解讀『醫家千字文註』102

 １０２　砭従東始穴對丙涵（覃韻・平） 37　三十二オモテ

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砭従東始、穴對丙涵。

（太素經曰、東方之域、魚鹽之地、其民食魚而嗜醎、魚者使人熱中、鹽者勝血、故其民皆黒色踈理、故其病皆為癰瘍、其治宜砭石、故砭石者従東方来、　醫說曰、砭石以石為針也、山海經曰、髙氏之山、有石如玉、可以為針、則砭石也、　本草曰、嘉魚食之、令人肥健恱懌、此乳穴中小魚、又曰、呉都賦曰、嘉魚出於丙穴、李善注曰、丙日出穴、今則不然、丙者向陽穴也、陽穴多生此魚、何能擇丙日耶、此注誤矣、抱朴子曰鶴知夜半、鷰知戊己、豈魚不知丙日也、）

　　【訓み下し】

砭従東始、穴對丙涵。（砭は東從(よ)り始まり、穴は丙(ひのえ)に對して涵(い)る。）

『太素經』に曰わく、「東方の域は、魚鹽の地、其の民は魚(うお)を食(くら)いて鹹(しおからき)を嗜(この)む。魚は人をして熱中(ないねつ)せしめ、鹽(しお)は血に勝つ。故に其の民は皆な黒き色にして踈(あら)き理(きめ)なり。故に其の病は皆な癰瘍を為す。其の治は砭石に宜し。故に砭石は東方從り來たる」。　

『醫說』に曰わく、「砭石は、石を以て針を為(つく)るなり。『山海經』に曰わく、〈高氏の山に、石有り玉の如し。以て針を為(つく)る可し〉と。則ち砭石なり」。　

『本草』に曰わく、「嘉魚 之を食(くら)えば、人をして肥(にくつきよ)く健(たくま)しく悅懌(よろこ)ばしむ。此れ乳穴中の小魚なり」。

又た曰わく、「『呉都の賦』に曰わく、〈嘉魚は丙(ひのえ)に穴を出づ〉と。李善の注に曰わく、〈丙の日に穴を出づ。今は則ち然らず。丙なる者は陽に向かう穴なり。陽穴は多く此の魚を生ず。何ぞ能く丙の日を擇ばんや〉と。此の注誤れり。『抱朴子』に曰わく、〈鶴は夜半を知り、鷰(つばめ)は戊己を知る〉と。豈に魚 丙の日を知らざらんや」。

　　【注釋】

　○砭：砭石。以下の註を参照。　○丙：以下の註を参照。　○涵：包容、容納。沉潛、潛水。

　○太素經曰：『黃帝內經太素』卷十九･知方地：「故東方之域，天地之法始生也，魚鹽之地，濱海傍水，其民食魚而嗜醎，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黒色踈理，故其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者亦從東方來」。

　○嗜：喜愛、愛好 [have a liking for]。　○醎：「鹹」の古字。鹽味。含鹽的 [salted;salty]。　○熱中：中醫病症名。指內熱。『素問』脈要精微論：「粗大者，陰不足陽有餘，為熱中也」。　○踈理：疏理。指皮膚粗。　○癰：一種皮膚的化膿性及壞死性炎症。／一種皮膚和皮下組織的化膿性炎症，易生於頸、背部，常伴有畏寒、發熱等全身症狀。　○瘍：瘡、癰、疽、癤等的通稱，創傷。　

　○醫說曰：『醫說』卷二･鍼灸･砭石：「砭石謂以石爲鍼也。『山海經』曰：高氏之山有石如玉，可以爲鍼，則砭石也」。

　○砭石：中國最古老的醫療用具。在石器時代，人們為解除疾病的痛苦，常以石塊磨成尖石或片狀，用以破開膿包及放血等。今則多以金屬製品替代。也稱為「砭鍼」、「石針」。／古代用以治癰疽、除膿血的石針。　○為：創制。　○針：用來引線縫紉、刺繡或編結的工具。尖銳似針形的東西。／「鍼」の異体字。　○山海經：書名。中國古代的地理神話筆記。相傳為伯益所撰，但書中多有夏商地名，應成書於周秦之間。今本十八篇，晉郭璞注，清郝懿行箋疏。記述古代傳說中的山川、部族、物產、草木、鳥獸、風俗等，內容多怪誕靈異，保存了不少古代神話傳說及史地材料。初時被列為地理書籍，清《四庫全書》則錄入小說家類。

