『歷代名醫蒙求』066-1

 066宋邑率性　程據徇情　　宋邑は性に率(したが)い　程據は情に徇(したが)う　（宋邑・程據）

    史記宋邑臨淄人率性仁愛志尚醫術就

    太倉長淳于意學五𧧂脉論之術遂爲良

    醫也

    

　　【訓み下し】066-1

    『史記』：宋邑は，臨淄の人なり。性に率(したが)うこと仁愛にして，志は醫術を尚ぶ。太倉の長 淳于意に就きて，五診脉論の術を學び，遂に良醫と爲るなり。

    

　　【注釋】066-1

　○史記：003を参照。　○臨淄：古營丘地。周封太公望爲齊國。獻公自薄姑徙都此。〔國策齊策〕「蘇秦説齊宣王曰。臨淄之中七萬戸。」秦滅齊。因故城置齊郡。其後項羽封田都爲齊王。漢有天下。封庶長子肥爲齊王。皆卽故城都焉。漢置臨淄縣。爲齊郡治。後漢作臨菑。幷爲青州治。　○率性：稟性；本性。本來的性質。循其本性；盡情任性。依循天性的所感而行。『禮記‧中庸』：「天命之謂性，率性之謂道」。　○仁愛：仁厚慈愛。寬仁慈愛；親愛。　○志：意向、抱負、決心。　○尚：尊崇、仰慕。主管其事。通「掌」。　○醫術：醫療技術。治病的技術。　○就：依順、依從。　○太倉：古代京師儲穀的大倉。古代政府積藏糧食的地方。職官名。職掌倉廩出納的職務。　○淳于意：人名。漢臨淄人，生卒年不詳。仕齊為太倉長，世稱為「太倉公」或「倉公」。精通醫術，神於治病，並能論斷死生。文帝時，因故獲罪，當處肉刑，其女緹縈上書，願以身入官為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。　○五𧧂：『史記正義』：「謂診五藏之脈」。／𧧂：「診」の異体字。　○遂：終究、竟然。就、於是。　○良醫：醫道高明的醫生。醫術精湛的醫生。

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･宋邑：「宋邑者，臨淄人也。率性愛人，志尚醫術。就齊太倉公長淳于意學五診脈論之術，為當世良醫（並『史記』）。」

    　○『史記』扁鵲倉公列傳：「臨菑人宋邑。邑學，臣意教以五診〔【正義】謂診五藏之脈。〕，歲餘。」

識典古籍*******************************************************

史記：宋邑臨淄人，率性仁愛，志尚醫術，就太倉長淳于意學五診脉論之術，遂爲良醫也。

    【AI譯文】

『史记』记载：宋邑是临淄人，生性仁爱，立志学习医术，跟随太仓长淳于意学习了五诊脉论的医术，于是成为了一名良医。

    【AI 1】『史記』によると、宋邑は臨淄の出身で、生来仁愛の心を持ち、医術を学ぶことを志していた。彼は太倉長の淳于意に師事し、「五診脈論」の医術を習得し、優れた医師となった。

    【AI 2】『史記』にはこう記されている：宋邑は臨淄の出身で、生まれつき仁愛の心に厚く、医学を志して、太倉長の淳于意に師事し、「五診脈論（ごしんみゃくろん）」の医術を学んだ。その結果、優れた名医となった。