解讀『醫家千字文註』103

 １０３　首圓應上肉暖司央（陽韻・平） 38　三十二ウラ

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首圓應上、肉暖司央。

（太素經曰、天圓地方、人頭圓足方以應之、　病源論曰、脾主土、土暖如人肉、）

　　【訓み下し】

首圓應上、肉暖司央。（首(こうべ)は圓(まる)く上に應じ、肉は暖かく央(なかば)を司る。）

『太素經』に曰わく、「天は圓く地は方(しかく)、人の頭は圓く足は方、以て之に應ず」。

『病源論』に曰わく、「脾は土を主り、土暖かきこと人肉の如し」。

　　【注釋】

　○首：頭、腦袋。　○圓：從中心到周圍每一點的距離都相等的形體稱為「圓」。　○應：應和，響應 [respond]。對付。對待 [deal with]。　○司：掌管。主管 [take charge of]。　○央：中間、中心。

　○太素經曰：出所未詳。

★『靈樞』邪客(71)：「伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之」。

　○天：日月星辰所羅列的空間，即天空。　○地：人類萬物棲息生長的場所。有時直接指地球。如：「大地」。　○方：四個角都是九十度的四邊形。

★「天圓地方」不是地平説，而是中國古代的一種哲學思想，是陰陽學説的一種體現。天與圓象徵着運動；地與方象徵着靜止；兩者的結合則是陰陽平衡、動靜互補。「天圓地方」的設計理念，在中國古代的建築、貨幣等方面均有表現，例如天壇與地壇、四合院、方孔圓錢等。這些「天圓地方」的圖案與結構，在中國傳統文化中起到宣傳作用，象徵着政治上的「外儒內法」和為人處世方面的「外圓內方」等思想。　　

　○病源論曰：『諸病源候論』卷二 風諸病下･風邪候／卷十六 腹痛病諸候･三･腹脹候：「養生方導引法云：脾主土，土暖如人肉，始得發汗，去風冷邪氣。若腹內有氣脹，先須暖足，摩齊上下并氣海，不限遍數，多為佳」。

　○脾主土：『素問』陰陽應象大論(05)：「中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。 其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾」。