解讀『醫家千字文註』118

 １１８　顧歡禳厭彦伯競酬（尤韻・平） 42　三十六ウラ

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顧歡禳厭、彦伯競酬。

（醫說曰、顧歡字玄平、呉郡人也、隱於㑹稽山隂白石村、歡率信仁愛、素有道風、或以禳厭而多所全護、有病邪者以問歡、歡曰、君家有書乎、曰唯有孝經、可取置病人枕邉恭敬之、當自差、如言果愈、問其故、曰善禳悪、正勝邪、　又曰、荊州人道士王彦伯天性善醫、尤別脉、斷人生死壽夭、百不差一、自言醫道将行、列三四竈、煮藥於庭、老幼塞門而請、彦伯指曰熱者飲此、寒者飲此、風者氣者飲此、各飲而去、翌日各負錢帛来酬、無不効者、）

　　【訓み下し】

顧歡禳厭、彦伯競酬。（顧歡は厭を禳(はら)い、彦伯は酬を競う。）

『醫說』に曰わく、「顧歡、字は玄平、呉郡の人なり。會稽山の陰(きた)の白石村に隱る。歡は信に率(したが)い【率性(性質)】仁愛、素(もと)より道風有り。或いは厭を禳(はら)うを以て全護する所多し。邪を病む者有り、以て歡に問う。歡曰わく、〈君の家に書有るか〉と。曰わく、〈唯だ『孝經』有るのみ〉と。〈取って病人の枕邊に置きて、之を恭敬す可くば、當に自(おのずか)ら差(い)ゆべし〉と。言の如くして果して愈ゆ。其の故を問う。曰わく、〈善は惡を禳い、正は邪に勝つ〉と」。

又た【『太平廣記』に】曰わく、「荊州の人、道士 王彦伯は天性の善醫なり。尤も脉を別かつ。人の生死･壽夭を斷じて、百に一つも差(たが)わず。自ら言わく、〈醫道 將に行わんとす〉と。三四の竈(かまど)を列(つら)ねて、藥を庭に煮る。老幼 門を塞ぎて請う。彦伯指さして曰わく、〈熱ある者は此れを飲め、寒ある者は此れを飲め、風ある者、氣ある者は此れを飲め〉と。各々飲みて去る。翌日各々錢帛を負いて來たって酬ゆ。効あらざる者無し」。

　　【注釋】

　○顧歡：（425年？－488年？），字景怡，一字玄平，吳郡鹽官（今浙江海寧縣）人，南朝著名道士，著有『真跡』及『夷夏論』等。『南齊書』列傳第三十五　高逸／顧歡を参照。　○禳厭：謂禳除邪惡災禍。／禳：去除、解除。祭神祈求消除災變。／厭：『正韻』惡也。『廣韻』厭，魅也。別作魘。『增韻』禳也，當也。　○彦伯：王彥伯。唐代醫生、道士。荊州（今湖北江陵）人。善醫術，常以煮藥散發救濟貧民，服者無不瘥。尤精於脈，以之斷生死，鮮有不中者。　○競：比賽、爭逐。互相爭勝。　○酬：贈與。用財物報答。

　○醫說曰：『醫說』卷一･三皇歷代名醫･顧歡：「顧歡，字玄平，吳郡人也。隱於會稽山陰白石村，歡率信〔一本作「性」〕仁愛，素有道風，或以禳厭而多所全護。有病邪者以問歡。歡曰：〈君家有書乎〉。曰：〈唯有『孝經』〉。〈可取置病患枕邊，恭敬之，當自差〉。如言果愈，問其故。曰：〈善禳惡，正勝邪〉（吳均『齊春秋』）」。

