『歷代名醫蒙求』016-2

    晉書裴頠河間聞喜人性弘雅有逺識

    博學稽古洞明醫術每有疾瘵不限貴賤

    皆見拯療自少知名通博多聞時人謂

    言談之林藪

    

    【訓み下し】016-2

    『晉書』：裴頠は河間【河東】聞喜の人なり。性 弘雅にして遠識有り，博く學び古を稽(かんが)え，洞(ふか)く醫術を明らかにす。每(つね)に疾瘵有れば，貴と賤と限らず，皆な拯療せらる。少(わか)き自(よ)り名を知られ，通博多聞なり。時人 言談の林藪と謂う。

    

　　【注釋】016-2

　○晉書：007，015を参照。　○裴頠：（西元267～300）字逸民，晉河東聞喜人。弘雅有遠識，惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國學，刻石寫經，累遷尚書，為趙王倫所害，追諡成。因患時俗虛浮，嘗著《崇有論》以解其蔽。／裴 頠（はい ぎ、泰始3年（267年） - 永康元年4月3日（300年5月7日））は、中国西晋時代の政治家・思想家。字は逸民。本貫は河東郡聞喜県。裴秀の次男である。　○河間：河間郡。漢河間國。治樂城。卽今直隸獻縣治。後魏初爲河間郡。在今河間縣西南三十五里。尋分置瀛州。隋廢郡存州。又改州爲河間郡。幷置河間縣爲郡治。卽今河間縣治。唐復曰瀛州。尋曰河間郡。後仍爲瀛州。宋曰瀛州河間郡。升爲河間府。元置河間路總管府。明曰河間府。清因之。屬直隸省。民國廢。⦿南朝宋置。今闕。當在山東境。／『晉書』作「河東」。河東郡：秦置。治安邑。在今山西夏縣北。晉移治蒲坂。在今山西永濟縣東南。隋廢。尋復置。卽今永濟縣治。唐改蒲州。復改爲河中府。⦿東晉僑置南河東郡。南齊曰河東郡。隋廢。故治在今湖北松滋縣西。　○聞喜：聞喜縣。本古桐鄕。漢置聞喜縣。故城在今山西聞喜縣西南。後漢徙治左邑。卽今治也。北周移治柏壁。在山西新絳縣西南二十里。隋移於甘泉谷。在今縣東二十里。五代時又遷左邑故城。清屬西絳州。民國初屬山西河東道。⦿南朝宋置。南齊因之。今湖北松滋縣地。　○弘雅：猶高雅。　○逺識：高遠的見識。／逺：「遠」の異体字。【高才遠識】才能卓越，見識深遠。　○博學：學識豐富廣博。廣泛地學習。　○稽古：考察古事。　○洞明：通曉；明瞭。洞察明白。　○醫術：醫療技術。治病的技術。　○瘵：疾病。《爾雅．釋詁下》：「瘵，病也。」痛苦。　○不限：沒有限制。　○貴賤：富貴與貧賤。指地位的尊卑。身分地位的高低。　○見：被。用在動詞前，表示被動。　○拯：援救、救助。　○少：通“小” [small]。年幼，年輕 [young]。　○知名：聲名為世所知。猶出名。聲名很大，為人所知。　○通博：通達淵博。　○多聞：見聞廣博，增廣聞見。　○時人：當時的人。同時代的人。　○言談之林藪：言談豐富廣博。比喻善於言論的人。／言談：談論；交談。言說談論。／林藪：山林與澤藪。草木茂盛的地方。事物聚集的地方。

    　○『晉書』卷三十五　列傳第五 ／裴秀／子頠：裴秀字季彥，河東聞喜人也。……有二子：濬、頠。濬嗣位，至散騎常侍，早卒。濬庶子憬不惠，別封高陽亭侯，以濬少弟頠嗣。頠字逸民。弘雅有遠識，博學稽古，自少知名。……頠通博多聞，兼明醫術。……頠上言：「宜改諸度量。若未能悉革，可先改太醫權衡。此若差違，遂失神農、岐伯之正。藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，為害尤深。古壽考而今短折者，未必不由此也。」卒不能用。樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。

    

識典古籍*******************************************************

《晉書》：裴頠，河間聞喜人，性弘雅，有遠識，博學稽古，洞明醫術，每有疾瘵，不限貴賤皆見拯療。自少知名，通博多聞，時人謂言談之林藪。

    【AI譯文】

《晋书》记载：裴𬱟，是河间郡闻喜县人，性情宽宏儒雅，有高远的见识，学识渊博，考稽古事，精通医术，每当有疾病，不论病人身份贵贱都会加以救治。他从小就很有名气，学识渊博，见识广博，当时的人都称他为言谈的渊薮。

    【AI 1】『晋書』には次のように記されている。裴𬱟は河間郡聞喜県の出身で、寛宏で儒雅な性格を持ち、高遠な見識を備えていた。彼は学識が深く、古事の考察にも精通しており、さらに医術に秀でていた。病に苦しむ者がいれば、その身分の貴賤を問わず治療を施した。彼は幼い頃から名声を得ており、その博識と広い見識によって、人々から「言談の渊薮」と称された。

    【AI 2】『晋書』には以下のように記されています。**裴𬱟（はい・ほう）**は、河間郡聞喜県（かかんぐん・ぶんきけん）の出身である。その性格は寛大で温厚、儒雅であり、見識は高く遠大であった。また、学問にも広く通じ、古代の事績を考察し、医術にも精通していた。病人が現れると、その身分が高かろうと低かろうと分け隔てなく治療を施し、常に救済の手を差し伸べた。彼は幼いころからすでに名声があり、知識は深く、見聞は広く、当時の人々は彼のことを**「言談の渊薮（えんそう）＝学識と議論の源泉」**と呼んで尊敬していた。