫，亦不食於他人。」梁新曰：「尋常嗜食何物？」僕夫曰：「好食竹雞，每年不下數百隻。近買竹雞，並將充饌。」梁新曰：「竹雞吃半夏。必是半夏毒也。」命搗姜捩汁，折齒而灌，由是而蘇。崔聞而異之，召至，安慰稱獎。資以僕馬錢帛入京，致書於朝士，聲名大振。仕至尚藥奉御。……（出《北夢瑣言》）

    　○【太平廣記譯文】唐時，崔鉉鎮守江陵。當時有一位富商停船在這裡，半夜，那商人突然死了，天亮時還未斷氣。附近房裡有位從武陵來的醫生，叫梁新，他聽說後，就去給富商診視，說：“這是食物中毒啊！這兩三天沒有到外面吃飯嗎？”僕伕說：“我家主人很少出船去，也不在別人那裡吃飯。”梁新說：“他平常喜歡吃什麼食物？”僕伕說：“喜歡吃竹雞，每年不下幾百只。最近剛買了竹雞，並要拿它做菜餚。”梁新說：“竹雞吃半夏，一定是半夏的毒啊。”梁新命人搗出姜擠汁，折斷富商的牙齒灌進去，富商因此甦醒過來了。崔鉉聽說了這事，感到很驚奇，就把梁新召來讚揚誇獎了一番，又送給他僕人馬匹、錢財布匹讓他去京城，並寫信給朝廷的官員推薦梁新。到京城後，梁新名聲大振，官做到尚藥奉御。……（出自《北夢瑣言》。）

    

識典古籍*******************************************************

《北夢瑣言》：唐崔鉉鎮渚宮，有富商舶居，中夜暴亡。迨曉，氣猶未絶，隣房有武陵醫工梁新，聞之，乃與診視，曰：“此乃食毒也。

    【AI譯文】

《北梦琐言》记载：唐代崔铉镇守渚宫的时候，有一位富商乘船居住，半夜突然死亡。等到天亮，（他）还有气息没有断绝，邻房有个武陵的医工梁新，听说了这件事，就来给他诊视，（梁新）说：‘这是食物中毒啊。’

    【AI 1】『北夢瑣言』には次のように記されている。唐代、崔鉉が渚宮を守っていた時、一人の富商が船上に住んでいた。ある夜、彼は突然死亡した。しかし夜が明けると、彼にはまだかすかな息があった。隣の部屋には武陵の医工、梁新がいた。彼はこの事を聞き、診察に訪れた。そしてこう言った。「これは食物中毒です。」

    【AI 2】『北夢瑣言』には次のように記されています。唐の時代、崔鉉（さいげん）が渚宮の鎮守を務めていたときのこと、ある富商が船で生活しており、ある夜中に突然死んでしまった。夜が明けると、まだ息がかすかに残っていた。隣の部屋には武陵出身の医師、**梁新（りょうしん）**がおり、この話を聞いて診察にやってきた。彼はこう言った。「これは食中毒です。」

尋常嗜食何物？”

    【AI譯文】

平常特别爱吃什么东西？

    【AI 1】「普段、特に好んで食べているものはありますか？」

    【AI 2】「普段、特に好んで食べていたものはありますか？」

僕夫曰：“好食竹雞，每年不下數百隻。

    【AI譯文】

仆人说：‘他喜欢吃竹鸡，每年不低于几百只。’

    【AI 1】召使いは答えた。「彼は竹鶏を好んで食べます。毎年、少なくとも数百羽は食べています。」

    【AI 2】召使いが答えた。「彼は竹鶏（ちくけい）を好み、毎年何百羽も食べていました。

近買竹雞，併將充饌。”

    【AI譯文】

最近买了竹鸡，准备用来做菜。

    【AI 1】最近も竹鶏を買い、料理しようとしていた。

    【AI 2】最近も竹鶏を買って、料理に使おうとしていました。」

梁新曰：“竹雞喫半夏，必是半夏毒也。”

    【AI譯文】

梁新说：‘竹鸡吃了半夏，一定是半夏的毒性发作。’

    【AI 1】梁新は言った。「竹鶏は半夏を食べることがあります。おそらく半夏の毒が発作を引き起こしたのでしょう。」

    【AI 2】梁新は言った。「竹鶏は“半夏（はんげ）”を食べることがあります。きっと“半夏”の毒が発作したのでしょう。」

命擣薑捩汁，折齒而灌，由是方蘇。

    【AI譯文】

让人捣碎生姜拧出汁液，扳开（他的）牙齿灌进去，（他）因此才苏醒过来。

    【AI 1】彼は生姜をすり潰し、その汁を絞り、富商の歯をこじ開けて流し込んだ。すると、富商は意識を取り戻した。

    【AI 2】そこで、生姜をすりおろして汁を絞り出し、口をこじ開けてそれを飲ませた。すると彼は無事に意識を取り戻した。

崔聞而異之，資以僕馬錢帛入京，致書於朝士，聲名大振。

    【AI譯文】

崔铉听说这件事后觉得他与众不同，资助他仆人马匹、钱财和丝帛让他进入京城，并且写信给朝中官员推荐他，（于是他）名声大震。

    【AI 1】崔鉉はこの出来事を知り、梁新の才を見抜き、彼に馬や金銭、絹織物を与えて京城へ送り出した。また、朝廷の官吏に推薦状を書いたことで、梁新の名声は一気に広まった。

    【AI 2】この話を聞いた崔鉉は、梁新の非凡さに感服し、彼に召使い・馬・金銭・絹を与えて京城（長安）に向かわせ、朝廷の官僚宛に推薦状まで書いてやった。この出来事によって梁新の名声は一気に高まり、

仕至尚藥奉。

    【AI譯文】

官至尚药奉御。

    【AI 1】彼は尚薬奉御の官職にまで昇った。

    【AI 2】ついには**尚薬奉御（しょうやくほうぎょ：宮中医官）**の位にまで登った。

『歷代名醫蒙求』018-2

    左傳成公十年晉侯夢大厲被髮及地搏

    膺而踊曰殺余孫不義余得請於帝矣公

    覺召桑田巫巫言如夢曰不食新矣求醫

    於秦秦伯使醫緩爲之未至公夢疾爲

    二豎子曰彼良醫也懼傷我焉逃之其一

    曰居肓之上膏之下若我何醫至曰疾不

    可爲也在肓之上膏之下攻之不可達之　　

    不及藥不至焉不可爲也公曰良醫也厚

    爲之禮而歸之

    

    【訓み下し】018-2

    『左傳』成公十年，晉侯 夢みらく，大厲 髮を被(ひら)いて地に及び，膺(むね)を搏(う)って踊って曰わく，「余(わ)が孫を殺せしは不義なり。余(わ)れ帝に請うことを得たり」。公 覺めて桑田の巫を召す。巫の言うこと夢の如し。曰わく，「新を食らわじ」。醫を秦に求む。秦伯 醫緩をして之を爲(おさ)めしむ。未だ至らざるに，公 夢みらく，疾(やまい) 二豎子と爲って曰わく，「彼れは良醫なり。懼(おそ)らくは我らを傷つけん。焉(いず)くにか之を逃(のが)れん」。其の一曰わく，「肓の上･膏の下に居らば，我らを若何(いか)にせん」。醫至る。曰わく，「疾(やまい) 爲(おさ)む可からざるなり。肓の上･膏の下に在り。之を攻むるも可ならず，之に達せんとするも及ばず，藥も至らじ。爲(おさ)む可からざるなり」。公曰わく，「良醫なり」。厚く之が禮を爲して之を歸(かえ)す。

    

