27-1 續添要穴集

２７-１續添要穴集

　　　　　　　　　静嘉堂文庫所蔵、丙-１-１

　　　　　　　　　オリエント出版社『臨床鍼灸古典全書』２７巻所収

續添要穴集上

竊以歧伯之爲天師焉悉顯灸穴之治軒

黄之授雷公矣始起明堂之名祖述是雖

遙聖言猶未朽方今及澆季之俗邪惡

之源弥深至暗昧之士攻療之道既疎若非三　　　　★弥：原文は「方＋尓」

年艾火之功者爭蠲五神蔚氣之患乎

爰舊有要穴之抄不知誰家之撰予任

愚管之所窺粗補遺漏之所闕目曰續

添要穴集分爲兩卷常置此書於左右

可施此灸於貴賤縱不足靜淵之謀普將

翼貧野之病兾達大慈之懇府永及餘

慶於累門于時正安己亥無射甲辰散位

惟宗朝臣時俊撰

　　【訓み下し】

續添要穴集上

竊(ひそ)かに以(おも)んみるに、歧伯の天師と爲りて、悉く灸穴の治を顯(あき)らかにし、軒

黄の雷公に授けて、始めて明堂の名起こる。祖述是れ

遙かなりと雖も、聖言猶お未だ朽ちず。方今、澆季の俗に及びては、邪惡

の源、弥(いよ)いよ深く、暗昧の士に至りては、攻療の道、既に疎なり。若し三

年の艾火の功に非(あら)ざれば、爭(いか)でか五神の蔚氣の患いを蠲(のぞ)かんや。

爰(ここ)に舊く要穴の抄有り。誰(た)が家の撰なるかを知らず。予、

愚管の窺う所に任せて、粗(あら)あら遺漏の闕(か)くる所を補い、目(なづ)けて續

添要穴集と曰い、分かちて兩卷と爲す。常に此の書を左右に置きて、

此の灸を貴賤に施す可し。

　縱(たと)い靜淵の謀(はかりごと)に足らずとも、普(あまね)く貧野の病を將(やしな)い翼(たす)け、

／縱(たと)い靜淵の謀(はかりごと)、普(あまね)く貧野の病を將(やしな)い翼(たす)くるに足らずとも、

　兾(こいねが)わくは大慈の懇府に達し、永く餘

慶を累門に及ぼさんことを。時に正安己亥、無射甲辰、散位

惟宗朝臣時俊撰す。

　　【注釋】

○歧伯：岐伯。黄帝の臣。　○天師：岐伯。『素問』上古天真論「黄帝……廼問於天師曰……岐伯對曰」。　○軒黄：軒轅の丘に生まれたので、軒轅氏という。土徳により、黄帝という。　○雷公：黄帝の臣。　○明堂：天子がまつりごとを行う場所。医学では経穴に関する用語。　○祖述：古人の行為などを信奉し、それにならう。　○方今：当今。現在。　○澆季：道徳や風俗が誠実でなくなった末世。澆、浅薄。季、末期。　○三年艾：『孟子』離婁上「今之欲王者、猶七年之病求三年之艾也」。　○暗昧：愚昧。おろかな。　○攻療：治療。　○既：非常に。はなはだ。　○爭：如何。反語。　○蠲：清潔にする。除く。　○五神：五蔵の神。五蔵。『老子』「谷神不神」。河上公注「神、謂五藏之神。肝藏魂、肺藏魄、心藏神、腎藏精、脾藏志。五藏盡傷、則五神去矣」。　○蔚氣：病気。『淮南子』俶真訓「血脈無鬱滯、五藏無蔚氣」。高誘注「蔚、病也」。 　○爰：発語の辞。無義。於是。　○抄：写本。抜き書き。注釈書。　○愚管：愚かな考え。謙遜語。　○粗：大ざっぱな。粗雑な。　○目：呼ぶ。題目を付ける。　○左右：近辺。手近。　○貴賤：富貴のものと、卑賎なもの。あらゆるひと。　○靜淵：心静かで考えが深い。『史記』卷一・五帝本紀：「靜淵以有謀、疏通而知事」。　○謀：策略。考え。　○將：養う。たすける。　○貧野：貧しき在野のひとか。　○兾：「冀」の異体字。　○大慈：釈尊の一切の衆生を愛するこころ。慈悲深いこころ。大慈大悲。　○懇府：『吾妻鏡』「奥州において、泰衡管領の精舎を覧しめ、当寺花構の懇府を企てらる」。／「懇」は「まごころ」。「府」は「あつまるところ、場所、役所」。仏のまごころのことか。／あるいは「府」は「俯」に通じて「ひれふして」の意で、「大慈の懇（まごころ）に達し、府して」と訓むか。　○餘慶：先祖の善行の報いとして、子孫におよぶ徳沢。『易經』坤卦「積善之家、必有餘慶」。　○累門：家族。家門。　○正安己亥：正安元（一二九九）年。　○無射：十二律の一つ。六つの陽律の第六律。陰暦の九月。　○散位：律令制で、位階だけで官職のないこと。また、その人。　○惟宗時俊：惟宗氏は鎌倉時代の宮廷医。時俊は惟宗良俊（よしとし）の子で典頭権助従四位下。『医家千字文註』『医談抄』の著もある（『日本漢方典籍辞典』）。　○朝臣：あそみ、あそん。天武天皇の時代(七世紀ごろ)に制定された八階級の姓(カバネ)の第二位。のちに、五位以上の人の姓(セイ)または名の下につける敬称。