『歷代名醫蒙求』072-1

 『歷代名醫蒙求』072-1

秋夫針鬼　李祐救婦　　秋夫は鬼に針し　李祐は婦(つま)を救う　（徐秋夫・李祐）

    談藪宋徐秋夫爲射陽令甞有鬼呻吟聲

    甚悽苦秋夫問曰汝是鬼也何所須鬼曰

    我姓斛斯家在東陽患腰痛而死雖爲鬼

    疼痛猶不可忍聞君善術願見救濟秋夫

    曰汝是鬼無形云何措治鬼曰君但縛蒭

    作人按孔穴針秋夫如其言爲針四處又

    針肩井三處設祭而埋之明日見一人來

    謝曰蒙君療疾𠋩爲設祭除飢解疾感惠

    實多忽然不見當代伏其通靈

    

    【訓み下し】072-1

    『談藪』：宋の徐秋夫は射陽の令爲(た)り。嘗て鬼有り呻吟す。聲甚だ悽苦なり。秋夫問うて曰わく，「汝は是れ鬼なり。何の須(もと)むる所ぞ」。鬼曰わく，「我が姓は斛斯，家は東陽に在り。腰痛を患って死す。鬼と爲ると雖も，疼痛 猶お忍ぶ可からず。君 術を善くすと聞く。願わくは救濟されよ」。秋夫曰わく，「汝は是れ鬼にして形無し。云何(いか)に治を措(お)かん」。鬼曰わく，「君但だ蒭(わら)を縛り人を作れ。孔穴を按じて針せよ」。秋夫 其の言の如くし，爲に針すること四處，又た肩井三處に針す。祭を設けて之を埋めり。明日，一人の來たるを見る。謝して曰わく，「君が療疾を蒙り，復た爲に祭を設け，飢えを除かれ疾を解かれ，惠みを感ずること實(まこと)に多し」。忽然として見えず。當代 其の通靈に伏す。

    

　　【注釋】072-1

　○談藪：一卷。舊本題宋龐元英(詳見『文昌雜錄』)撰。此書『宋史･藝文志』及諸家書目俱不載。『四庫全書總目』云：龐元英爲宰相籍子，乃元豐中人。此書乃多敘南宋寧、理兩朝事，相距百載，其僞殆不足攻。　○宋：南北朝時劉宋。　○徐秋夫：南北朝時劉宋醫家。祖籍東莞姑幕（今山東諸城），寄籍丹陽（今江蘇南京）。父徐熙為晉醫家。從父習醫，尤擅針灸。其子道度、叔嚮皆有醫名。　○射陽：射陽縣。漢置。在射水之陽。故名。三國魏廢。晉復置。故城在今江蘇淮安縣城東南。　○令：職官名。古代稱某些中央機關的長官為令，如尚書令、中書令；也指地方行政首長為令，如縣令。　○甞：「嘗」の異体字。　○鬼：人死後的靈魂。　○呻吟：因病痛或哀傷所發出的聲音。　○悽苦：悲苦。淒涼悲苦。　○何所：何處。　○須：需要、需求。　○姓斛斯：『醫說』作「我姓斛，名斯」。　○東陽：春秋魯邑。〔左傳哀公八年〕呉師克東陽而進。〔呂氏春秋〕「夏孔甲游於東陽。」卽此。在今山東費縣西南七十里。今名關陽鎭。⦿春秋齊境上邑。〔左傳襄公二年〕「晏弱城東陽以逼之。」今山東臨朐縣東有東陽城。⦿春秋晉地。〔左傳襄公二十三年〕趙勝率東陽之師以追之。〔杜注〕「東陽。晉之山東。魏郡廣平以北。」戰國時爲衞地。後屬趙。〔國策齊策〕「兼魏之河南。絶趙之東陽。則趙魏亦危矣。」按自漢以前。東陽大抵爲晉之太行山東地。非有城邑。漢始置東陽縣。卽今山東恩縣西北六十里之東陽城。江永謂此非晉所能有。晉之東陽近鼓國。鼓爲晉州。趙勝所帥師。當是此東陽。見〔春秋地理考實〕。　○腰痛：腰痛是以腰部一側或兩側疼痛為主要症状的一種病證。西醫的腎臟疾病、風濕病、腰肌勞損、脊椎及脊髓疾病等所致腰痛，是骨科、運動醫學和康復醫學中常見的疾患。治療手段多種多樣，但關鍵是找出引起腰痛的基礎疾病，對因治療，才有可能獲得最佳療效。　○見：被。用在動詞前，表示被動。『醫說』作「相」。相：わたしを。　○救濟：用財物幫助貧苦的人。　○無形：不見形體。抽象而不具形體。猶言不知不覺。　○云何：如何；怎麼辦；怎麼樣。　○措：籌辦、準備。　○蒭：「芻」の異体字。禾莖、禾桿。　○按：依照。撫、扶。考察。　○孔穴：腧穴。見晉･皇甫謐『針灸甲乙經』，徵引『明堂孔穴針灸治要』。後『千金要方』又載：「凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛血脈流通，表裡往來，各有所主。」參見腧穴條。　○肩井：經穴名。出『針灸甲乙經』。別名膊井、肩解。屬足少陽膽經。手足少陽、陽維之會。在肩上，前直乳中，當大椎與肩峰端連線的中點上。或以手拼攏，食指靠頸，中指尖到達處是穴。　○設祭：陳設祭品。／祭：“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。本義:祭祀。　○明日：明天；今天的下一天。次日。　○謝：表示感激、酬答。如：「感謝」。　○蒙：受到、承受，表示感敬。　○療疾： 治療疾病。　○𠋩：「復」の異体字。　○惠：恩澤、好處。如：「恩惠」。　○忽然：表示情況的發生，迅速得出乎意料。突然。　○不見：看不到。消失。　○當代：過去那個時代。　○伏：趴，身體向前傾靠在物體上。佩服、信服。同「服」。　○通靈：通於神靈。靈驗。

