【意訳】吳崑『鍼方六集』序 2

 鍼方六集序

　　　古歙鶴臯山人吳崐撰

　【訓み下し】

　　　古歙の鶴臯山人 吳崑 撰す

　【意訳】

　省略。 

　【注釋】

　○古歙：歙縣。縣名。位於安徽省東南，因縣東南有歙浦而得名。宋宣和三年（公元1121年），平歙州人方臘起義，改歙州為徽州，轄歙、休寧、黟、績溪、婺源、祁門縣，州治歙縣。／歙縣是國家歷史文化名城，有深厚的歷史文化積澱，保留有眾多文物古蹟。現歙縣的縣城徽城鎮就是原來的徽州府城。有兩山橫亙城中，將古城一分為二：東為古歙縣附郭城，被群山環抱，狀似半月；西為古徽州府城，面對練江，地勢開闊。　○臯：「皋」の異体字。水邊的低地。水田。高地。高大。通「高」。　○山人：住在山裡的人。隱居山中的士人。仙家、道士。古代學者士人的雅號。　○吳崐：明代醫家（1552-1620年？）。字山甫，號鶴皋、參黃子。歙縣（今屬安徽）人。自幼聰穎，善屬文。家藏醫書甚多，崑好慕醫術。後因舉子業不售，專而攻岐黃術。以同邑名醫余午亭習醫，盡得其術。後又到各地遊學。對『內經』尤感興趣。嘗注『素問』。有影響的注家之一。另著『醫方考』內有方七百首，考方藥之名義、見證、方藥組成及其變通。另又有『脈語』、『吳注黃帝內經素問』、『針方六集』、『參黃論』、『砭焫考』、『藥纂』等。後三種已不存。／崐：「崑」の異体字。　○撰：著述。編纂。

　　

良醫者，兆人司命，任不啻與九𪔂爭昂。

　【訓み下し】

良醫なる者は，兆人の司命にして，任(つと)めは啻(ただ)に九鼎と爭って昂(たか)からざるのみ。

　【意訳】

優れた医者は，万人の命を司る存在であり，その責任は，国の宝，最高の権威の象徴である九鼎とくらべても遜色ない高貴さがある。

　【注釋】

　○良醫：醫道高明的醫生。醫術精湛的醫生。『韓非子･喻老』：「故良醫之治病也，攻之於腠理。」『左傳･定公三十年』：「三折肱知為良醫。」　○兆人：兆民。萬民、百姓。　○司命：神名。掌管生命的神。掌握命運。亦指關係命運者。　○任：職責、職務。無論。　○不啻：如同。…と同じである，…のようである。　○九𪔂：夏禹時，以九州貢金所鑄的鼎，被夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。周德衰，九鼎乃沒於泗水彭城下。比喻分量極重。／𪔂：「鼎」の異体字。　○爭：較量、競爭。如何。同「怎」。非常に。きわめて。はなはだ。　○昂：仰起、高舉。高漲、上揚。高，貴。精神氣概振奮激揚。

然必鍼藥竝詣其極，始爲無忝。

　【訓み下し】

然れども必ず鍼･藥並びに其の極みに詣(いた)って，始めて忝(は)づること無しと爲す。

　【意訳】

とはいえ，必ずや鍼術と薬学の両方がその極致に達してこそ，初めてその職務に恥じることのない者と言える。

　【注釋】

　○鍼：この序文には「鍼」字と「針」字が混在するが，意味に違いはない。　○藥：用來治病的物質。　○竝：「並」の異体字。　○詣：到、前往。　○極：盡頭、最高境界。　○始：方才、然後。　○無忝：不玷辱；不羞愧。

隆古聖神，既嘗百草而示人以藥，復作九鍼而喻人以刺。

　【訓み下し】

隆古の聖神，既に百草を嘗めて人に示すに藥を以てし，復た九鍼を作って人に喻(さと)すに刺を以てす。

　【意訳】

古代の聖人〔神農と黄帝〕は，あらゆる植物を口に含んで，その結果を薬物として人間に提示し，また九鍼を作成して，人間に刺法を教えた。

　【注釋】

　○隆古：遠古。　○聖神：泛稱古代的聖人。　○嘗百草：炎帝神農は，たくさんの植物を嘗めて薬効や毒性を検証したという。　○作九鍼：黄帝は雷公や岐伯に命じて九鍼を作らせたとされる。　○喻：告知、說明。通「諭」。　

亦以人命至重，拯救之術，不得不詳且悉也。

　【訓み下し】

亦た人命の至って重きを以て，拯救の術は，詳しく且つ悉(つまび)らかにせざるを得ざるなり。

　【意訳】

また人の命は非常に重いので，それを救済する技術は，詳細で十全ならざるをえない。

　【注釋】

　○至：極、甚。　○重：『備急千金要方』序：「以為人命至重，有貴千金。」　○拯救：挽救；救濟。援救、救助。　○不得不：必須，必要如此。不能不。　○詳：審慎、仔細、周全。完備、仔細。　○悉：詳盡、詳細。