『歷代名醫蒙求』067-2

     張太素齊書徐之才字士茂髙平金鄉人

    五葉祖仲融隱於秦望山有道士過之求

    飲因留葫蘆遺之曰習此子孫當以道術

    救丗位至二千石開視乃扁鵲鏡經一卷

    習之遂爲良醫至濮陽太守父雄員外

    散騎侍郎代傳其術號爲神明

    

    【訓み下し】067-2

    張太素『齊書』：徐之才，字は士茂，高平金鄉の人。五葉の祖の仲融 秦望山に隱る。道士有り，之を過(よ)ぎって飲を求む。因って葫蘆を留め，之を遺(のこ)して曰わく，「此れを習わば，子孫 當(まさ)に道術を以て世を救い，位 二千石に至るべし」。開き視れば，乃ち『扁鵲鏡經』一卷なり。之を習って，遂に良醫と爲り，濮陽の太守に至る。父の雄は員外散騎侍郎。代々其の術を傳えて，號して神明と爲す。

    

　　【注釋】

　○張太素齊書：『舊唐書』卷四十六　志第二十六　經籍上／乙部史錄／正史類：『北齊書』五十卷（李百藥撰）。又二十卷（張大素撰）。　○徐之才：徐之才（505-572年），南北朝時北齊醫學家。字士茂。祖籍東莞姑幕（今山東諸城），寄籍丹陽（今江蘇南京）。祖父徐文伯、父徐雄均為當時名醫。之才秉承家學，精通醫道。且博學多才。初仕南齊，後被俘於魏，因其學才而被魏帝徵召，武平二年（571年）封西陽君王，故又稱徐王。撰有『徐王八代家傳效驗方』（或作『徐王效驗方』十卷）、『徐氏家秘方』兩卷、『徐王方』五卷，為總結家傳醫療經驗之書。另有『藥對』（或作『雷公藥對』）兩卷。該書總結古代藥劑學的精華，對多種藥物炮炙處理，均有詳細記載。其佚文見於『證類本草』中。　○髙平：高平郡。晉高平國。治昌邑。在今山東金鄕縣西北四十里。南朝宋爲郡。移治高平。在今山東鄒縣西南。北齊廢。／髙：「高」の異体字。　○金鄉：金鄉縣，山東省濟寧市轄縣，位於山東省西南部。　○葉：世代、時期。　○祖：稱謂。用以尊稱父母親的父母。通稱先代的人。如：「遠祖」、「先祖」。　○仲融：仲融。徐熙の字。徐熙，東晉時期著名醫家，是晉末南北朝時期著名徐氏醫學世家的創始人。『醫說』を参照。　○隱：隱逸不出 [hermit]。　○秦望山：在浙江杭縣南十二里。秦始皇東遊登此山。欲渡會𥡴。後唐同光中錢氏於秦望建上青宮。有巨石二十餘株。自然成行。名金洞門。有羅刹石在山之東南。橫截江濤。五代開平中爲潮沙漲沒。⦿在江蘇江陰縣西南。西連焦山岳山。接武進縣之焦店鎭。　○道士：煉丹服藥、修道求仙之士。　○過：經、歷。拜訪。　○飲：可喝的流質食物。　○葫蘆：植物名。也稱壺蘆、匏瓜。葫蘆的果實。古人常挖出其瓤，空其中作為貯酒的器具。　○遺：留下。　○子孫：兒子和孫子，泛指後裔。　○道術：道教的法術；方術。治國之術。　○救丗：拯濟世人；匡救世弊。／丗：「世」の異体字。　○位：官職。　○二千石：漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為「二千石」。／漢代內自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等：中二千石、二千石、比二千石，約當於後世的三品官，地位並不顯赫。後因稱郎將、郡守、知府為「二千石」。　○乃：竟，竟然 [unexpectedly;actually]。　○扁鵲鏡經一卷：佚。　○良醫：醫道高明的醫生。醫術精湛的醫生。　○濮陽：濮陽郡。後魏置。隋廢。唐復置。金廢。在今山東濮縣東二十里。　○太守：職官名。一郡之長，宋以後改郡為府，故知府亦別稱為「太守」。　○雄：『醫說』を参照。　○員外：員外郎。職官名。員外指正員以外的官，晉武帝始設員外散騎侍郎。隋唐以後，直至明清，各部均設有員外郎，位次郎中。簡稱為「員外」。　○散騎：散騎常侍。秦漢設散騎(皇帝的騎從)和中常侍，三國魏時將其並為一官，稱“散騎常侍”。在皇帝左右規諫過失，以備顧問。晉以後，增加員額，稱員外散騎常侍，或通直散騎常侍，往往預聞要政。南北朝時屬集書省。雖無實際職權，仍為尊貴之官，多用為將相大臣的兼職。　○侍郎：秦漢時郎中令的屬官，主更值執戟，宿衛殿門。東漢時尚書屬官滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。魏晉以來只稱郎。／晉時各王國皆有侍郎，大國四人，小國二人，主掌贊相威儀，通傳教令。　○神明：明智如神。如神般的通曉、明白。

