『太素』の研究家に対しては，釈迦に説法ですが……
まず，異体字の字典としてリストを挙げますと
杉本つとむ編『異体字研究資料集成』
以下の三つを含む
『宋元以来俗字譜』『龍龕手鏡（鑑）』『干祿字書』
そのほか，
『唐宋俗字譜 祖堂集之部』など。
また
を参照ください。
たぶん重複しますが……
『異体字解読字典』
『難字解読字典』
『漢字異体字典』
「山喜房佛書林」で売っている。
『解説 字体辞典』
などがありますが，いつも使っているのは，
有賀要延『難字・異体字典』（国書刊行会）
です。
関連書としては，
財前謙 『字体のはなし』
この本でふれられている動用字
中国の碑文の俗字を研究した本がいくつかありますが，手元にあるのは，
『唐碑俗字録』です。
PDFでもダウンロードできるようです。
今回のいちゃんもんは，こんなの異体字として取りあげる必要有るの？です。
返信削除例えば，旧抄本の『難経集註』の校勘を表にして，「華佗脉訳」なんてのがあるけど，慶安本は「華佗脉訣」だよと。親切には違いないけれど，問題の抄本だって，抄者は「訣」と書いたつもりじゃないの，といういちゃもんです。まあ，どっちなのか微妙なんで，注記しといた方が万全なんだろうけど，どこかにうんと偉い先生が書いた参考になりそうな基準なんて，無いのかしら，です。
財前謙さんの『手書きのための漢字字典』が参考になるかも知れない。
返信削除「いざ漢字を書くとなると、止めるのか、はねるのか、つけるのか、離すのか、迷うことも多く、その規範にすることが多い明朝体は、楷書とは大きな違いがある。」
で，そうした違いは，勿論，校勘の対象にはならないだろう。
財前謙 『字体のはなし』からたどって見つけました。
于と干なんて，別の文字と言ったって，写本じゃ区別してきちんと書いているほうが珍しい。でも，于越は実は干越の誤りであるという説が有るらしいから，「于當作干」（はねてるか，はねてないか）などというメモもうんと貴重なものとなる。ああ，ややこしい。
御存知と思われますが、ネット資料として「異体字字典」http://140.111.1.40/main.htm、「漢字字体規範データベース」http://joao-roiz.jp/HNG/があります。
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