    【注釋】018-2

　○左傳：014-2を参照。　○成公十年：前581年。　○晉侯：即晉景公姬獳，公元前599-前581年在位。是個昏庸的國君。公元前583年，他聽信莊姬的讒言，殺掉無辜的大夫趙同和趙括。　○厲：杜預注：「厲，鬼也。趙氏之先祖也。八年，晉侯殺趙同、趙括，故怒。」／鬼。這裡實指趙氏先祖的幻影。　○被：通“披”。　○搏膺：捶胸。／搏：擊打。／膺：胸。　○踊：跳躍。　○［疏］注「厲鬼」至「故怒」。・正義曰：鬼怒言「殺余孫，不義」，必是枉死者之祖也。景公即位以來，唯有殺趙同、趙括，故知是趙氏之先祖。趙氏先祖，其人非一，鬼不自言其名，未知誰之鬼。《世本》云：「公明生趙夙。」『晉語』云：「趙衰，趙夙之弟。」則括之祖，公明是也。服虔又以為公明之鬼，凡為疫厲之鬼，皆妖邪之氣，未必真是彼人。故杜不復指斥。　○請於帝：向天帝請求（已允許我報仇）。請，這裡是要求對方允許自己做某件事的意思。　○覺：睡醒。這裏指驚醒。　○桑田巫：杜預注：「桑田，巫邑。」／桑田地方的巫者。桑田，在今河南靈寶附近。春秋時屬虢國，晉滅虢後，歸並於晉。　○巫言如夢：杜預注：「巫云鬼怒，如公所夢。」　○不食新矣：杜預注：「言公不得及食新麥。」／不能吃到新麥。意為死在麥收前。新，指新收獲的麥子。　○秦伯：秦桓公，公元前603-前577年在位。　○緩爲之：杜預注：「緩，醫名。為，猶治也。」　○豎子：兒童。後人稱疾病為“二豎”本此。　○肓：我國古代醫學稱心臟與隔膜之間的部位為肓。　○膏：我國古代醫學稱心尖脂肪為膏。“膏肓”都屬人體內深層的部位，針藥難以達到，因又喻重病。“病入膏肓”的成語本此。／杜預注：「肓，鬲也。心下為膏。・懼傷我，絕句。焉，徐，於虔反。一讀如字，屬上句。逃之，絕句。肓，徐音荒。『說文』云，心下鬲上也。鬲音革。」［疏］注「肓鬲」至「為膏」。・正義曰：此賈逵之言，杜依用之。古今傳文皆以為「膏之下」，賈、服、何休諸儒等亦皆以為膏。雖凝者為脂，釋者為膏，其實凝者亦曰膏。故《內則》云「小切狼臅膏」，則此膏謂連心脂膏也。劉炫以為釋首者為膏，連心之脂不得稱膏。以為「膏」當為「鬲」。改易傳文，而規杜氏，非也。　○攻：指用灸法攻治。　○達：書いてあるのは，辶+幸。杜預注：「達，針。」通達。指用針刺治療。　○厚：豐厚。指優厚的待遇和禮品的貴重。　○爲之禮：給他（醫緩）置辦禮品。　○歸：返回。一說：通「饋」。贈送。　

    　○『春秋左傳』成公十年：晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊曰，殺余孫不義，余得請於帝矣，壞大門及寢門而入，公懼，入于室，又壞戶，公覺，召桑田巫，巫言如夢，公曰，何如，曰，不食新矣，公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之，未至，公夢疾為二豎子曰，彼良醫也，懼傷我，焉逃之，其一曰，居肓之上，膏之下，若我何，醫至，曰，疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也，公曰，良醫也，厚為之禮而歸之。

    【译文】晋景公梦见了一个大恶鬼，披散着头发直拖到地上，拍打着胸脯跳跃着对他喊叫：“你杀了我的子孙，太不合正义了。我向天帝请求报仇，已经得到准许了！”说罢就打坏宫门和寝殿的门闯了进来。晋景公非常恐惧，躲到了内室。厉鬼又打坏了内室的小门。晋景公被惊醒了，召来桑田的巫师卜梦。巫师说的情况和晋景公的梦境相同。晋景公问道：“会怎么样呢？”巫师回答说：“您不能吃到今年的新麦了。”晋景公患了重病，向秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“他是一位良医，担心会伤害我们，往哪里躲避他呢？”另一个说：“躲到肓的上边、膏的下边，能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国，诊断后说：“病不能治疗了。在肓的上边、膏的下边。用灸法攻治根本起不到作用，用针刺治疗效力够不着，药力也不能到达那里，所以不能治疗了。” 晋景公叹道：“良医啊！”给缓置办了丰厚的礼物让他回国了。

識典古籍*******************************************************

《左傳》：成公十年，晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：“殺余孫，不義。

    【AI譯文】

《左传》记载：成公十年，晋景公梦见一个大恶鬼，头发披散到地上，捶着胸脯跳跃着说：‘你杀了我的子孙，这是不义的行为。’

    【AI 1】『左伝』には次のように記されている。成公十年、晋景公は夢の中で巨大な悪鬼を見た。その鬼は髪を地面まで垂らし、胸を叩きながら跳びはね、こう叫んだ。「お前は私の子孫を殺した。それは不義の行いだ。

    【AI 2】『左伝』には次のような話が記されています。成公十年、晋の景公は夢の中で髪を地面まで垂らし、胸を叩きながら飛び跳ねる大きな悪鬼を見た。その鬼はこう叫んだ。「お前は私の子孫を殺した。それは不義である。

余得請於帝矣。”

    【AI譯文】

我已经向天帝请求并得到许可了。”

    【AI 1】私はすでに天帝に訴え、許しを得た。」

    【AI 2】私はすでに天帝に訴えて許可を得たのだ。」

公覺，召桑田巫，巫言如夢，曰：“不食新矣。”

    【AI譯文】

晋景公醒来，召来桑田的巫师，巫师说的和他梦中所见一样，说：‘您吃不到新麦了。’

    【AI 1】晋景公は目を覚まし、桑田の巫師を召した。すると、巫師の言葉は夢の中で見たものと同じだった。「あなたは新麦を口にすることはできません。」

    【AI 2】景公は夢から目覚め、**桑田の巫師（シャーマン）**を呼んで夢の意味を占わせた。すると巫師は、彼が夢で見た内容とまったく同じことを言い、こう告げた。「あなたは新麦（＝夏の新しい穀物）を食べることはできないでしょう。」

求醫於秦，秦伯使醫緩爲之。

    【AI譯文】

向秦国求医，秦伯派医缓来为他治病。

    【AI 1】晋景公は秦国へ使者を送り、医師を求めた。秦伯は医緩を派遣し、彼の治療にあたらせた。

    【AI 2】病を治すため、秦の国に医者を求め、秦伯は**医緩（いかん）**を派遣した。

未至，公夢疾爲二豎子，曰：“彼，良醫也，懼傷我，焉逃之。”

    【AI譯文】

还没等到（医缓到来），晋景公梦见疾病变成两个小孩，（小孩）说：‘他（医缓）是个良医啊，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好呢？’

    【AI 1】しかし、医緩が到着する前に、晋景公は再び夢を見た。その中で病は二人の小さな子どもの姿となり、こう話していた。「彼（医緩）は名医だ。我々を害するかもしれない。どこへ逃げるべきだろう？」

    【AI 2】しかし、医緩が到着する前に、景公は再び夢を見る。夢の中で彼の病が二人の子どもに姿を変えて現れ、こう話し合っていた。「あの医緩という医者は腕のいい名医だ。このままでは我々（＝病）はやられてしまう。どこに逃げようか？」

其一曰：“居肓之上膏之下，若我何？”

    【AI譯文】

其中一个说：‘（病菌）在肓的上面，膏的下面，能把我怎么样？’

