ヴィンセント・M.フィゲレド『心臓とこころ』（2025年）から 中国医学に関する抜萃

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　古代中国人にとって，心臓はあらゆる器官の王だった。……紀元前2600年の古代医学書『黄帝内経』の研究に基づき，管仲は紀元前３世紀より以前に，道家の古典となる著作『管子』〔心術上〕で次のように記している。

　心之在體，君之位也。九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理。嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。

　『黄帝内経』は古代中国の黄帝によって今から47〔ママ〕世紀前に書かれたとされる。……道家の古典『淮南子』〔原道訓〕にこう記した。

　夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血氣，馳騁於是非之境，而出入於百事之門戶者也。是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘鼓，無目而欲喜文章也。

　明王朝の時代に李豫亨はこう記している。〔『推蓬寤語』〕　

　墳素之書以心為身中君主之官，神明出焉，以此養生則壽，沒齒不殆。主不明則道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃。

　李梴『医学入門』

　心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，氣血所化，生之本也。

　★本書の訳者が追加したとおもわれる引用文(原文)では「神者，氣血所化」を「神者，精血所化」に作る。

譯文は「神（精神や意識）は氣と血が変化したもので」となっている。

　ウィリアム・ハーヴェイが循環器系を「発見」するより４千年も前に，古代中国の医師たちは血液の循環を理解していたようだ。

・紀元前2600年の古代医学書『黄帝内経』

・47世紀前に書かれた

・４千年も前に

参考文献：

Kaoru Sakatani　Concept of Mind and Brain in Traditional Chinese Medicine

K. Chimin Wong，Wu Lien-Teh　History of Chinese Medicine: being a Chronicle of Medical Happenings in China from Ancient Times to the Present Period

など。