27-2 管蠡草灸診抄

27-２管蠡草灸診抄

　　　　　京都大学医学図書館富士川文庫所蔵『管蠡草灸診抄』（カ-３００）

　　　　　オリエント出版社『臨床鍼灸古典全書』２７巻

　　◆は、字形不明。

　　　（序）

竊尋疾醫之源神農甞百草以救万民之疾由是本屮

之學興黄帝問岐伯以察百病之素於此針灸之術始扁

鵲述難經以著經絡之行尓來診脉之妙分誠三世之用

心道之高大如天德之廣遠同地最三世之經所以載道

德而之後世加之累代名醫所編集至大明鼇峰道軒

訂古來傳寫之誤於日域哲醫所用之書精微要妙而粲

然矣然及愚昧之徒求而難知仍舉本草針灸診脉之端

◆而準先所綴管蠡備急方管蠡屮灸診抄尓云。

　　【訓み下し】　（基本的に訓点にしたがってよむ）

竊(ひそ)かに疾醫の源を尋ぬるに、神農、百草を嘗めて、以て万民の疾を救う。是に由りて本草

の學興る。黄帝、岐伯に問い、以て百病の素を察す。此に於いて針灸の術始まる。扁

鵲、難經を述べ、以て經絡の行(めぐ)りを著す。爾來、診脉の妙分かつ。誠に三世の用

心、道の高大なること、天の如し。德の廣遠なること地に同じ。最も三世の經、道德を載せ、後世に之かしむ所以なり。加之(しかのみならず)累代の名醫編集する所、大明に至り、鼇峰の道軒、

古來傳寫の誤りを訂し、日域に於いて哲醫用いる所の書、精微要妙にして、粲

然たり。然れども愚昧の徒に及んでは、求むれども知り難し。仍りて本草針灸診脉の端◆を擧げ、

先に綴る所の管蠡備急方に準じて、管蠡草灸診抄と云う爾(のみ)。

　　【注釋】

○疾醫：『周禮』天官に「疾醫」あり。　○神農：伝説上、上古の帝王。はじめて農具をつくり、民に五穀を植えることを教え、農業を振興した。百草をなめて、はじめて方書をつくり、民の疾病を治療した。そのため農業、製薬の創始者とされる。　○黄帝：上古の帝王、軒轅氏の称号。神農氏に取って代わり、天下の主となる。　○屮：「草」「艸」の異体字。　○岐伯：黄帝の臣。　○扁鵲：春秋戦国時代の名医。姓は秦、名は越人。『史記』扁鵲倉公列傳を参照。　○難經：秦越人の著書とされる。　○爾來：その時から。　○三世の經：『禮記』曲禮「醫不三世、不服其藥」。疏「説云、三世者、一曰黄帝針灸、二曰神農本草、三曰素女脉訣」。　○累代：歴代。　○鼇峰道軒：熊宗立（約１４１５年～１４８７年）。一名は均、字は道軒、自ら勿聴子と号す。建陽（福建省建陽県）のひと。鼇峰は鼇山ともいい、広東省龍川県にあり、宋代に鼇峰書院が創建された。熊宗立はここで講義および医業をしていた。『名方類證醫書大全』『勿聽子俗解八十一難經』が有名。　○日域：太陽の出るところ。日本。　○粲然：鮮明、はっきりしたさま。　○◆：一字読めず。