    【AI 1】すると、そのうちの一人が答えた。「病は肓の上、膏の下にある。我々をどうすることもできない。」

    【AI 2】するともう一人が言った。「“肓”の上、“膏”の下にいれば大丈夫だ。そこならどうにもできない。」

醫至，曰：“疾不可爲也，在肓之上，膏之下，攻之不可，逹之不及，藥不至焉，不可爲也。”

    【AI譯文】

医生来了，说：“这病没法治了，（病位）在肓的上面，膏的下面，（既）不能用灸法攻治，（又）不能用针砭到达（患处），药力也达不到那里，（所以）没法医治了。”

    【AI 1】やがて医緩が到着し、診察するとこう言った。「この病は治せません。病の位置は肓の上、膏の下にあり、灸では攻めることもできず、針や砭石でも届かず、薬の効果も及ばないのです。」

    【AI 2】医緩が到着し、景公を診察した後にこう言った。「この病は治療できません。病の所在は“肓の上、膏の下”にあり、灸でも治療できず、針も届かず、薬も効きません。もはや手の施しようがありません。」

公曰：“良醫也。”

    【AI譯文】

景公说：“（他）是个好医生啊。”

    【AI 1】晋景公はこれを聞き、「彼は名医だ。」と評し、

    【AI 2】景公はこれを聞いて言った。「なんと見事な医者だ。」

厚爲之禮而歸之。

    【AI譯文】

于是用厚礼招待他，并送他回国。

    【AI 1】厚く礼を尽くしてもてなし、帰国させた。

    【AI 2】そして厚く礼をしてもてなし、医緩をそのまま国に帰らせた。

『歷代名醫蒙求』018-1

 鵲識骨髓  緩知膏肓　　鵲は骨髓を識り  緩は膏肓を知る　（扁鵲・和緩）

    史記扁鵲渤海郡鄭人也姓秦氏名越人

    少時爲人舍長舍客長桑君過扁鵲獨

    竒之常謹遇之長桑君乃悉取其禁方書

    盡與扁鵲扁鵲過齊齊桓侯客之入朝

    見曰君有疾在腠理不治將深桓侯曰寡

    人無疾扁鵲出桓侯謂左右曰醫之好利

    也欲以不疾者爲功後五日扁鵲𠋩見曰　

    君有疾在血脈不治恐深桓侯曰寡人無

    疾扁鵲出桓侯不悅後五日扁鵲𠋩見望

    見桓侯而退走桓侯使人問其故扁鵲曰

    疾之居腠理也湯熨之所及也在血脈鍼

    石之所及也其在腸胃酒醪之所及也其

    在骨髓雖司命無柰之何今在骨髓臣是

    以無請也後五日桓侯體病使人召扁鵲

    扁鵲已逃去桓侯遂死

    

　　【訓み下し】018-1

    『史記』扁鵲は渤海郡鄭の人なり。姓は秦氏，名は越人。少(わか)き時 人の舍長と爲る。舍の客 長桑君過(よぎ)る。扁鵲 獨り之を奇とし，常に謹んで之を遇す。長桑君 乃ち悉く其の禁方の書を取って，盡く扁鵲に與う。扁鵲 齊に過(よぎ)る。齊の桓侯 之を客とす。朝に入って見(まみ)えて曰わく，「君に疾(やまい)有り腠理に在り。治せずんば，將に深まらんとす」。桓侯曰わく，「寡人に疾無し」。扁鵲 出づ。桓侯 左右に謂って曰わく，「醫の利を好むや，疾(や)まざる者を以て功を爲さんと欲す」。後の五日，扁鵲 復た見(まみ)ゆ。曰わく，「君に疾有り，血脈に在り。治せずんば，恐らくは深まらん」。桓侯曰わく，「寡人に疾(やまい)無し」。扁鵲 出づ。桓侯 悅ばず。後の五日，扁鵲 復た見(まみ)え，桓侯を望み見て退ぎ走りさる。桓侯 人をして其の故を問わしむ。扁鵲曰わく，「疾(やまい)の腠理に居るは，湯熨の及ぶ所なり。血脈に在るは，鍼石の及ぶ所なり。其の腸胃に在るは，酒醪の及ぶ所なり。其の骨髓に在るは，司命と雖も，之を柰何(いかん)ともする無し。今ま骨髓に在り。臣 是こを以て請う無きなり。後の五日，桓侯 體 病む。人をして扁鵲を召さしむも，扁鵲 已に逃げ去り，桓侯 遂に死す。

　　【注釋】018-1

　○史記：003を参照。　○扁鵲：【史記正義】黃帝八十一難序云：「秦越人與軒轅時扁鵲相類，仍號之為扁鵲。又家於盧國，因命之曰盧醫也。」　○渤海郡：漢置。今直隸河間縣以東至滄縣。北至京兆安次縣。南至山東無棣縣。皆其地。治浮陽。在今滄縣。後漢移治南皮。故城在今直隸南皮縣東北八里。　○鄭人也：【史記集解】徐廣曰：「『鄭』當為『鄚』。鄚，縣名，今屬河閒。」　【史記索隱】案：勃海無鄭縣，當作鄚縣，音莫，今屬河閒。　○爲人舍長：【索隱】為舍長。劉氏云：「守客館之帥。」【正義】長音丁丈反。　○長桑君：【索隱】隱者，蓋神人。　○過：【正義】過音戈。　○齊桓侯客之：【集解】傅玄曰：「是時齊無桓侯。」駰謂是齊侯田和之子桓公午也。【索隱】案：傅玄曰「是時齊無桓侯」。裴駰云「謂是齊侯田和之子桓公午也」。蓋與趙簡子頗亦相當。　○腠理：【正義】上音湊，謂皮膚。　○寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。古代君主的謙稱。　○左右：稱跟從的侍者為「左右」。近臣；侍從。　○𠋩：「復」の異体字。　○司命：神名。掌管生命的神。　○柰之何：【柰何】同“奈何”。如何，怎樣。

    　○『史記』扁鵲倉公列傳：扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君 過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。 長桑君……乃悉取其禁方書盡與扁鵲。……扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃閒，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

    

識典古籍*******************************************************

《史記》：扁鵲，渤海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。

    【AI譯文】

《史记》记载：扁鹊是渤海郡郑地的人，姓秦，名叫越人。他年轻的时候做过客馆主事。有一个名叫长桑君的客人住在客馆，只有扁鹊认为他是一个奇人，对他一直非常恭敬。

    【AI 1】『史記』には次のように記されている。扁鵲は渤海郡鄭の出身で、姓は秦、名は越人。若い頃、旅館の管理をしていた。ある日、長桑君という客が宿泊し、扁鵲だけが彼の異才に気づき、深く敬意を払った。

    【AI 2】以下は『史記・扁鵲倉公列伝』に記された、名医**扁鵲（へんじゃく）**に関する逸話の現代日本語訳です。扁鵲は渤海郡鄭地の出身で、**姓は秦、名は越人（えつじん）**という。若い頃は宿屋の管理をしていた。ある日、長桑君（ちょうそうくん）という名の客が宿泊し、扁鵲だけがその人物をただ者ではないと感じ、常に非常に丁寧にもてなした。

長桑君乃悉取其禁方書盡與扁鵲。

    【AI譯文】

长桑君于是把自己所有的秘方书籍都拿出来送给了扁鹊。

    【AI 1】長桑君はこれを喜び、自らの秘伝の医書をすべて扁鵲に授けた。

    【AI 2】長桑君はその礼に応じ、自分の持つすべての秘伝の医術書を扁鵲に授けた。

扁鵲過齊，齊桓侯客之，入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”

    【AI譯文】

扁鹊到齐国去，齐桓侯把他当作客人招待。扁鹊入朝拜见齐桓侯，说：‘您的疾病在皮肤和肌肉之间的纹理里，如果不医治将会加重。’

