『歷代名醫蒙求』085-2

    齊書褚澄者齊尚書呉郡太守字彦道

    後魏吏部侍郎彦同之子雅有才量好經　

    方善醫診處占候究盡其理疾病療無問

    貴賤皆先審其苦樂榮悴鄉壤風俗水土

    所冝氣血強弱然後裁方用藥至於寡婦

    尼僧必有異乎妻妾之療

    

　　【訓み下し】085-2

    『齊書』：褚澄なる者は，齊の尚書，吳郡の太守，字は彥道。後魏吏部侍郎 彥同の子。雅(もと)より才量有り。經方を好み，醫を善くし，診處の占候 其の理を究め盡くす。疾病 療するに〔『醫說』：「其の疾病を究め盡くす。之を療するに」〕，貴賤を問うこと無く，皆な先ず其の苦樂･榮悴，鄉壤の風俗，水土の宜しき所，氣血の強弱を審らかにし，然る後に方を裁(き)め藥を用ゆ。寡婦･尼僧に至っては，必ず妻妾の療と異なる有り。

    

　【注釋】085-2

　○齊書：012を参照。　○褚澄：字彥道，陽翟(今河南禹州)人。於南齊建元中為吳郡太守，後官至左中尚書。據『南齊書』褚澄傳載，褚澄醫術高明。／南北朝時南齊醫家。字彥通，陽翟（今河南禹縣）人。尚宋文帝女廬江公主而拜駙馬都尉。後嘗任吳郡太守。善診病，凡病者均不分貴賤而審其鄉壤、風俗、精神苦樂、方土所宜等，然後命藥。其著作有『雜藥方』，已佚；另有『褚氏遺書』，據考為後人所託。　○齊：南齊。朝代名。（西元479～502）南朝諸朝之一。蕭道成篡宋稱帝，國號齊，建都建康（今江蘇南京），據有今長江珠江兩流域之地。後為蕭衍所篡。史稱「南齊」。　○尚書：職官名。秦置，隸屬少府，掌殿內文書。漢成帝時設尚書員，掌群臣奏章。　○呉：「吳」の異体字。　○太守：職官名。一郡之長，宋以後改郡為府，故知府亦別稱為「太守」。　○字：本名以外另取的別號。　○彦：「彥」の異体字。　○後魏：朝代名。（西元386～534）北朝諸朝之一。晉時拓跋氏自立為代王，淝水戰後不久，改國號魏，史稱為「後魏」或「北魏」。後分裂為東、西魏。　○吏部：職官名。舊時官制的六部之一。掌管官吏的銓敘、勛階、黜陟等事。漢時有常侍曹，主管丞相御史公卿之事；東漢改為吏部曹；魏晉以後皆稱為「吏部」。　○侍郎：職官名：(1)秦漢時郎中令的屬官，主更值執戟，宿衛殿門。東漢時尚書屬官滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。魏晉以來只稱郎。隋朝又稱侍郎，并置員外郎，煬帝時各部置侍郎一人，為尚書的副貳，而改各司侍郎為郎。(2)晉時各王國皆有侍郎，大國四人，小國二人，主掌贊相威儀，通傳教令。　○彦同之子：『南齊書』卷二十三列傳第四　褚淵〔褚澄の異母兄〕傳によれば，父は湛之。『宋書』卷五十二・『南史』卷二十八によれば，字は休玄。兄弟がともに氵（三水）の名であるところから，「湛之」が正しい可能性が高いか。「彦同」は字の一つか。　○雅：向來。很、甚。　○才量：才智與度量。　○經方：中醫上指記載藥劑治療的書。中醫上稱漢代之前的臨床著作為「經方」，稱漢以後醫家所定的方劑為「時方」。通常指張機『傷寒論』、『金匱要略』中所記載的方劑。　○善：高明，工巧 [skillful]。善於，擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧 [be good at]。　○占候：視天象變化以附會人事，預言吉凶。ここでは「天象變化」をみることとは関係ないであろう。／占：根據徵兆以推知吉凶。視察、配合。『醫說』は「工」または「上」に作る。／候：探測，診察。看視。觀測，察驗。　○究盡：全部瞭解。　○其理疾病療：『醫說』は「其疾病。療之」に作る。こちらであれば「疾病療」の不自然さが解消する。　○無問：不論。　○貴賤：富貴與貧賤。指地位的尊卑。　○審：推究、分析。　○苦樂：艱苦與歡樂。　○榮悴：草木的盛衰。榮枯。喻人世的盛衰。比喻人的窮通。　○鄉壤：鄉土；家鄉。　○風俗：相沿積久而成的風氣、習俗。風尚習俗。　○水土：水和土、水中和陸上。一地方的氣候、風土等自然環境。　○冝：「宜」の異体字。適當。　○氣血：中醫指人體內的氣和血。中醫學認為氣與血各有其不同作用而又相互依存，以營養臟器組織，維持生命活動。　○強弱：強盛與衰弱。指力量大小的程度。　○然後：承接連詞。表示某事接在前句所述事情之後[then;after that ] 。　○裁：決斷、判斷。量度。　○方：為治療某種疾病而組合起來的若幹種藥物的名稱、劑量和用法：藥方。　○用藥：下藥，使用藥物。　○至於：講到、提起。為轉換話題，談到有關或附帶事項時所用的連接詞[as for;as to]。　○寡婦：喪夫的婦人。沒有丈夫的婦人。後多指死了丈夫的婦人。指獨居守候丈夫或與丈夫離異的婦人。　○尼僧：出家女眾。尼姑。　○異：不同的。　○妻妾：妻子和姨太太。wives and concubines (of a polygamous man)。　

