黄龍祥『兪穴論』2.1

　２　兪穴分布節交論〔兪穴の分布である節交論〕

　絶えることなく蓄積された経験を，古人は気穴分布の総法則としてまとめた。兪穴は常に「節の交」，すなわち人体の二つの節という実体が交わる虚空のところにある。本論では，『黄帝内経』がまとめたこの兪穴分布の基本法則を「節交論」と称する。

　 兪穴の分布について，三つの問題を重点的に整理しなければならない。その一，兪穴が常にある「節の交」の基本タイプ，および最も一般的な形式。その二，「節の交」が兪穴になりうる根本的な要素は何か。その三，どの部位にある「節の交」が兪穴であり，特に大兪要穴が密集した分布区域であるか。

　２.１　交点

　兪穴が分布する「節交論」の重要な意義を理解するには、「節」と「節の交」という二つのキーワードを正しく解読することが肝要である。

　『黄帝内経』に言う「節」とは，骨の節を指すことが多いが，骨に限らず，人体の皮肉脈筋骨の五体〔『靈樞』五色：「肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也」〕においては，「脈」以外は「節」とみな言えて，「皮節」「肉節」「骨節」「椎節」「肢節」「指節」の例がある。「節」は虚空ではなく，血気を通すことができないので，鍼を刺す時に「節」を刺すことは避けるべきで，いわゆる「中氣穴無中肉節。中氣穴則鍼遊於巷，中肉節則肉膚痛〔氣穴に中(あ)てて肉節に中つること無かれ。氣穴に中つるときは則ち鍼は巷に遊び，肉節に中つるときは則ち肉膚痛む〕」〔『霊枢』邪気蔵府病形〕というのが，これである。

　「節の交」とは，人体の二つの実体が交わる場所に対する総称である。両肉の交わりを渓といい谷といい，「両骨の交わり」を「関節」とも呼び，『黄帝内経』では「節」と略称することもある。これはすべて虚空のところであり，血気が行(めぐ)る場所であるので，常に気穴のあるところである。

　これまで人々は『黄帝内経』の諸「節」を直接に骨節と解釈し，「節の交」を両骨の交わりと解釈していて，狭きに失している。

　経兪は諸節の会にあるが，脈には両節が互いに交わる例はなく，大脈の分と小脈の会は「出入の会」〔『霊枢』九針十二原〕といっても，「節の交」とはいわない。そのため経に「所言節者，神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也〔言う所の節なる者は，神氣の遊行出入する所なり。皮肉筋骨には非ざるなり〕」〔九針十二原〕とあり，五体の中で脈だけは言及していない。

　兪穴が「節の交」に分布する形式には主に以下の種類がある。（１）脈兪および内臓の募･原で，脈が出入する会にある。（２）骨空で，多くは両骨あるいは諸骨の会「節の交」（顔面部の骨空は骨面上にある）にある。（３）気穴で，渓谷の会にある。経に「谿谷屬骨，皆有所起〔谿谷屬骨，皆な起こる所有り〕」〔『素問』陰陽応象大論〕とあるので，気穴の下には多く骨会があることがわかる。（４）奇兪の「筋急」「筋結」で，多くは両筋の交会に見られ，筋と肉･筋と骨の会する「節の交」わるところである。

　以上，経兪の骨空と気穴のある「節の交」は，骨と密接に関連している。両骨が会する関節部，特に大関節と活動量が多く機能が複雑な関節部は，諸脈の交会するところ，つまり脈兪が所在するところであることも多い。これから分かることは，以下のことである。「節」が全部骨節を指すわけではなく，「節の交」も全部両骨あるいは諸骨の交わるところを指すわけではないが，骨節は最も一般的な「節」であり，骨会もしばしば肉会･筋会･脈会の場所であるため，骨節の会は兪穴であり，特に大兪要穴が最も多く分布する「節の交」である。詳細な考証は以下の「節点」を参照されたい。