    【AI 1】扁鵲はその後、斉国へ赴き、斉桓侯に客人としてもてなされた。ある日、扁鵲は斉桓侯にこう申し上げた。「君の病は皮膚と筋肉の紋理にあり、今治療しなければ悪化するでしょう。」

    【AI 2】その後、扁鵲は斉の国へ赴き、**斉桓侯（せいかんこう）**から賓客として遇された。あるとき扁鵲が朝廷に参上し、斉桓侯にこう告げた。「あなたの病は、皮膚と筋肉の間にあります。今のうちに治療しなければ、さらに深刻になります。」

桓侯曰：“寡人無疾。”

    【AI譯文】

齐桓侯说：“我没病。”

    【AI 1】しかし斉桓侯は答えた。「私は病気ではない。」

    【AI 2】斉桓侯はそれを聞いて言った。「私は病など患っておらぬ。」

扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。”

    【AI譯文】

扁鹊出宫后，齐桓侯对身边人说：“医者贪财好利，他这是想把没病的人当成自己的功劳。”

    【AI 1】扁鵲が宮廷を辞した後、斉桓侯は側近に、「医者は利益を求めるものだ。病を作り上げて治すことで名を上げようとしている。」と言った。

    【AI 2】扁鵲が去ったあと、桓侯は側近たちに言った。「医者というものは金儲けに目がない。健康な者を病人に仕立てて、自分の手柄にしようとしているのだ。」

後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”

    【AI譯文】

五天后，扁鹊又去见齐桓侯，说：“您的病在血液和经脉之中，如果不及时治疗，病就会发展得更加严重。”

    【AI 1】五日後、扁鵲は再び斉桓侯を訪れ、「病は血脈に進行しています。治療しなければ、より深刻になります。」と進言したが、

    【AI 2】五日後、扁鵲は再び桓侯に面会して言った。「今や病は血脈に入りました。早く治療しなければ、病はさらに悪化します。」

桓侯曰：“寡人無疾。”

    【AI譯文】

齐桓侯说：“我没病。”

    【AI 1】「私は病気ではない。」

    【AI 2】斉桓侯は言った：「私は病気ではない。」

扁鵲出，桓侯不悅。

    【AI譯文】

扁鹊出宫后，齐桓侯更不高兴了。

    【AI 1】扁鵲が宮廷を辞した後、斉桓侯はますます不機嫌になった。

    【AI 2】扁鵲が宮殿を出たあと、斉桓侯はますます不機嫌になった。

後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走，桓侯使人問其故。

    【AI譯文】

五天后，扁鹊再次拜见，远远望见桓侯就转身跑掉了，桓侯派人问他原因。

    【AI 1】さらに五日後、扁鵲は遠くから斉桓侯の姿を見るや否や、何も言わずに逃げ去った。驚いた斉桓侯は使者を送り、理由を問いただした。

    【AI 2】さらに五日後、またもや扁鵲が朝廷に来たが、今度は遠くから桓侯の姿を見るなり、何も言わず逃げ去った。不審に思った桓侯は人を遣って理由を尋ねさせたところ、

扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。

    【AI譯文】

扁鹊说：“病在皮肤和肌肉之间，用汤药和药膏可以治好；病在血液和经脉之中，用针灸和砭石可以治好；病在肠胃之中，用药酒可以治好；病在骨髓之中，就算是掌管性命的神仙也没有办法了。

    【AI 1】扁鵲はこう言った。「病が皮膚と筋肉にあるときは、湯薬や膏薬で治せます。血脈にある場合は、鍼灸や砭石が有効です。腸胃に及ぶと、薬酒が適しています。しかし、病が骨髄にまで達したときは、天命を司る神でも手の施しようがありません。

    【AI 2】扁鵲はこう答えた。「病が皮膚と筋肉の間にある時は、湯薬や外用薬で治すことができます。血脈に入れば、鍼灸や石針で治すことができます。胃腸に達すれば、薬酒で治せます。しかし、病が骨髄にまで入り込んだなら、もはや神でも手の施しようがありません。

今在骨髓，臣是以無請也。”

    【AI譯文】

现在国君的病已经深入骨髓，所以我没有和他讲话就跑了。”

    【AI 1】今や君の病は骨髄にまで侵されている。だから、何も言わずに立ち去ったのです。」

    【AI 2】今、国君の病はすでに骨髄に達しており、だから私はもう何も言わず立ち去ったのです。」

後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去，桓侯遂死。

    【AI譯文】

过了五天，蔡桓侯身体患病，派人去召请扁鹊，扁鹊已经逃走了，蔡桓侯于是就死了。

    【AI 1】さらに五日が過ぎると、斉桓侯はついに病に倒れ、慌てて扁鵲を呼ぼうとした。しかし、その時すでに扁鵲は遠く逃げ去っており、斉桓侯はそのまま命を落とした。

    【AI 2】そしてさらに五日が過ぎ、斉桓侯はついに発病した。急いで扁鵲を呼び戻そうとしたが、すでに扁鵲は国を去っていた。そのまま、斉桓侯は死んでしまった。

『歷代名醫蒙求』017-2

     稽神録江南刑部郎中張易少居菑川病

    熱疾困惙且甚恍惚見一神人長可數寸

    立於枕前持藥三丸曰吞此可愈易受而

    亟吞之二丸嚥之一丸落席有聲因自起

    求之不得家人驚問何爲具述所見病因

    即愈爾日出入里巷了無所苦

    

    【訓み下し】017-2

    『稽神錄』：江南の刑部郎中 張易，少(わか)くして菑川に居す。熱疾を病み，困(くる)しみ惙(つか)れ，且つ甚だしく恍惚として，一神人を見る。長さ數寸可(ばか)り，枕の前に立ち，藥を持つこと三丸。曰わく，「此れを吞めば愈ゆ可し」。易 受けて亟(すみ)やかに之を吞む。二丸は之を嚥(の)み，一丸は席に落として聲(おと)有り。因って自ら起きて之を求むるも得ず。家人 驚きて「何をか爲さん」と問う。具(つぶ)さに見る所を述ぶ。病 因って即(ただ)ちに愈ゆ。爾(そ)の日 里巷に出入するも，了として苦しむ所無し。

    

　　【注釋】017-2

　○稽神録：志怪小說集，6卷，另有《拾遺》1卷，《補遺》1卷。北宋徐鉉著，一說出於門客蒯亮之手。　○江南：長江以南的地區，近代則指今江蘇南部和浙江一帶。土地肥沃，利於農工業及水利發展，為中國大陸精華區之一。／唐置江南道，為唐太宗貞觀十道之一，包括今之浙江、福建、江西、湖南四省與江蘇、安徽兩省長江以南地，及湖北、四川東南部、貴州東北部。／宋置江南路，為宋太宗至道十五路之一，包括今江西全省及安徽、江蘇二省長江以南地。　○刑部：中國古代掌管刑法及獄訟事務的機關，屬六部之一。由隋朝開始設置，歷代因之。／我國封建社會掌管刑法、獄訟事務的官署，屬六部之一。　○郎中：職官名。秦、漢時，掌宮廷侍衛。隋代以後，為六部內各司之主管。／隋唐迄清，各部皆設郎中， 分掌各司事務，為尚書、侍郎之下的高級官員。　○張易：字簡能，魏州元城(今河北大名)人。初讀書於長白山、王屋山及嵩山。後唐時應進士試，不第。南唐烈祖升元二年，歸南唐,授校書郎、大理評事。遷上元令。元宗時，以水部員外郎通判歙州。太弟李景遂召為贊善大夫，遷刑部郎中、判大理寺。顯德中，被召至禁中議事。旋為宣歙招諭使。　○少：年幼的、年輕的。　○居：住。居住 [dwell;live;reside]。　○菑川：西漢淄川國是西漢中央政府在齊地分封的重要同姓諸侯王國，自文帝十六年（前164年）淄川王劉賢初封至王莽始建國二年（10年）國滅，共延續 174 年，歷八世九王。今山東省濰坊市昌樂、壽光、青州以及東營市廣饒縣一代。　○熱疾：古指熱性過盛所致的病症。泛指一切急性發作、以體溫增高為主要症狀的疾病。　○困：艱難痛苦。疲倦、疲乏。　○惙：憂愁。疲憊。　○且：暫時。將、將要。又、並。尚、還。抑、或者。表示同時做兩件事情。　○恍惚：神志模糊不清。迷茫；心神不寧。　○神人：神仙。泛指修鍊得道的人。神明、仙人。神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。　○可：約略、約計。《韓非子．外儲說左上》：「奪轡代之御，可數百步。」　○前：在正面的、臉所向的一面。目前 [present]。　○丸：量詞。計算小而圓物體的單位。用於丸藥。《樂府詩集．卷三六．相和歌辭十一．古辭．善哉行》：「仙人王喬，奉藥一丸。」　○亟：緊急、急切。　○嚥：吞食。／『太平廣記』作「嗛」。「銜」に通ず。口にものを含む。　○席：用草莖、竹篾等編成的墊子，可坐臥 [seat; mat]。　○有聲：有聲音，發出聲音。　○家人：一家的人。家中的人；一家人。　○何爲：做什麼、幹什麼。　○具述：備述，詳細陳述。　○爾日：當天。那天。／爾：此、這 [this]。那 [that]。　○出入：出進。出外與入內。往來。　○里巷：街巷。　○了無：全無；毫無。一點也沒有。　