    　○『太平廣記』醫一･徐文伯：宋徐文伯……子秋夫為射陽令，嘗有鬼呻吟。聲甚淒苦。秋夫問曰。汝是鬼也，何所須。鬼曰。我姓斛斯，家在東陽。患腰痛而死。雖為鬼，疼痛猶不可忍。聞君善術，願見救濟。秋夫曰。汝是鬼，無形，云何措治。鬼曰。君但縛芻作人。按孔穴〔「穴」原作「定」，據明鈔本改〕。針之。秋夫如其言，為針四處，又針肩井三處，設祭而埋之。明日，見一人來謝曰。蒙君療疾，復為設祭，除飢解疾，感惠實多。忽然不見。當代服其通靈。（出『談藪』。）

    『太平廣記』【譯文】徐熙之的兒子徐秋夫任射陽縣令時，曾經有一次，他聽見鬼在呻吟，聲音非常悽苦。徐秋夫問：“你這鬼要幹什麼？”鬼說：“我姓斛斯，家在東陽縣，因患腰痛病而死。現在雖然做了鬼但還是疼得不能忍受，聽說你醫術很好，希望你救救我。”徐秋夫說：“你是鬼，沒有形狀，我怎麼給你治療呢？”鬼說：“你只要扎個草人，按著穴位用針就可以了。”徐秋夫按著鬼說的，紮好草人，在四個穴位用了針，又在肩部的三個穴位用了針，又擺酒供食，祭禱之後把草人埋掉。第二天有人來謝他，說：“承蒙你為我治病，又為我設祭，除病解飢，你對我的恩惠太多了，深表感謝。”說完忽然不見了。與徐秋夫同時代的人都佩服他能通鬼神。（出自『談藪』。）

    　○『醫說』卷二･鍼灸･鍼蒭愈鬼：「徐熙，字秋夫，不知何郡人。時為射陽令。少善醫方，名聞海內。常夜聞有鬼呻吟，聲甚悽苦。秋夫曰：汝是鬼，何所須？答曰：我姓斛，名斯，家在東陽，患腰痛死。雖為鬼，而疼痛不可忍。聞君善術，願相救濟。秋夫曰：汝是鬼而無形，云何厝治？鬼曰：君但縛蒭為人，索孔穴鍼之。秋夫如其言，為鍼腰四處，又鍼肩井三處，設祭而埋之。明日一人來，謝曰：蒙君醫療，復為設祭，病除饑解。感惠實深。忽然不見。當代稱其通靈。長子道度，次子叔向。皆精其術焉（『唐史』）」。

    

識典古籍*******************************************************

談藪：宋徐秋夫爲射陽令，嘗有鬼呻吟，聲甚悽苦。秋夫問曰：汝是鬼也，何所須？

    【AI譯文】

『谈薮』记载：南朝宋时的徐秋夫担任射阳县令，曾经有鬼魂发出呻吟声，声音非常凄惨悲苦。秋夫问：‘你是鬼，想要什么？’