　○曰：『山海經』東山經：「又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石」。郭璞注：「可以爲砥針，治癰腫者」。

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　○本草曰：『證類本草』卷二十一･嘉魚：「味甘，溫，無毒。食之令人肥健悅澤。此乳穴中小魚，常食乳水，所以益人，能久食之，力強於乳，有似英雞，功用同乳」。

　○嘉魚：脊椎動物亞門硬骨魚綱鯉科。體長鱗細，肉白脂多，味極美。　○肥健：肥碩健壯。　○恱懌：喜悅、愉快。歡樂。／恱：「悅」「悦」の異体字。高興，愉快。使愉快。／懌：喜悅。　○乳穴：石鍾乳洞。　

　○又曰：『證類本草』卷二十一･嘉魚：「陳藏器：《吳都賦》云：嘉魚出於丙穴。李善注云：丙日出穴。今則不然，丙者，向陽穴也。陽穴，多生此魚，魚復何能擇丙日耶。此注誤矣。……《抱朴子》云：鸖知夜半，鷰知戊己，豈魚不知丙日也」。

　○呉都賦：晉の左思の三都の賦の一つ。「蜀都賦」の誤りか。　○曰：《蜀都賦》：「或隱碧玉，嘉魚出於丙穴，良木攢於襃谷」。李善注：「丙穴在漢中沔陽縣北，有魚穴二所，常以三月取之。丙，地名也」。《蜀都賦》の李善注に以下の引用文見えず。　○丙穴：大丙山之穴，在今陝西省略陽縣東南，與勉縣接境。／四川省城口縣南、廣元縣北、雅安縣南亦有丙穴。／丙：天干的第三位。火的別稱。《淮南子．天文》：「其日丙丁」。漢．高誘．注：「丙丁，皆火也。」　○李善：（西元？～689）唐江夏（今湖北省武昌縣）人。博學廣聞，能文章，人號為書簏。官崇賢館直學士兼沛王侍讀。曾為《文選》作注。晚年居汴、鄭間講《文選》為業，弟子傳其學，號文選學。　○不然：不如此、不這樣。　○耶：表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。　

　○抱朴子曰：『抱朴子』內篇･至理：「微妙難識，疑惑者衆。吾聰明豈能過人哉？適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊己，而未必達於他事也」。　○夜半：午夜。半夜。古代十二時之一。相當於後來的子時。midnight.／『淮南子』 說山訓：「雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎」。鶴到了半夜就會鳴叫。比喻各有專長。　○鷰：「燕」の異体字。　○戊己：指一旬中的戊日和己日。古以十干配五方，戊己屬中央，於五行屬土，因以“戊己”代稱土。／形容燕子的“時間觀念”特別強，不但春社〔＝祭り〕而來，秋社而去，而且銜泥壘窩，也避開戊己(土重之日)，因此其巢不會傾倒。比喻各有所長。　

★『太平廣記』禽鳥二･千歲鷰：「齊魯之間，謂鷰為乙，作巢避戊己。《玄中記》云，千歲之鷰戶北向。《述異要》云，五百歲鷰生胡髯。出《酉陽雜俎》」。戊己為土，土為中央。燕子知道在戊己日不銜土築巢，以免犯土。

★『事類賦』卷十九引晉張華『博物志』：「鷰戊己日不銜泥塗巢，此非才智，自然得之」。

★禽鳥也知道時辰、時序，到了一定的時候會鳴叫、遷居。

★動物憑直覺知道日月的運行、時序的更替，我們則可從動物的表現上來判斷時辰、時令的變化。