27-8 經脈藥註

２７-８　『經脈藥註』

　　　　　　　京都大学医学図書館富士川文庫所蔵『經脈藥註』（ケ-６０）

　　　　　　　オリエント出版社『臨床鍼灸古典全書』２７所収

　　一部、虫損で難読。

　　（跋）

予意一汗一下以經而分一宣一導因經而異

　故寒熱温涼及補瀉引嚮非因經而分之則

　繕生救死之功殆鮮矣是以先詳乎經脉之

　所歴而後以各經主藥附之以三書同異麤

　述其意使初學者分經施治則庶幾不誤焉

　又奇經八脉主藥引嚮先哲已忘言非闕歟

　故是亦推以述大槩然綴學以欲補闕未知

　養生之士爲一具否抑恐爲覆瓿

旹寛文九己酉季壯月初二　雒宜春菴玄醫書

予意(おも)えらく、一汗一下、經を以て而して分つ。一宣一導、經に因りて而して異(こと)にす。

　故に寒熱温涼及び補瀉引嚮、經に因りて之を分つに非ざれば、則ち

　生を繕(おさ)め死を救うの功、殆ど鮮(すく)なし。是(ここ)を以て先ず經脉の

　歴(へ)る所を詳らかにし、而る後に各經の主藥を以て之に附す。三書の同異を以て麤(あら)々

　其の意を述べ、初學者をして經に分かち治を施さしめば、則ち誤らざるに庶幾(ちか)からん。

　又た奇經八脉の主藥引嚮は、先哲已に言を忘れて闕するに非ざる歟(か)。

　故に是れも亦た推して以て大槩を述ぶ。然して學を綴り、以て闕を補わんと欲す。未だ

　養生の士の一具と爲るや否やを知らず。抑(そも)々覆瓿と爲るを恐る。

旹は寛文九己酉季壯月初二　雒の宜春菴玄醫書す

　　　【注釋】

○汗・下・宣・導：いずれも治法。汗は腠理を開いて、発汗を促進させ、病邪を肌表から汗とともに解する治法。／下は、大便を瀉下することにより、下焦に停留する宿食・瘀血などの実邪を体外に排出する治法。／宣は、邪気を発散し、欝滞を疏通させる治法。／導は、気を特定の経絡に誘導することであろう。　○寒熱温涼：それぞれ治法。　○補瀉引嚮：それぞれ治法。嚮は、導く。　○繕：治める。　○三書：未詳。本文から推定するに、龔廷賢『万病回春』、楊祟魁『本草真詮』、李中梓『頤生微論』か。　○麤：「粗」の異体字。　○先哲：古代の賢人。　○覆瓿：重んずるほどの価値のない著述。また、自分の著述の謙称。著述などが世間に広まらず、その書物でかめのふたをする。『漢書』揚雄傳「時有好事者載酒肴從游學、而鉅鹿侯芭常從雄居、受其『太玄』、『法言』焉。劉歆亦嘗觀之、謂雄曰、空自苦。今學者有祿利、然尚不能明『易』、又如『玄』何。吾恐後人用覆醬瓿也」。　○旹：「時」の異体字。　○寛文九己酉：西暦一六六九年。　○季：原文は「子」の部分が、「了」となっているが、「季」と判断した。ここでは「年」の意か。　○壯月：陰暦八月。　○初二：二日。陰暦では、毎月一日から十日までをみな上に「初」字を冠する。上旬の意。　○雒：字形および名古屋玄医著『閲甫食物本草』などから推定。雒邑、京都の意。　○宜春菴玄醫：名古屋玄医（１６２８～９６）。玄医は京都の人で、字は閲甫・富潤、号は丹水子・宜春庵・桐渓。（『日本漢方典籍辞典』）