    ★053-1，2も参照。

    　○『太平御覽』方術部四･醫三：張太素『齊書』曰：徐之才，字士茂，高平金鄉人。五葉の祖仲融隱於秦望山，有道士過之，求飲，因留瓠蘆，謂之曰：「習此，子孫當以道術救世，位至二千石。」開視，乃扁鵲『鏡經』一卷。習之，遂為良醫，至濮陽太守。父雄，員外散騎侍郎，代傳其術，號為神明。

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･徐之才：「徐之才，金紫光祿大夫･開府儀同三司･尚書令･西陽郡王，字士茂，高平金鄉人。幼而俊發，酬應如響，善醫，有機辯。武明皇太后不豫，之才奉藥，立愈。肅宗召與同坐，令皇太子拜之，贈帛千段，錦四百疋，車馬衣服，上利田園千畝（張太素『齊書』）」。

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･徐仲融：「徐仲融，不知何郡人，為濮陽太守。性好黃老，隱秦望山。有道士過之求飲，因留一葫蘆遺之，曰：君習之，子孫當以道術救世，位至二千石。仲融開視，乃『扁鵲鏡經』一卷，因精心學之，名振海內，仕至濮陽太守」。

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･徐雄：「徐雄，謇之子也。為員外散騎侍郎。醫術為江左所稱，至雄子之才貴盛，贈太常卿兗州刺史（『南齊史』）」。

    

識典古籍*******************************************************

張太素齊書：徐之才，字士茂，高平金鄉人。

    【AI譯文】

张太素的『齐书』记载：徐之才，字士茂，是高平金乡人。

    【AI 1】張太素の『斉書』によると、徐之才（字は士茂）は高平金郷の出身である。

    【AI 2】張太素の『斉書』にはこう記されている：徐之才、字は士茂（しも）、高平金郷の出身である。

五葉祖仲融，隱於秦望山，有道士過之求飲，因留葫蘆遺之曰：習此，子孫當以道術救世。

    【AI譯文】

第五代祖先仲融，隐居在秦望山，有个道士路过向他讨水喝，他就留下一个葫芦赠给他，说：“学习这里面的东西，子孙后代应当用道术来拯救世人。”

    【AI 1】彼の五代前の祖先である仲融は秦望山に隠遁していた。ある日、道士が通りかかり、水を求めたところ、仲融は彼に瓢箪を贈り、「この中の書を学べば、子孫は道術を用いて人々を救うことができるだろう」と語った。

    【AI 2】五代前の祖先・仲融は秦望山に隠棲していた。ある日、そこを通りかかった道士が水を求めたところ、仲融はこれに応じ、その礼として道士はひとつの瓢箪を贈り、「これに入っているものを学べば、子孫は道術によって人々を救うことができるだろう」と言った。

位至二千石。

    【AI譯文】

官职做到了二千石。

    【AI 1】仲融の官職は二千石にまで昇った。

    【AI 2】仲融は官職として二千石（高位の官）にまで昇った。

開視，乃扁鵲鏡經一卷，習之，遂爲良醫，至濮陽太守。

    【AI譯文】

打开一看，原来是一卷『扁鹊镜经』，徐之才学习此书，最终成为了一名良医，官至濮阳太守。

    【AI 1】その瓢箪を開いてみると、そこには『扁鵲鏡経』の一巻が収められていた。徐之才はこれを学び、最終的に名医となり、濮陽太守の地位に就いた。

    【AI 2】瓢箪を開けてみると、中には『扁鵲鏡経』の一巻が入っていた。徐之才はこれを学び、ついには名医となり、濮陽太守の地位にまで出世した。

父雄，員外散騎侍郎，代傳其術，號爲神明。

    【AI譯文】

他的父亲徐雄，担任员外散骑侍郎，家族世代相传医术，被称为神明。

    【AI 1】彼の父である徐雄は員外散騎侍郎を務め、家系は代々医術を受け継ぎ、「神明」と称されるほどの名声を得たという。

    【AI 2】彼の父・徐雄は員外散騎侍郎を務め、家系は代々医術を受け継ぎ、「神明（しんめい）」と称された。