    　○『太平廣記』醫三･張易：江南刑部郎中張易少居菑川。病熱，困惙且甚。恍惚見一神人長可數寸，立於枕前。持藥三丸曰。吞此可愈。易受而亟吞之，二丸嗛之，一丸落席有聲。因自起求之不得。家人驚問何為，具述所見，病因即愈。爾日出入里巷，了無所苦。（出《稽神錄》）

    　○【太平廣記譯文】江南刑部郎中張易年輕時住在菑川。他因患病身體發燒，感到特別疲勞困倦，恍惚之間看見一位約幾寸長的神人站在他枕前，手裡拿著三丸藥，說：“吃了這個，病就好了。”張易接過來趕忙吞下，兩丸藥銜在嘴裡，一丸藥掉落在床蓆上發出聲響。於是他起來去找，卻沒有找到。家人吃驚地問他幹什麼，他把剛才發生的事情一一告訴了家人，他的病也馬上就好了。當天他出入街巷，一點病痛都沒有了。（出自《稽神錄》）。

    　○『稽神錄』第八卷補遺：江南刑部郎中張易，少居菑川，病熱困惙且甚，恍惚見一神人，長可數寸，立於枕前，持藥三丸曰：「吞此可癒。」易受而亟吞之，二丸謙之，一丸落席有聲，因自起求之，不得。家人驚問何為，具述所見，病因即愈，爾日出入里巷，了無所苦（《廣記》卷二百二十）。

    

識典古籍*******************************************************

《稽神錄》：江南刑部郎中張易，少居菑川，病熱疾，困惙且甚，恍惚見一神人，長可數寸，立於枕前，持藥三丸，曰：“吞此可愈。”

    【AI譯文】

《稽神录》记载：江南刑部郎中张易，年少时居住在菑川，患了热病，病情沉重且疲惫不堪，神志恍惚间看见一个神人，身高大约几寸，站在枕头前，拿着三粒药丸，说：‘吞下这些（药丸）就可以痊愈。’

    【AI 1】『稽神録』には次のように記されている。江南刑部郎中の張易は、若い頃、菑川に住んでいた。彼は熱病を患い、重い症状に苦しみ、極度の疲労の中で朦朧とした意識状態に陥った。その時、彼は小さな神人の姿を見たという。神人は枕元に立ち、三粒の薬丸を手にし、こう言った。「この薬を飲めば、病は治る。」

    【AI 2】『稽神録』には次のような神秘的な逸話が記されています。江南の刑部郎中・張易（ちょう えき）は、若い頃菑川（さいせん）に住んでいた。あるとき、彼はひどい熱病を患い、病状は深刻で身体も極度に疲弊しており、意識ももうろうとしていた。そのとき、夢か幻か、彼の枕元に身の丈数寸（数センチ）の小さな神人が現れた。その神人は三粒の薬丸を手に持っており、こう言った。「この薬を飲めば、すぐに治る。」

易受而亟吞之，二丸嚥之，一丸落席有聲，因自起求之，不得，家人驚問何爲，具述所見，病因即愈。

    【AI譯文】

苏易立即接过来吞下，两颗药丸咽下去后，一颗药丸落在席子上发出响声，于是苏易自己起身寻找，没找到，家人惊讶地问他在干什么，他详细讲述了自己看到的情景，病因此就好了。

    【AI 1】張易はすぐに薬を受け取り、二粒を飲み込んだが、一粒が席の上に落ち、音を立てた。彼はそれを探したが見つからず、家人が何をしているのかと驚いて尋ねた。張易はその出来事を詳しく話した。

    【AI 2】張易は言われたとおりに薬を受け取り、そのうちの二粒を飲み込んだ。しかし、残る一粒は手からこぼれて床に落ち、畳の上で「カラッ」と音を立てた。張易は自ら起き上がってその薬を探したが、どうしても見つからなかった。その様子を見た家族が驚いて「何をしているのか」と尋ねると、彼は見たこと・起こったことを詳細に語った。

爾日出入里巷，了無所苦。

    【AI譯文】

那天在里巷出入，一点也没有痛苦。

    【AI 1】すると、病は完全に回復し、その日にはすっかり元気を取り戻して巷を歩くことができたという。

    【AI 2】すると――彼の熱病はそのまま治ってしまい、その日のうちに町中を歩いても、まったく苦しみを感じなかった。

『歷代名醫蒙求』017-1

 佛來醫范  神至愈張　佛來たって范を醫(い)やし  神至って張を愈やす　（佛・神）

    齊諧記有范光禄者得病腹脚並腫不能

    飲食忽有一人不自通名徑入齋中坐於

    光禄之側謂曰先不識君那得見詣荅曰

    佛使我來理君病也光禄遂發衣示之因

    以刀針腫上倏忽閒頓針兩脚及膀胱百　

    餘下出黃膿水三升許而去至明並無針

    傷而范漸愈

    

    【訓み下し】017-1

    『齊諧記』：范光祿なる者有り，病を得て腹脚並びに腫れ，飲食すること能わず。忽ち一人有り，自ら名を通(の)べず。徑(ただ)ちに齋中に入り，光祿の側(そば)に坐す。謂って曰わく，「先に君を識らず，那(なん)ぞ見(み)詣(いた)るを得ん」。答えて曰わく，「佛 我をして來たりて君の病を理(おさ)めしむるなり」。光禄 遂に衣を發(ひら)いて之を示す。因って以て腫れの上を刀針す【明鈔本『太平廣記』：「因って針を出だし，腫れの上を針す」】。倏忽の閒，頓(とみ)に兩脚及び膀胱を針すること百餘，黃の膿水を下し出だすこと三升許(ばか)り，而して去る。明くる〔日〕に至って，並びに針の傷無くして，范 漸く愈えり。

    