　○呉郡：後漢分會𥡴郡置。今江蘇滬海道、蘇常道及金陵道西部之地。治呉。即今呉縣。隋改郡爲蘇州。尋改呉州。又復爲郡。唐復改爲蘇州。　○㑹稽山：會稽山位於山東省日照市東港區最北部與五蓮縣交界處，相傳是禹會諸侯的山，周邊有數個龍山文化遺址及夏代古地名。　○隂：山朝北的一面。　○率：大約、通常。遵循。　○信：『醫說』和刻本作「性」。【率性】本來的性質。依循天性的所感而行。循其本性；盡情任性。『禮記』中庸：「天命之謂性，率性之謂道。」　○仁愛：仁厚慈愛。寬仁慈愛；親愛。　○素：平日的。如：「平素」。　○道風：道德風操。謂超凡脫俗的風貌。　○全護：保全，保護。　○孝經：書名。相傳為曾子弟子所作，十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注。自唐玄宗注本頒行天下，孔、鄭兩注並廢。清嚴可均有鄭注輯本，宋邢昺疏。　○恭敬：對尊長或賓客肅敬有禮。對人謙恭有禮貌。謂虔誠敬肅。　○差：病癒。通「瘥」。　○如言：依言。　○果：確實、的確。　

　○又曰：『醫說』での出所未詳。「又」は『太平廣記』の誤りか。ただし、この註の引用文によれば現伝本『太平廣記』には脱文（「各飲而去、翌日」）あり。

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https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2557843/19

★『太平廣記』卷第二百一十九　醫二･王彥伯：

　　「荊人道士王彥伯天性善醫，尤別脈。斷人生死壽夭，百不差一。裴胄尚書有子，忽暴中病。衆醫拱手。或說彥伯，遽迎使視之。候脈良久，曰：『都無疾』。乃煮散數味，入口而愈。裴問其狀，彥伯曰：『中無鰓鯉魚毒也』。其子實因鱠得病。裴初不信，乃鱠鯉魚無鰓者，令左右食之。其疾悉同。始大驚異焉。（出《酉陽雜俎》）

　　又彥伯自言：『醫道將行』。列三四竈，煮藥於庭。老幼塞門而請。彥伯指曰：『熱者飲此，寒者飲此，風者飲此，氣者飲此』。各負錢帛來酬，無不效者。（出《國史補》）」

★『酉陽雜俎』卷七･醫：荊人道士王彥伯，天性善醫，尤別脈斷人生死壽夭，百不差一。裴胄尚書子，忽暴中病，衆醫拱手。或說彥伯，遽迎使視。脉之，良久曰：「都无疾」。乃煮散數味，入口而愈。裴問其状，彥伯曰：「中无腮鯉魚毒也。其子因鱠得病」。裴初不信，乃膾鯉魚无腮者，令左右食之，其候悉同，始大驚異焉。

https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2559569/82

★『（唐）國史補』卷中：王彥伯自言醫道將行，時列三四竈，煮藥于庭。老少塞門而請，彥伯指曰：「熱者飲此，寒者飲此，風者飲此，氣者飲此」。皆飲之而去。翌日，各負錢帛來酬，無不效者。

https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00008719　　69コマ目

　○荊州：古「九州」之一。在荊山、衡山之間。／地名：(1)古九州之一。今湖南、湖北及四川舊遵義、重慶二府，貴州舊思南、銅仁、思州、石阡等府，及廣西的全縣、廣東的連縣，皆屬其地。(2)湖北省舊府名。明、清時設置，治所在今江陵縣。今湖北省宜都縣到監利縣的長江流域為其轄境。(3)漢所置的十三刺史部之一。地處長江中游，三國至南北朝時代是政治、軍事的重地。轄地約今湖北湖南兩省及河南省西南部。　○道士：信奉道教的人。煉丹服藥、修道求仙之士。方士、仙人。　○天性：天生的本性。先天具有的品質或性情。　○善：擅長。　○尤：更加、格外。　○別：區分、分辨。辨别〖distinguish〗。　○生死：生和死；生或死。生存或死亡。　○壽夭：長壽與短命。長命與夭折。　○差：錯誤。　○醫道：醫術。治病的本領。　○列：排列 [arrange]。　○竈：「灶」の異体字。以磚土或石塊砌成，用來生火烹飪的設備。[kitchen range]。　○老幼：老年人和小孩。泛指家屬。　○塞門：閉門。たくさんの患者が来てなかなか中に入れない。　○風者：患邪風病的人。／風：中醫上稱某些病症為「風」。風邪。　○氣者：患氣病的人。　○負：以肩背物。　○錢帛：金錢布帛。金錢、縑帛。　○酬：贈與。　○無不：沒有不，都是。全是。　○効：「效」の異体字。功用。效驗，驗證 [desired result]。