    【AI 1】『談藪』によると、南朝宋の時代、徐秋夫は射陽県令を務めていた。ある夜、彼は悲痛な呻き声を発する霊に遭遇した。秋夫が「お前は幽霊か？何を望んでいる？」と尋ねると、

    【AI 2】『談藪』にはこう記されている：南朝宋の時代、徐秋夫（じょしゅうふ）は射陽県の県令を務めていた。あるとき、鬼のうめき声が聞こえ、その声は非常に悲惨で苦しそうであった。秋夫は尋ねた。「お前は鬼なのか、何を望んでいるのだ？」

鬼曰：我姓斛斯，家在東陽，患腰痛而死，雖爲鬼，疼痛猶不可忍。

    【AI譯文】

鬼说：‘我姓斛斯，家在东阳，因患腰痛而死，虽然变成了鬼，疼痛仍然难以忍受。’

    【AI 1】霊は答えた。「私は斛斯と申す者で、東陽の出身だ。腰痛の病で死んだが、幽霊となってもなお、その痛みは耐えがたい。

    【AI 2】鬼は答えた。「私は斛斯（こくし）という姓で、東陽の出身です。以前、腰の痛みに苦しんで死にました。鬼になった今でもその痛みが耐え難いのです。

聞君善術，願見救濟。

    【AI譯文】

听说您擅长法术，希望您能救我。

    【AI 1】あなたが法術に通じていると聞き、どうか救ってほしい。」

    【AI 2】あなたが法術に長けていると聞いて、助けていただきたくまいりました。」

秋夫曰：汝是鬼，無形，云何措治？

    【AI譯文】

徐秋夫说：“你是鬼，没有形体，我怎么为你治疗呢？

    【AI 1】徐秋夫は「お前は形のない存在だ。どうやって治療すればよいのか？」と問いかけた。

    【AI 2】徐秋夫は言った。「お前は鬼で、形がないのに、どうやって治療できるというのだ？」

鬼曰：君但縛蒭作人，按孔穴針。

    【AI譯文】

鬼说：‘您只要捆扎草人，按照孔穴扎针。’

    【AI 1】すると霊は「草人を作り、適切な穴に針を刺してください」と指示した。

    【AI 2】鬼は答えた。「ただ草人（わら人形）を作り、経穴（ツボ）に従って針を刺していただければよいのです。」

秋夫如其言，爲針四處，又針肩井三處，設祭而埋之。

    【AI譯文】

秋夫按照鬼魂的话去做，为她扎了四处针，又在肩井穴扎了三针，设祭礼之后将尸体掩埋了。

    【AI 1】秋夫はこの言葉に従い、草人に四か所の針を打ち、肩井穴にも三針を施した。そして祭礼を行い、霊の遺骸を埋葬した。

    【AI 2】秋夫は鬼の言葉に従い、草人を作って四か所に針を刺し、さらに肩井（けんせい）というツボに三本の針を刺した。そして祭礼を行い、鬼の遺体を埋葬した。

明曰，見一人來，謝曰：蒙君療疾，復爲設祭，除飢解疾，感惠實多。

    【AI譯文】★「明曰」：翻字の誤りで「明日」が正しい。AIは正して訳している。

第二天，看见一个人来道谢，说：‘承蒙您为我治疗疾病，又为我摆设祭品，解除了我的饥饿，治愈了我的疾病，我真是太感激您了。’

    【AI 1】翌日、一人の人影が現れ、「病を癒し、供物を施して飢えを救ってくださったこと、心より感謝いたします」と述べた。

    【AI 2】翌日、一人の人が現れ、感謝の言葉を述べた。「あなたが私の病を癒してくださり、また祭品まで備えてくださったおかげで、飢えも癒され、病も治りました。本当に感謝しております。」そう言って、

忽然不見。

    【AI譯文】

忽然就消失不见了。

    【AI 1】その瞬間、姿を消した。

    【AI 2】その人物は忽然と姿を消した。

當代伏其通靈。

    【AI譯文】

当代的人佩服他能与神灵相通。

    【AI 1】人々は、徐秋夫が神霊と通じていたことに深い敬意を抱いたという。

    【AI 2】その出来事から、当時の人々は徐秋夫が神霊と通じる人物であると称賛した。