　　【注釋】017-1

　○齊諧記：中国，六朝時代の文語志怪小説集。宋の東陽无疑 (むぎ) の著。もと7巻あったが散逸して，いまでは魯迅の『古小説鉤沈 (こうちん) 』に 16条が集められているにすぎない。　○通名：自道姓名。　○徑：直接。通「逕」。　○齋：書房、學舍。　○謂：『太平廣記』引『齊諧記』作「光禄謂」。　○不識：不認識。　○那得：怎得；怎會；怎能。何以能夠。　○詣：拜訪、進見上級或長輩。　○荅：「答」の異体字。　○佛：佛陀的簡稱。　○理：修整、整治、使整齊。　○發：啟發。現露。　○刀針：ひとまず「刀のような針で刺す」と解する。明鈔本『太平廣記』は「以刀針」を「出針針」に作る。『太平御覽』は「以甘刀針」に作る。　○倏忽：疾速。頃刻。指極短的時間。　○閒：「間」の異体字。　○頓：立刻、突然。　○下：点校本『太平廣記』『太平御覽』，邵冠勇本『歴代名医蒙求』，みな上句につづける。「餘下」：留下、剩下。残る。余る。残す。余す。　○明：陽。相對於「陰」。『太平廣記』引『齊諧記』作「明日」。　○並：用於否定詞前，以加強否定語氣。相當於「絕」、「決」。まったく。　○漸：慢慢的、逐步的。

    　○『太平廣記』卷二百十八･醫一･范光祿：有范光祿者得病，兩脚並腫，不能飲食。忽有一人。不自通名，徑入齋中。坐於光祿之側。光祿謂曰：「先不識君，那得見詣？」答云：「佛使我來理君病也。」光祿遂廢衣示之。因出針（「出針」原作「以刀」，據明鈔本改。）針腫上。倏忽之間，頓針兩脚及膀胱百餘下，出黃膿水三升許而去。至明日，並無針傷而患漸愈。（出『齊諧記』）〔一作「『齊諧錄』」〕。

　○【太平廣記譯文】有個叫范光祿的人得了病，兩隻脚全都腫了，不能吃也不能喝。忽然有一人，不通報自己的姓名，徑直進入光祿的書房中，坐在他的旁邊。范光祿對來人說：“先前我並不認識你，怎麼到我這裡來了？”來人回答說：“是佛派我來給您治病的。”於是范光祿脫去衣服給他看。來人拿出針，在腫脚上行鍼。不一會兒，就在兩脚和膀胱的穴上進針一百多次。流出黃膿水三升多，他就走了。到第二天，范光祿沒有留下傷而病漸漸好了。（出自『齊諧錄』）。

    　○『太平御覽』疾病部六･腫：『齊諧記』曰：范光祿得病，腹脚並腫，不飲食。忽有一人，清朝不自通，遙進入光祿齋中，就光祿邊坐。光祿云：「先不識君，君那得來而不自通？」此人答曰：「佛使我來治君病。」發衣見之，因捉其脚，以甘刀針腫上。倏忽之間，頓針而脚及膀胱百餘下，然不覺痛。復欲針腹，其兒黃門不聽語竟，便去。後針孔中黃濃汁當出二三升許，至明曉，脚都差，針亦無孔。范甚喜。

識典古籍*******************************************************

《齊諧記》：有范光祿者得病，腹脚並腫，不能飲食。忽有一人，不自通名，徑入齋中，坐於光祿之側，謂曰：“先不識君，那得見詣？”

    【AI譯文】 ★誤訳：「謂曰」＝范光祿謂一人曰。

《齐谐记》记载：有个叫范光禄的人得了病，腹部和脚部都肿了，不能吃东西。忽然有一个人，也不通报自己的姓名，直接进入书房中，坐在光禄大夫的旁边，对他说：“先前不认识您，怎么会前来拜访呢？”

    【AI 1】『斉諧記』には次のように記されている。范光禄という人物が病にかかり、腹部と脚が腫れて食事も摂れなくなった。ある時、名も告げず書斎へ入ってきた人物が彼の隣に座り、こう言った。「これまであなたと面識はありませんが、どうして訪ねてきたか不思議に思われるでしょう。」

    【AI 2】『斉諧記（せいけいき）』には、次のような不思議な医療の逸話が記されています。あるとき、**范光禄（はんこうろく）**という人物が病にかかり、腹部と足が腫れ上がって食事もできない状態になっていた。そんな折、名前も告げずに突然現れた一人の男が、書斎に入ってきて、光禄大夫のそばに座った。男は言った。「これまであなたのことは存じ上げませんでしたが、

荅曰：“佛使我來理君病也。”

    【AI譯文】

回答说：‘佛派我来医治您的病呢。’

    【AI 1】范光禄が問い返すと、その人物は、「仏が私を遣わし、あなたの病を治すために来たのです。」と答えた。

    【AI 2】今こうして訪ねてきたのは、仏の命により、あなたの病を治すためなのです。」

光祿遂發衣示之，因以刀針腫上，倏忽閒，頓針兩脚及膀胱百餘下，出黃膿水三升，許而去。

    【AI譯文】

光禄于是解开衣服给病人看（患处），接着用刀在肿块上扎针，一会儿，又在双脚和膀胱部位快速扎针一百多下，流出大约三升黄色的脓水，这才离开。

    【AI 1】范光禄は衣を解き、患部を見せた。すると、その人物は刀で腫れた部分に針を刺し、続いて双脚と膀胱の周辺に素早く百を超える針を打った。すると、約三升もの黄色い膿が流れ出し、そのまま立ち去った。

    【AI 2】范光禄はこれを聞き、自らの衣を脱いで病状を見せた。するとその男は、まず腫れている腹部を刀で小さく切り開き、さらに両足と膀胱のあたりに一気に100回以上も針を打った。すると、3升ほどの黄色い膿（うみ）が流れ出たという。男はそれを終えるとそのまま去っていった。

至明並無針傷，而范漸愈。

    【AI譯文】

到了天亮的时候并没有发现针伤，而范渐的病也渐渐好了。

    【AI 1】翌朝、范光禄は傷跡ひとつ見当たらず、病も次第に快方へ向かったという。

    【AI 2】そして夜が明けてみると、不思議なことに針や刀の痕はまったく残っておらず、范光禄の病は徐々に回復していった。

『歷代名醫蒙求』016-2

    晉書裴頠河間聞喜人性弘雅有逺識

    博學稽古洞明醫術每有疾瘵不限貴賤

    皆見拯療自少知名通博多聞時人謂

    言談之林藪

    

    【訓み下し】016-2

    『晉書』：裴頠は河間【河東】聞喜の人なり。性 弘雅にして遠識有り，博く學び古を稽(かんが)え，洞(ふか)く醫術を明らかにす。每(つね)に疾瘵有れば，貴と賤と限らず，皆な拯療せらる。少(わか)き自(よ)り名を知られ，通博多聞なり。時人 言談の林藪と謂う。

    