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･褚澄：「褚澄，齊尚書，吳郡太守，字彥通。雅有才量，博好經方，善醫術，診處工〔一作「上」〕候，究盡其疾病。療之無貴賤，皆先審其苦樂榮悴，鄉壤風俗，水土所宜〔一作「宣」〕，氣血強弱，然後裁方用藥。至於寡婦僧尼，必有異乎妻妾之療〔『北齊書』〕」。

    　○『太平御覽』方術部四･醫三：『齊書』曰：褚澄字彥道，建元中為吳郡太守。

    　○『太平御覽』疾病部一･總敘疾病上：『南史』曰：褚澄善醫術，建元中為吳都太守。

    　○『南齊書』卷二十三　列傳第四　褚淵（淵弟澄　徐嗣）：澄字彥道。初，湛之尚始安公主，薨，納側室郭氏，生淵，後尚吳郡公主，生澄。淵事主孝謹，主愛之，湛之亡，主表淵為嫡。澄尚宋文帝女廬江公主，拜駙馬都尉。歷官清顯。善醫術，建元中，為吳郡太守，豫章王感疾，太祖召澄為治，立愈。尋遷左民尚書。淵薨，澄以錢萬一千，就招提寺贖太祖所賜淵白貂坐褥，壞作裘及纓，又贖淵介幘犀導及淵常所乘黃牛，永明元年，為御史中丞袁彖所奏，免官禁錮，見原。遷侍中，領右軍將軍，以勤謹見知。其年卒。澄女為東昏皇后。永元元年，追贈金紫光祿大夫。

    　○『南史』卷二十八　列傳第十八／褚裕之／彥回弟澄：澄字彥道，彥回弟也。初湛之尚始安公主，薨，納側室郭氏，生彥回。後尚吳郡主，生澄。彥回事主孝謹，主愛之。湛之亡，主表彥回為嫡。澄尚宋文帝女廬江公主，拜駙馬都尉。歷官清顯，善醫術。建元中，為吳郡太守……豫章王感病，高帝召澄為療，立愈。尋遷左戶尚書。

    

識典古籍*******************************************************

齊書：褚澄者，齊尚書吳郡太守，字彦道，後魏吏部侍郎彦同之子。

    【AI譯文】

『齐书』记载：褚澄，是齐国的尚书、吴郡太守，字彦道，是后魏吏部侍郎褚彦同的儿子。

    【AI 1】『斉書』によると、褚澄は斉国の尚書・呉郡太守であり、字は彦道、後魏の吏部侍郎であった褚彦同の息子である。

    【AI 2】『斉書』によると、褚澄（ちょ・ちょう）は斉国の尚書（高官）および呉郡太守で、字（あざな）は彦道（げんどう）。後魏の吏部侍郎である褚彦同（ちょ・げんどう）の息子であった。

雅有才量，好經方，善醫診，處占候，究盡其理。

    【AI譯文】

（他）一向有才华器量，喜好医经药方，善于治病诊断，研究占卜预测，穷究其中的道理。

    【AI 1】彼は常に才能と器量に恵まれ、医学の経典や薬方を好み、病の治療や診断に優れていた。また、占術や予測を研究し、その理論を深く究めていた。

    【AI 2】彼は常に才知と器量に恵まれ、医学書や薬方を好み、病気の診察と治療に長けており、また占い・予測にも通じ、その理を極めていた。

疾病療，無問貴賤，皆先審其苦樂榮悴，鄉壤風俗，水土所宜，氣血強弱，然後裁方用藥。

    【AI譯文】

治病的时候，不管病人身份高贵还是低贱，都要先仔细观察他的痛苦欢乐、容貌气色，家乡的风土习俗，当地水土对健康的影响，气血是强还是弱，然后才开方用药。

    【AI 1】彼が治療を行う際には、患者の身分が高貴であろうと低賤であろうと、まずその苦痛や喜び、容貌や気色を丹念に観察し、さらに故郷の風土や習慣、土地の環境が健康に与える影響、気血の強弱を考慮した上で、処方を決定した。

    【AI 2】治療にあたる際は、病人の身分が高かろうと低かろうと、まずその苦しみや喜びの様子、顔立ちや顔色、出身地の風土や習慣、土地の水や気候が健康に与える影響、そしてその人の気血が旺盛かどうかを細かく観察した上で、はじめて処方と投薬を行った。

至於寡婦尼僧，必有異乎妻妾之療。

    【AI譯文】

至于寡妇和尼姑，她们治疗的方法必然和妻妾不同。

    【AI 1】また、寡婦や尼僧に対しては、妻妾とは異なる治療法を用いるべきだと考えていたという。

    【AI 2】なお、寡婦や尼僧に対しては、治療方法が妻妾とは必ず異なるものとされた。