『歷代名醫蒙求』079-1

 熈獲鏡經　俠撰心録　　熙は鏡經を獲(え)　俠は心錄を撰ぶ　（徐熙之・宋俠）

    談藪徐文伯祖熈之好黄老隱於秦望

    山有道士過乞飲留一胡盧子曰君子孫

    冝以此道術救丗當得二千石熈開視之　

    乃扁鵲鏡經一卷因精學之遂名振海内　

    仕至濮陽太守

    

    【訓み下し】079-1

    『談藪』：徐文伯，祖の熙之 黃老を好み，秦望山に隱る。道士有り，過(よ)ぎって飲を乞う。一胡盧子を留めて曰わく，「君が子孫 宜しく此の道術を以て世を救い，當に二千石を得べし」。熙 開いて之を視れば，乃ち『扁鵲鏡經』一卷あり。因って精(くわ)しく之を學ぶ。遂に名 海內に振う。仕えて濮陽の太守に至る。

    

　　【注釋】

　○談藪：072を参照。　○徐文伯：南北朝時北齊醫家。字德秀。祖籍東莞姑幕（今山東諸城），寄籍丹陽（今江蘇南京）。父有醫名，少承家傳，醫道日精。撰有《徐文伯藥方》三卷，及《徐文伯療婦人瘕》一卷，均佚。子徐雄，傳其學。　○祖：稱謂。用以尊稱父母親的父母。　○熈之：徐熙。一名熙之。晉醫家。字仲融。東莞姑幕（今山東諸城）人。曾任濮陽太守。以醫名於時。其後裔秋夫、道度、文伯、之才等，均為名醫。／熈：「熙」の異体字。　○黄老：黃帝和老子的並稱。後世道家奉為始祖。　○秦望山：在浙江杭縣南十二里。秦始皇東遊登此山。欲渡會𥡴。後唐同光中錢氏於秦望建上青宮。有巨石二十餘株。自然成行。名金洞門。有羅刹石在山之東南。橫截江濤。五代開平中爲潮沙漲沒。⦿在江蘇江陰縣西南。西連焦山岳山。接武進縣之焦店鎭。　○道士：信奉道教的人。道教徒。方士、仙人。煉丹服藥、修道求仙之士。　○胡盧：葫蘆とおなじ。植物名。也稱壺蘆、匏瓜。果實像重疊的兩個圓球，嫩時可食，乾老後可作盛器或供玩賞。葫蘆作的貯酒器。　○子：【葫蘆兒】：壺蘆的別名。　○冝：「宜」の異体字。　○道術：道教的法術；方術。　○救丗：拯濟世人；匡救世弊。／丗：「世」の異体字。　○二千石：漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為「二千石」。／漢代內自九卿、郎將，外至郡守、尉，俸祿皆為二千石，其中又分三等：中二千石、二千石、比二千石，約當於後世的三品官，地位並不顯赫。後因稱郎將、郡守、知府為「二千石」。　○乃：竟、居然[unexpectedly;actually]。　○精：細緻、細密。與「粗」相對。　○遂：表示最後的結果，終於，到底 [after all;in the final]。就、於是。　○名：人的稱號。聲譽。如：「盛名」、「令名」。　○振：震撼。通「震」。如：「威振天下」。　○海内：天下，四海之內。國境之內，全國。古謂我國疆土四面臨海，故稱。　○仕：做官、任職 [be an official;fill an office]。　○濮陽：濮陽郡。後魏置。隋廢。唐復置。金廢。在今山東濮縣東二十里。　○太守：職官名。一郡之長，宋以後改郡為府，故知府亦別稱為「太守」。／秦置郡守，漢景帝時改名太守，為一郡最高的行政長官。

    　○『太平廣記』醫一･徐文伯：……文伯祖熙之好黃老，隱於秦望山。有道士過乞飲，留一胡蘆子曰。君子孫宜以此道術救世，當得二千石。熙開視之，乃扁鵲醫經一卷。因精學之，遂名振海內。仕至濮陽太守。……（出『談藪』。）

    　○『太平廣記』【譯文】：徐文伯的祖父徐熙之崇尚黃帝和老子，在秦望山過著隱居的生活。有位道士路過他那裡向他討水喝，之後留下一隻胡蘆，說：“你的子孫就用這個道術來拯救世人吧，能得至二千石的官位。”徐熙之打開一看，原來裡面裝的是扁鵲的『醫經』一卷。於是他專心致志地學習醫術，終於名振四方。他做官做到濮陽太守。……（出自『談藪』。）

    　○『南史』卷三十二　列傳第二十二／徐文伯：〔徐〕文伯字德秀，濮陽太守熙曾孫也。熙好黃、老，隱於秦望山，有道士過求飲，留一瓠𤬛與之，曰：「君子孫宜以道術救世，當得二千石。」熙開之，乃扁鵲鏡經一卷，因精心學之，遂名震海內。

    

識典古籍*******************************************************

談藪：徐文伯祖熙之，好黃老，隱於秦望山。有道士過，乞飲，留一胡盧子曰：君子孫宜以此道術救世，當得二千石。熙開視之，乃扁鵲鏡經一卷，因精學之，遂名振海内，仕至濮陽太守。

    【AI譯文】

『谈薮』记载：徐文伯的祖父徐熙之，喜好黄老之术，隐居在秦望山。有个道士经过，请求喝水，留下一个葫芦子说：‘你的子孙应该用这个道术拯救世人，（将来）会得到俸禄为二千石的官职。’徐熙打开一看，是一卷『扁鹊镜经』，于是精心学习，最终名震海内，官至濮阳太守。

    【AI 1】『談藪』によると、徐文伯の祖父である徐熙之は、黄老の術を好み、秦望山に隠棲していた。ある日、道士が通りかかり、水を求めた。そして、葫蘆の種を残し、「あなたの子孫はこの道術を用いて人々を救うことになるだろう。そして、将来は俸禄二千石の官職を得るはずだ」と告げた。徐熙之がそれを開いてみると、中には『扁鵲鏡経』の一巻が収められていた。彼はこれを熱心に学び、ついには名声を天下に轟かせ、濮陽太守の地位にまで登り詰めた。

    【AI 2】『談藪（だんそう）』によると、徐文伯（じょ・ぶんはく）の祖父である徐熙之（じょ・きし）は、黄老（こうろう／道教的思想）の術を好み、秦望山に隠棲していた。あるとき、一人の道士が通りかかり、水を求めて飲んだ後、ひとつのひょうたんを置いていき、こう言った：「あなたの子孫はこの道術を使って人々を救うことになるだろう。将来、俸禄二千石の高官になる。」徐熙之がそのひょうたんを開けてみると、中には『扁鵲鏡経（へんじゃくきょうけい）』という巻物が入っていた。彼はそれを熱心に学び、ついにはその名は国内に広まり、濮陽太守（ぼくようのたいしゅ）という官職にまで昇った。