『歷代名醫蒙求』020-1

 彦伯列竈  玄亮修堂　　王彥は竈を列ね　玄亮は堂を修む　（王彥伯・楊玄亮）

    國史補王彦伯自言醫道將行列三四竈

    煮藥於庭老幼塞門而請彦伯指曰熱者

    飲此寒者飲此風者氣者飲此各飲而去

    翌日各負錢米酬無不効者

    

    【訓み下し】020-1

    『國史補』：王彥伯自ら言う，「醫道をば將(まさ)に行なわんとす」と。三四の竈を列ね，藥を庭に煮る。老幼 門を塞ぎて請う。彥伯指(ゆびさ)して曰わく，「熱ある者は此れを飲め。寒ある者は此れを飲め。風ある者〔は此れを飲め〕，氣ある者は此れを飲め」。各々飲んで去る。翌日各々錢米を負(せお)いて酬ゆ。効あらざる者無し。

    

　　【注釋】

　○國史補：《唐國史補》是唐代李肇所著的一部史書。又稱《國史補》，是一部記載唐代開元至長慶之間一百年事，涉及當時的中國社會風氣、朝野軼事及典章制度等各個方面的重要歷史瑣聞筆記，對於全面了解唐代社會具有極其重要且十分特殊的功用和價值，僅《太平廣記》征引其內容即達一百三十三處之多。共三卷，凡三百零八條事，卷首有目錄，概括每條內容以五字標題。前二卷大體按時間順序排列，卷下則雜記了各類典故制度。此書上承劉餗所著《國朝傳記》，並與之體例相同，卷數相當，但內容較為客觀，少了許多怪異。今傳刻本有明汲古閣刊影宋本、《津逮秘書》等諸本。　○王彥伯：唐代醫生、道士。荊州（今湖北江陵）人。善醫術，常以煮藥散發救濟貧民，服者無不瘥。尤精於脈，以之斷生死，鮮有不中者。　○自言：【自言自語】獨語，自己對自己說話。無人對白，自己跟自己說話。　○醫道：醫術。治病的本領。『太平廣記』の譯文を参考に，強調のために目的語が前置されていると解した。　○行：流通。做、從事。實施、實行。　○列：依次排比。如：「排列」、「陳列」。　○三四：表示為數不多。　○竈：「灶」の異体字。以磚土或石塊砌成，用來生火烹飪的設備。　○煮：一種烹飪方法，將食物放入水或湯加熱烹熟。　○老幼：老人和小孩。　○塞門：謂門戶阻塞。形容登門之人眾多。　○指：用手指示。　○熱者：熱病者。　○寒者：寒病者。　○風者：風病者。『太平廣記』作「風者飲此」。　○氣者：氣病，臟腑經絡氣機失調的病證。　○負：以肩背物。如：「負薪」。　○錢：貨幣的通稱。泛指錢財。　○米：去殼的穀實，今專指稻實。借指食物。　○酬：贈與。　○無不：沒有不，都是。　○効：「效」の異体字。功用。成果。效驗，驗證 [desired result]。如：「藥效」。　○者：人或事物的代稱。

    　○『太平廣記』醫二･王彥伯：……又彥伯自言：「醫道將行。」列三四灶，煮藥於庭。老幼塞門而請。彥伯指曰：「熱者飲此，寒者飲此，風者飲此，氣者飲此。」各負錢帛來酬，無不效者。（出《國史補》。）

    　○【太平廣記譯文】又，王彥伯自言自語說：“我要開始行醫了！”於是他在庭院中擺設三四個爐灶，煮上各種藥。男女老少都上門來討藥。王彥伯指點著爐灶說：“患熱病的人服用這個，患寒病的人服用這個，患風邪病的人服用這個，患氣病的人服用這個。”人們各自拿著錢和布匹來酬謝他。患病的人吃過他的藥後沒有不見效的。（出自《國史補》。）

    

識典古籍*******************************************************

《國史補》：王彦伯自言醫道將行，列三四竈煮藥於庭，老幼塞門而請彦伯，指曰：“熱者飲此；寒者飲此；風者、氣者飲此。”各飲而去。翌日，各負錢米酬，無不效者。

《国史补》记载：王彦伯自己说他的医术将要大行于世，就在庭院里排列着三四个炉灶煮药，男女老少挤满门前来求王彦伯看病，他指着药说：‘患热病的喝这个；患寒病的喝这个；患风病、气病的喝这个。’大家各自喝了药就离开了。第二天，人们各自背着钱米前来报答，没有一个人没有效果。

    【AI 1】『国史補』には以下のように記されている。王彦伯は自身の医術が世に広まるであろうと語り、庭に三、四つの炉を並べて薬を煮ていた。彼の診察を求める人々が門前に押し寄せ、老若男女がひしめき合っていた。王彦伯は煮た薬を指し示し、「熱病にはこれを飲みなさい。寒病にはこれを飲みなさい。風病や気病にはこれを飲みなさい」と言った。人々はそれぞれ薬を飲むとその場を後にした。翌日、彼の治療に感謝する人々が、米や金銭を持参して訪れた。効果がなかった者は一人もいなかった。

    【AI 2】『国史補』には次のように記されている。王彦伯は、自らの医術が世に広く行き渡るであろうと語り、庭に三、四つのかまどを並べて薬を煎じていた。門前には老若男女が押し寄せ、王彦伯の診察を求めた。彼は薬を指さして、「熱病にかかった者はこれを飲め、寒病にかかった者はこれを飲め、風病や気病にかかった者はこれを飲め」と言った。人々はそれぞれ薬を飲むと帰っていった。翌日、人々は銭や米を背負って礼に訪れ、効き目のなかった者は一人としていなかった。