『歷代名醫蒙求』045-1

 髙俞論脉  矯盧議疾　　高･俞は脉を論じ  矯･盧は疾を議す　（伯高･少俞・矯氏・俞氏・盧氏）

    名醫大傳伯髙少俞並黄帝時臣也未詳

    其姓輔佐黄帝詳論脉經對揚問難究盡

    義理以爲經論故到于今賴之

    

　　【訓み下し】045-1

    『名醫大傳』：伯高･少俞，並びに黃帝の時の臣なり。未だ其の姓を詳らにせず。黃帝を輔佐し，詳らかに脉經を論じ，問難に對(こた)え揚げ，義理を究め盡くし，以て經論を爲(つく)る。故に今に到るまで之を賴りとす。

    

　　【注釋】045-1

　○髙：「高」の異体字。　○俞：「兪」の異体字。　○脉：「脈」の異体字。

　○名醫大傳：031-2を参照。　○伯髙：上古時期傳說中名醫。據傳亦為黃帝之臣子，精針灸術，與歧伯齊名。舊說黃帝與伯高、歧伯論醫藥，而創醫藥，當為後代編造的附會。　○少俞：上古時代傳說中醫家，尤精針灸術。據傳系俞跗之弟、黃帝之臣。據傳與黃帝論述醫藥。黃帝因與他及岐伯等多名臣子論述醫藥而著《內經》。　○黄帝：上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為「軒轅氏」。建國於有熊，也稱為「有熊氏」。時蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，黃帝與其戰於涿鹿，擒而誅之，諸侯尊為天子，以取代神農氏，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為「黃帝」。在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。／黄：「黃」の異体字。　○脉經：脈に関する経典。／經：人體的脈絡。常道。有特殊價值，被尊為典範的著作。　○對揚：古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。轉為偏義，謂答謝，報答。面君奏對。答問。　○問難：辯論詰問。　○究盡：全部瞭解。　○義理：微言大義之理。內容、意義。文辭的思想內容。猶道理。　

    　○『醫說』卷一・三皇歷代名醫･伯高 少俞：「伯高･少俞，並黃帝時臣。未詳其姓，輔佐黃帝，詳論脈經，對揚問難經，究盡義理，以為經論。故人到于今賴之（素問）」。

    

識典古籍*******************************************************

《名醫大傳》：伯高、少俞，並黃帝時臣也，未詳其姓。輔佐黃帝，詳論脉經，對揚問難，究盡義理，以爲經論，故到于今賴之。

    【AI譯文】

《名医大传》记载：伯高和少俞，都是黄帝时期的臣子，不清楚他们的姓氏。（雷公）辅佐黄帝，详尽地论述脉学经典，回答黄帝的提问、应对黄帝的诘难，将其中的道理内涵探究详尽，把这些内容写成经论，所以到现在人们仍然依赖它（这些经论）。

    【AI 1】『名医大伝』によれば、伯高と少俞はともに黄帝の時代の臣であったが、その姓は明らかではない。（雷公は）黄帝を補佐し、脈学の経典について詳しく論じた。彼は黄帝の問いに答え、黄帝の難問に対処し、その理論と内涵を徹底的に探究した。そして、これらの内容を経論としてまとめたため、今日に至るまで人々はその経論を依拠している。

    【AI 2】『名医大伝』によると、伯高（はくこう）と少俞（しょうゆ）は、いずれも黄帝（こうてい）の時代の臣下であり、彼らの姓ははっきりしていない。雷公（らいこう）は黄帝を補佐し、脈学の経典について詳細に論じ、黄帝の問いに答え、詰問にも応じながら、その道理と本質を深く探求し、これらの内容を経典としてまとめた。ゆえに、現代に至るまで人々はこれらの経典を頼りにしている。