『歷代名醫蒙求』059-1

 孫使醋泥　僧用塳塵　　孫は醋の泥を使い　僧は塳の塵を用ゆ　（孫光憲・僧道光）

    北夢瑣言火燒瘡無出醋泥甚驗孫光憲

    甞家人作煎餅一婢抱孩子擁爐不覺落

    大炭之上遽以醋泥傅之至曉不痛亦無

    瘢痕是知俗說亦不厭多聞

    

    【訓み下し】059-1

    『北夢瑣言』：火燒の瘡(きず)は醋の泥より出づるは無く，甚だ驗あり。孫光憲 嘗て家人に煎餅を作らしむ。一婢 孩子を抱(かか)えて爐(いろり)を擁す。覺えず大炭の上に落とす。遽かに醋の泥を以て之に傅(つ)く。曉に至っても痛まず，亦た瘢痕無し。是れ知る，俗說も亦た多聞を厭(いと)わざるを。

    

    【注釋】059-1

　○北夢瑣言：019を参照。　○火燒：火熱。一種烤餅。一種以麵粉加水做成在火上烤熟，餅上沒有芝麻的餅。　○瘡：皮膚或黏膜上的潰瘍。創傷、外傷。　○醋：以米、麥、高粱等釀成，用來調味的酸味液體。　○泥：搗碎、壓碎調勻像泥狀的東西。／現在，「醋泥」を名に持つ商品がいくつか売られているが，多くは健康食品のようである。　○孫光憲：（？～968年），字孟文，自號“葆光子”，陵州貴平（今四川省仁壽縣）人。五代時期荊南大臣、文學家。　○甞：「嘗」の異体字。曾經。　○家人：家中的人；一家人。僕役。舊時對僕人的稱呼。　○煎餅：用麵粉與水調成稠糊狀，在平底鍋中攤成薄餅，煎而食之，稱為「煎餅」。／在鏊子上攤勻烙熟的餅。 多用調成糊狀的高粱、小麥麵或小米麵作原料。　○婢：古代罪犯妻女沒入官家為奴，稱為「婢」。舊稱供使喚的丫頭。如：「婢女」。　○抱：用手臂摟起。　○孩子：小孩，兒童。亦指兒子；子女。　○擁：圍著。環抱 [surround]。護衛 [guard]。　○爐：供燃燒用的設備、器具。　○不覺：沒有察覺、感覺不到。不料，意想不到。　○遽：急忙、迫促。遂、就。　○傅：擦抹、塗抹。　○瘢痕：疤痕。創口或瘡口留下的痕跡。　○俗說：民間流傳的說法。　○不厭：不嫌；不加以排斥。不憎惡、不厭棄。不厭煩。　○多聞：見聞廣博，增廣聞見。

    

識典古籍*******************************************************

北夢瑣言：火燒瘡無出醋泥甚驗。孫光憲嘗家人作煎餅，一婢抱孩子擁爐，不覺落大炭之上，遽以醋泥傅之，至曉不痛，亦無瘢痕。

    【AI譯文】

『北梦琐言』记载：被火烧伤的疮伤没有比醋泥更好的治疗方法了，这非常灵验。孙光宪曾经让家人做煎饼，一个婢女抱着孩子靠近炉灶，孩子不小心掉到了一块很大的炭火上面，（婢女）急忙用醋和泥涂抹（孩子的烫伤处），到天亮（孩子）都不觉得痛，也没有留下疤痕。

    【AI 1】『北夢瑣言』には以下のように記されています。火傷の治療法として、酢と泥を使った方法より優れたものはない。これは非常に効果的である。孫光憲が家族に煎餅を作らせた際、一人の侍女が子供を抱えて炉の近くにいた。その子供が誤って大きな炭火の上に落ちてしまった。侍女は慌てて酢と泥を混ぜたものを火傷した箇所に塗った。すると、夜が明けるころには痛みを感じることもなく、傷跡も残らなかった。

    【AI 2】『北夢瑣言』には次のように記されています：火傷による創傷には、酢と泥を混ぜた「酢泥（さくでい）」より効果的な治療法はなく、非常によく効くものである。孫光憲（そんこうけん）はかつて家人に煎餅を作らせていたとき、ある婢女（はしため）が子どもを抱いて炉のそばに近づいた。すると子どもが誤って大きな炭火の上に落ちてしまった。婢女はすぐに酢と泥を混ぜてその火傷に塗りつけたところ、夜が明けるまで子どもは痛がることもなく、火傷の痕も残らなかった。

是知俗說亦不厭多聞。

    【AI譯文】

由此可知，民间的说法也不应厌烦多听。

    【AI 1】このことからも、民間の言い伝えを軽んじるべきではないことが分かる。

    【AI 2】これにより、民間の言い伝えも軽んじることなく、耳を傾けるべきだということがわかる。