九鍼上應天地陰陽、一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野。一鍼皮、二鍼肉、三鍼脉、四鍼筋、五鍼骨、六鍼調陰陽、七鍼益精、八鍼除風、九鍼通九竅、除三百六十五節氣。一鑱鍼、二員鍼、三鍉鍼、四鋒鍼、五䤵鍼、六員利鍼、七毫鍼、八長鍼、九大鍼。
【倭讀】
九鍼は、上 天地陰陽に應ず。一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野なり。一鍼は皮、二鍼は肉、三鍼は脉、四鍼は筋、五鍼は骨、六鍼は陰陽を調え、七鍼は精を益し、八鍼は風を除き、九鍼は九竅を通じ、三百六十五節の氣を除く。一は鑱鍼、二は員鍼、三は鍉鍼、四は鋒鍼、五は䤵鍼、六は員利鍼、七は毫鍼、八は長鍼、九は大鍼なり。
参考資料：
◆『素問』鍼解篇第五十四
人皮應天．人肉應地．人脉應人．人筋應時．人聲應音．人陰陽合氣應律．人齒面目應星．人出入氣應風．人九竅三百六十五絡應野．
故一鍼皮．二鍼肉．三鍼脉．四鍼筋．五鍼骨．六鍼調陰陽．七鍼益精．八鍼除風．九鍼通九竅．除三百六十五節氣．此之謂各有所主也．
◆『靈樞』九鍼論第七十八．
黄帝曰．余聞九鍼于夫子．衆多博大矣．余猶不能寤．敢問九鍼焉生．何因而有名．
岐伯曰．九鍼者．天地之大數也．始於一而終於九．
故曰．一以法天．二以法地．三以法人．四以法時．五以法音．六以法律．七以法星．八以法風．九以法野．
黄帝曰．以鍼應九之數奈何．
岐伯曰．夫聖人之起天地之數也．一而九之．故以立九野．九而九之．九九八十一．以起黄鍾數焉．以鍼應數也．
一者天也．天者陽也．五藏之應天者肺．肺者五藏六府之蓋也．皮者肺之合也．人之陽也．故爲之治鍼．必以大其頭而鋭其末．令無得深入．而陽氣出．
二者地也．人之所以應土者肉也．故爲之治鍼．必筩其身而員其末．令無得傷肉分．傷則氣得竭．
三者人也．人之所以成生者血脉也．故爲之治鍼．必大其身而員其末．令可以按脉勿陷．以致其氣．令邪氣獨出．
四者時也．時者．四時八風之客於經絡之中．爲瘤病者也．故爲之治鍼．必筩其身而鋒其末．令可以寫熱出血．而痼病竭．
五者音也．音者．冬夏之分．分於子午．陰與陽別．寒與熱爭．兩氣相搏．合爲癰膿者也．故爲之治鍼．必令其末如劔鋒．可以取大膿．
六者律也．律者．調陰陽四時．而合十二經脉．虚邪客於經絡．而爲暴痺者也．故爲之治鍼．必令尖如氂．且圓且鋭．中身微大．以取暴氣．
七者星也．星者．人之七竅※．邪之所客於經．而爲痛痺．舍於經絡者也．故爲之治鍼．令尖如蚊虻喙．靜以徐往．微以久留．正氣因之．眞邪倶往．出鍼而養者也．
八者風也．風者．人之股肱八節也．八正之虚風．八風傷人．内舍於骨解腰脊節腠理之間．爲深痺也．故爲之治鍼．必長其身．鋒其末．可以取深邪遠痺．
九者野也．野者．人之節解皮膚之間也．淫邪流溢於身．如風水之状．而溜不能過於機關大節者也．故爲之治鍼．令小大如挺．其鋒微員．以取大氣之不能過於關節者也．
黄帝曰．鍼之長短有數乎．岐伯曰．
一曰鑱鍼者．取法於巾鍼．去末寸半．卒鋭之．長一寸六分．主熱在頭身也．
二曰員鍼．取法於絮鍼．筩其身而卵其鋒．長一寸六分．主治分間氣．
三曰鍉鍼．取法於黍粟之鋭．長三寸半．主按脉取氣．令邪出．
四曰鋒鍼．取法於絮鍼．筩其身．鋒其末．長一寸六分．主癰熱出血．
五曰鈹鍼．取法於劔鋒．廣二分半．長四寸．主大癰膿兩熱爭者也．
六曰員利鍼．取法於氂鍼．微大其末．反小其身令可深内也．長一寸六分．主取癰痺者也．
七曰毫鍼．取法於毫毛．長一寸六分．主寒熱痛痺在絡者也．
八曰長鍼．取法於綦鍼．長七寸．主取深邪遠痺者也．
九曰大鍼．取法於鋒鍼．其鋒微員．長四寸．主取大氣不出關節者也．鍼形畢矣．此九鍼大小長短法也．
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