　　【注釋】016-2

　○晉書：007，015を参照。　○裴頠：（西元267～300）字逸民，晉河東聞喜人。弘雅有遠識，惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國學，刻石寫經，累遷尚書，為趙王倫所害，追諡成。因患時俗虛浮，嘗著《崇有論》以解其蔽。／裴 頠（はい ぎ、泰始3年（267年） - 永康元年4月3日（300年5月7日））は、中国西晋時代の政治家・思想家。字は逸民。本貫は河東郡聞喜県。裴秀の次男である。　○河間：河間郡。漢河間國。治樂城。卽今直隸獻縣治。後魏初爲河間郡。在今河間縣西南三十五里。尋分置瀛州。隋廢郡存州。又改州爲河間郡。幷置河間縣爲郡治。卽今河間縣治。唐復曰瀛州。尋曰河間郡。後仍爲瀛州。宋曰瀛州河間郡。升爲河間府。元置河間路總管府。明曰河間府。清因之。屬直隸省。民國廢。⦿南朝宋置。今闕。當在山東境。／『晉書』作「河東」。河東郡：秦置。治安邑。在今山西夏縣北。晉移治蒲坂。在今山西永濟縣東南。隋廢。尋復置。卽今永濟縣治。唐改蒲州。復改爲河中府。⦿東晉僑置南河東郡。南齊曰河東郡。隋廢。故治在今湖北松滋縣西。　○聞喜：聞喜縣。本古桐鄕。漢置聞喜縣。故城在今山西聞喜縣西南。後漢徙治左邑。卽今治也。北周移治柏壁。在山西新絳縣西南二十里。隋移於甘泉谷。在今縣東二十里。五代時又遷左邑故城。清屬西絳州。民國初屬山西河東道。⦿南朝宋置。南齊因之。今湖北松滋縣地。　○弘雅：猶高雅。　○逺識：高遠的見識。／逺：「遠」の異体字。【高才遠識】才能卓越，見識深遠。　○博學：學識豐富廣博。廣泛地學習。　○稽古：考察古事。　○洞明：通曉；明瞭。洞察明白。　○醫術：醫療技術。治病的技術。　○瘵：疾病。《爾雅．釋詁下》：「瘵，病也。」痛苦。　○不限：沒有限制。　○貴賤：富貴與貧賤。指地位的尊卑。身分地位的高低。　○見：被。用在動詞前，表示被動。　○拯：援救、救助。　○少：通“小” [small]。年幼，年輕 [young]。　○知名：聲名為世所知。猶出名。聲名很大，為人所知。　○通博：通達淵博。　○多聞：見聞廣博，增廣聞見。　○時人：當時的人。同時代的人。　○言談之林藪：言談豐富廣博。比喻善於言論的人。／言談：談論；交談。言說談論。／林藪：山林與澤藪。草木茂盛的地方。事物聚集的地方。

    　○『晉書』卷三十五　列傳第五 ／裴秀／子頠：裴秀字季彥，河東聞喜人也。……有二子：濬、頠。濬嗣位，至散騎常侍，早卒。濬庶子憬不惠，別封高陽亭侯，以濬少弟頠嗣。頠字逸民。弘雅有遠識，博學稽古，自少知名。……頠通博多聞，兼明醫術。……頠上言：「宜改諸度量。若未能悉革，可先改太醫權衡。此若差違，遂失神農、岐伯之正。藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，為害尤深。古壽考而今短折者，未必不由此也。」卒不能用。樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。

    

識典古籍*******************************************************

《晉書》：裴頠，河間聞喜人，性弘雅，有遠識，博學稽古，洞明醫術，每有疾瘵，不限貴賤皆見拯療。自少知名，通博多聞，時人謂言談之林藪。

    【AI譯文】

《晋书》记载：裴𬱟，是河间郡闻喜县人，性情宽宏儒雅，有高远的见识，学识渊博，考稽古事，精通医术，每当有疾病，不论病人身份贵贱都会加以救治。他从小就很有名气，学识渊博，见识广博，当时的人都称他为言谈的渊薮。

    【AI 1】『晋書』には次のように記されている。裴𬱟は河間郡聞喜県の出身で、寛宏で儒雅な性格を持ち、高遠な見識を備えていた。彼は学識が深く、古事の考察にも精通しており、さらに医術に秀でていた。病に苦しむ者がいれば、その身分の貴賤を問わず治療を施した。彼は幼い頃から名声を得ており、その博識と広い見識によって、人々から「言談の渊薮」と称された。

    【AI 2】『晋書』には以下のように記されています。**裴𬱟（はい・ほう）**は、河間郡聞喜県（かかんぐん・ぶんきけん）の出身である。その性格は寛大で温厚、儒雅であり、見識は高く遠大であった。また、学問にも広く通じ、古代の事績を考察し、医術にも精通していた。病人が現れると、その身分が高かろうと低かろうと分け隔てなく治療を施し、常に救済の手を差し伸べた。彼は幼いころからすでに名声があり、知識は深く、見聞は広く、当時の人々は彼のことを**「言談の渊薮（えんそう）＝学識と議論の源泉」**と呼んで尊敬していた。

『歷代名醫蒙求』016-1

 僧垣通洽  裴頠稽古　　僧垣は通洽し  裴頠は稽古す　（姚僧垣・裴頠）

    北史姚僧垣字法衛吳興武康人也父菩

    提梁髙平令甞嬰疾歷年乃留心醫藥梁

    武帝召與討論方術言多㑹意由是頗禮

    之僧垣幼通洽居喪盡禮年二十四即傳

    家業醫術髙妙爲當時所推前後效驗不

    可勝紀聲譽既盛逺聞邊服至於諸蕃外

    域咸請託之垣乃參校徴效者爲集驗方　

    十二卷又撰行記三卷行於丗

    

    【訓み下し】016-1

    『北史』：姚僧垣，字は法衛，吳興武康の人なり。父 菩提は梁の高平の令。嘗て疾(やまい)に嬰(か)かること歷年，乃ち心を醫藥に留む。梁の武帝召して與(とも)に方術を討論す。言多く意を會す。是れに由って頗る之を禮す。僧垣 幼くして通ずること洽(あまね)し。喪に居りて禮を盡くし，年二十四にして，即ち家業を傳う。醫術 高妙にして，當時の推す所と爲り，前後の效驗，勝(あ)げて紀(しる)す可からず。聲譽既に盛んにして，遠く邊服に聞こえ，諸蕃外域に至り，咸(みな)之に請い託す。【僧】垣乃ち徵效ある者を參校して，『集驗方』十二卷を爲(つく)り，又た『行記』三卷を撰し，世に行なわる。

    

