『歷代名醫蒙求』015-2

     名醫録薛伯宗善以禁法治療時公孫泰

    患發背伯宗與移於樹上

    

　　【訓み下し】015-2

    『名醫錄』：薛伯宗 善く禁法を以て治療す。時に公孫泰 發背を患う。伯宗 與(ため)に樹上に移す。

    

　　【注釋】015-2

　○名醫録：008を参照。　○薛伯宗：南朝宋、齊時人，善治癰疽。公孫泰患背癰，伯宗為氣封之，徙置屋前柳樹旁，癰消，樹上起一瘤如拳大。　○禁法：猶禁術。禁架術；禁咒術。　○發背：指背疽。生於背部的毒瘡。／發背，癰疽之生於脊背部位的，統稱「發背」，屬督脈及足太陽膀胱經，系火毒內蘊所致。分陰證和陽證兩類，陽證又叫「發背癰」或叫「背癰」。陰證又叫「發背疽」。陽證多因感受六淫所引發，起初有一、二個瘡頭，數天後迅速高腫，大如手掌，甚如碗口，紅腫劇痛，伴有高熱，煩渴，脈洪數等。陰證多因七情內傷，膏粱厚昧，醇酒炙博，火毒鬱積而成。初起瘡頭如粟，根盤散漫，不甚高腫，色不紅活，疼痛稍輕，伴有煩悶，口渴，便秘，尿赤，脈細無力等。數天後瘡頭甚多，上有膿點，形如蓮蓬，故又稱「蓮蓬髮」，或稱「蜂窩疽」。瘡頭膿稠難潰，按之流血，至八、九日，潰頭成片，膿腐漸出，很久才能收口。本病由於所發部位不同，而有多種名稱，如發於上部的名「上發背」，又叫「脾肚發」；發於中部的名「中發背」，又叫「對心發」；發於下部的名「下發背」，又呻「對臍發」。　○與：為、替。　

    　○『醫說』卷一･三皇曆代名醫･薛伯宗：「薛伯宗，不知何許人。善以禁氣治人病（出『宋書』及吳均『齊春秋』）」

    　○『醫說』卷二･神醫･徙癰：「『南史』曰：薛伯宗善徙癰。公孫恭患發背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上，明日而癰消。樹邊便起一瘤如拳大，稍稍長二十餘日，瘤大膿爛，出黃赤汁升餘，樹為之痿損（『太平御覽』）」。

    　○『南史』卷三十二　列傳第二十二／薛伯宗：時又有薛伯宗善徙癕疽，公孫泰患背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。明旦癕消，樹邊便起一瘤如拳大。稍稍長二十餘日，瘤大膿爛，出黃赤汁斗餘，樹為之痿損。

    　○『太平御覽』疾病部五･癰疽：『南史』曰……又曰：薛伯宗善徙癰疽。公孫泰患發背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。明日而癰消，樹邊使起一瘤，如拳大。稍稍長二十餘日，瘤大膿爛，出黃赤汁升餘，樹為之痿損。

    

識典古籍*******************************************************

《名醫錄》：薛伯宗善以禁法治療。時公孫泰患發背，伯宗與移於樹上。

    【AI譯文】

《名医录》记载：薛伯宗擅长用禁咒之法治疗疾病。当时公孙泰背上生了痈疽，伯宗把他转移到树上。

　★「他」（彼）は，誤訳。原文では明示されていないが，「他」を「癰疽」に変えるべきである。常識ではありえない文章なので，誤解したか。

    【AI 1】『名医録』には次のように記されている。薛伯宗は禁咒を用いた治療法に長けていた。ある時、公孫泰の背に深刻な痈疽ができた。伯宗は彼を木の上へ移し、治療を施したという。

    【AI 2】『名医録』にはこう記されています。**薛伯宗（せつはくそう）**は、呪術や禁咒（言葉によるまじない）を用いて病を治療する術に長けていた。あるとき、公孫泰（こうそんたい）の背中に痈疽（ようそ：化膿性の腫れ物・できもの）ができた。そこで伯宗は、彼を木の上に移して治療を行った。