　　【注釋】016-1

　○北史：書名。唐李延壽撰，一百卷。為二十四史之一，記載南北朝時代北朝的歷史。　○姚僧垣：南北朝時北周醫家（499-583年）。字法衛。吳興武康（今浙江杭州）人。父菩提，為梁高平令，通醫理，受梁武帝所重用。僧垣自幼好學，博覽文史。年二十四即傳家業。梁武帝召其入禁中，討論醫學，酬對無滯。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術莫效，梁武帝乃令其視之，獲愈。武帝譽曰：「用意綿密，乃至於此，以此候疾，何疾可逃？」大通六年（公元534年）解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年（公元539年）任驃騎廬陵王府田曹參軍。九年（公元543年）還領殿中醫師。十一年（公元545年）轉領大醫正，加文德主帥，直閣將軍。梁亡入北周，武成元年（559年）授小畿伯下大夫。大象二年（580年）任太醫下大夫。醫術高妙，用藥審慎精當，治武帝發熱病，謂大黃乃是快藥，不宜輕用，武帝不聽，以致危篤。建德四年（公元575年），高祖親戎東討，至河陰遇疾，口不能言，臉垂覆目，不復瞻視，一足短縮，又不得行。僧垣以為諸藏俱病，不可並治，軍中之要，莫先於語，乃處方進藥，帝遂能言，次之又治目，目疾愈，末乃治足，足疾亦廖。一生治驗不可勝記，聲譽遠聞，達諸蕃外域。著《集驗方》十二卷，今佚，部分佚文尚存《外台秘要》、《醫心方》等書。／『周書』姚僧垣傳の校注：張森楷云：「陳書姚察傳（卷二七）『垣』作『坦』。」按南史卷五九姚察傳及冊府宋本卷八五九都作「坦」（明本冊府作「垣」）。但冊府宋本卷七九六也作「垣」。／『太平御覽』方術部四･醫三：『後周書』曰：姚僧坦……。　○吳興武康：邵冠勇らは，「今浙江德清」とする。德清縣，為中國浙江省下轄縣份，隸屬湖州市管轄。德清位於長三角中心地帶，界於湖州與杭州二市之間。　○髙平：高平郡。晉高平國。治昌邑。在今山東金鄕縣西北四十里。南朝宋爲郡。移治高平。在今山東鄒縣西南。北齊廢。⦿南齊（479～502）置。今江蘇淮陰縣地。⦿南朝梁（02～556）置。東魏廢。故治在今安徽盱眙縣西北八十一里。⦿後魏（386～534）高都郡。北周改爲高平郡。隋改澤州。尋廢州。改郡爲長平。唐初置澤州。尋爲高平郡。後復爲澤州。宋曰澤州高平郡。金郡廢。故城在今山西晉城縣東北。⦿後魏置。隋廢。故城在今河南商城縣東。⦿後魏任城郡。北齊改高平郡。隋廢。今山東濟寧縣治。⦿後魏置。北周改爲平高。卽今甘肅固原縣治。／髙：「高」の異体字。　○令：職官名。古代稱某些中央機關的長官為令，如尚書令、中書令；也指地方行政首長為令，如縣令。　○甞：「嘗」の異体字。　○嬰疾：纏綿疾病；患病。為疾病所困。／嬰：纏、絆。　○歷年：經過的年歲。過去多年；以往各年。　○留心：關注；關心。注意、小心。　○醫藥：醫術與藥物。治療與藥品。醫治，治療。　○梁武帝：帝號。（西元464～549）姓蕭名衍，字叔達，南蘭陵中都里人（今江蘇省武進縣西北）。南北朝梁開國君主。與南齊同族，仕齊，曾任雍州刺史。後乘齊亂，篡而自立，在位四十八年。博學能文，勤政愛民。晚年信奉佛教，曾三次捨身同泰寺。後於侯景之亂時餓死，卒諡武，廟號高祖。　○與：和、同、跟。　○方術：泛指醫學、卜筮、星相等之術。　○㑹意：會心；領悟。合意；中意。瞭解；同意。領悟、了解。／㑹：「會･会」の異体字。　○由是：因此，自此以後。　○禮：尊敬、厚待。　○通洽：通達；貫通。／洽：廣博、周遍。　○居喪：因喪守制。猶守孝。處在直系尊親的喪期中。　○盡禮：極盡禮儀。　○家業：一家的產業與門望。家傳的事業或學業。　○髙妙：指技藝高超。／髙：「高」の異体字。　○效驗：成效；效果。　○不可勝紀：不能逐一記述。極言其多。非常多。　○聲譽：聲望、名譽。　○逺：「遠」の異体字。　○邊服：邊，邊地；服，要服。指離開王畿極遠的地方。　○諸蕃：指邊疆各少數民族。　○外域：本國以外的地區或國家。　○請託：以某事相託付。謂以私事相囑托；走門路，通關節。　○垣：『北史』作「僧垣」。　○參校：參考其他資料以校勘、訂正。參照比較；參照校勘。常指為別人所著之書做校訂工作；或以一書的一種本子做底本， 參考其他本子加以校訂。　○徴效：效驗；徵兆。／徴：「徵」の異体字。　○集驗方十二卷：『隋書』經籍志三･醫方：「姚大夫集驗方 十二卷」。「集驗方 十卷（姚僧垣撰）」。「集驗方 十二卷」。　○丗：「世」の異体字。　

    　○『北史』卷九十　列傳第七十八　藝術下／姚僧垣：姚僧垣 字法衞，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。父菩提，梁高平令。嘗嬰疾疹歷年，乃留心醫藥。梁武帝召與討論方術，言多會意，由是頗禮之。僧垣幼通洽，居喪盡禮，年二十四，即傳家業。仕梁為太醫正，加文德主帥。梁武帝嘗因發熱，服大黃。僧垣曰：「大黃快藥，至尊年高，不宜輕用。」帝弗從，遂至危篤。太清元年，轉鎮西湘東王府中記室參軍。僧垣少好文史，為學者所稱。及梁簡文嗣位，僧垣兼中書舍人。梁元帝平侯景，召僧垣赴荊州，改授晉安王府諮議。梁元帝嘗有心腹病，諸醫皆請用平藥。僧垣曰：「脈洪實，宜用大黃。」元帝從之，進湯訖，果下宿食，因而疾愈。時初鑄錢，一當十，乃賜十萬貫，實百萬也。……僧垣醫術高妙，為當時所推，前後効驗，不可勝紀。聲譽既盛，遠聞邊服，至於諸蕃外域，咸請託之。僧垣乃參校徵効者為集驗方十二卷，又撰行記三卷，行於世。

    　○『周書』列傳第三十九　藝術／姚僧垣により詳しい傳あり。

    

識典古籍*******************************************************

《北史》：姚僧垣，字法衛，吳興武康人也。父菩提，梁高平令，嘗嬰疾歷年，乃留心醫藥。

    【AI譯文】

《北史》记载：姚僧垣，字法卫，是吴兴武康人。他的父亲名叫菩提，曾任梁朝高平令，因患病多年，便留心医学。

    【AI 1】『北史』には次のように記されている。姚僧垣（字は法衛）は呉興武康の出身である。彼の父、菩提は梁朝の高平令を務めていたが、長年病を患ったことをきっかけに医学を深く研究するようになった。

    【AI 2】『北史』には以下のように記されています。姚僧垣（ようそうえん）、字は法衛（ほうえい）、**呉興武康（ごこうぶこう）**の出身である。彼の父・姚菩提（ようぼだい）は、梁朝の高平県令を務めていたが、長年の病を患ったことから医学に深く関心を持つようになった。

梁武帝召與討論方術，言多會意，由是頗禮之。

    【AI譯文】

梁武帝召见他并和他讨论方术（指医、卜、星、相等术艺），他的言论大多能合乎梁武帝的心意，因此梁武帝很是礼遇他。

    【AI 1】梁武帝は姚僧垣を召し、医術や占術、天文、相学などの方術について議論を交わした。彼の見解は梁武帝の考えに合致することが多く、そのため厚遇を受けた。

    【AI 2】その後、梁の武帝が彼を召し出し、医術・占術・星占い・相術などの「方術」について議論を交わした。姚菩提の語る内容は多くの場合、武帝の意にかなうものであり、それによって厚遇されたという。

僧垣幼通洽，居喪盡禮，年二十四即傳家業，醫術高妙，爲當時所推，前後效驗不可勝紀，聲譽旣盛，遠聞邊服，至於諸蕃外域咸請託之。

    【AI譯文】

姚僧垣自幼聪明，在居丧期间竭尽礼数，二十四岁时就继承了家业，医术高超精妙，被当时的人所推崇，前后治病有效的事例多得数不清。声誉已经很高，远方边境地区也听到他的名声，以至于各个蕃邦外族都来请他治病。

    【AI 1】姚僧垣は幼少より聡明であり、父の喪に服している間も礼を尽くした。二十四歳で家業を継ぎ、卓越した医術によって広く称賛された。彼の治療の実績は数多く、名声は遠方の国境地帯にも届き、異民族の王侯までもが彼の医術を求めて訪れたという。

    【AI 2】その子である姚僧垣は幼少のころから聡明で、親の喪に際しては礼を尽くして喪に服した。そして24歳のときに家業（医術）を継ぎ、その医術は高妙で卓越しており、当時の人々から大いに尊敬された。彼が治療して効果を挙げた例は非常に多く、枚挙にいとまがないほどで、名声は遠く辺境にまで届いた。そのため、異民族や外国の人々までもが彼に治療を求めて訪ねて来るほどであった。

垣乃參校徵效者爲《集驗方》十二卷，又撰行記三卷行於世。

    【AI譯文】

姚僧垣于是参考校对有征验成效的内容编为《集验方》十二卷，又撰写行记三卷流行于世间。

    【AI 1】そこで彼は、確かな治療効果が証明された処方を整理し、『集験方』十二巻を編纂した。また、医療行為の記録として三巻の行記を著し、広く世間に流布させた。

    【AI 2】姚僧垣は、これまでに実際に効果が確認された処方をもとに、『集験方（しゅうけんほう）』12巻 を編纂し、 自らの医行録（活動記録）を『行記』3巻 にまとめ、いずれも世に広く流布した。