解讀『醫家千字文註』022

 ０２２　隔垣徹視立壇祝毘（支韻・平） 12　六ウラ

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隔垣徹視、立壇祝毘。

（史記扁鵲傳曰、扁鵲姓秦氏、名越人、少時為人舍長舍客長桑君過、扁鵲獨竒之、常謹遇之、長桑君亦知扁鵲非常人也、出入十餘年、乃呼扁鵲私坐、間與語曰、我有禁方、年老、欲傳與公、公毋泄、扁鵲曰、敬諾、乃出其懐中藥予扁鵲、飲是以上池之水、卅日當知物矣、乃悉取其禁方書、盡與扁鵲、忽然不見、殆非人也、扁鵲以其言飲藥、卅日視見垣一方人、以此視病、盡見五藏癥結、　太平廣記曰、陳寨者泉州晉江巫也、善禁祝之術、為人治疾多愈者、有漳州逆旅蘇猛、其子病狂、人莫能療、乃往請陳、陳至、蘇氏子見之、戟手大罵、寨曰、此疾入心矣、乃立壇於堂中、誡曰、無得竊視、至夜、乃取蘇氏子、劈為兩片、懸堂之東壁、其心懸北簷下、寨方在堂中作法、所懸之心、遂為犬食、寨求之不得、驚懼、乃持刀宛轉於地、出門而去、主人弗知、謂其作法耳、食頃乃持心而入、内於病者之腹、被髮連叱、其腹遂合、蘇氏子既寤、）

　　【訓み下し】

隔垣徹視、立壇祝毘。（垣を隔てて徹(とお)して視、壇を立てて祝(いの)り毘(たす)く。）

『史記』扁鵲傳に曰わく、「扁鵲、姓は秦氏、名は越人。少(わか)き時 人の舍(やど)の長と為る。舍客の長桑君過(よぎ)るに、扁鵲 獨り之を奇とし、常に謹んで之を遇す。長桑君も亦た扁鵲の常人に非ざるを知るなり。出入すること十餘年、乃ち扁鵲を呼びて私(ひそ)かに坐し、間(ひそ)かに與(とも)に語って曰わく、『我に禁方有り。年老い、公に傳え與えんと欲す。公泄らすこと毋(な)かれ』と。扁鵲曰わく、『敬(つつし)んで諾す』と。乃ち其の懷中より藥を出だし、扁鵲に予(あた)う。『是れを飲むに、上池の水を以てすること卅日にして、當に物を知るべし』と。乃ち悉く其の禁方の書を取り、盡く扁鵲に與え、忽然として見えず。殆ど人に非ざるなり。扁鵲 其の言を以て藥を飲むこと卅日、垣の一方の人を視見す。此れを以て病を視るに、盡く五藏の癥結を見る」。

『太平廣記』に曰わく、「陳寨なる者は、泉州晉江の巫なり。禁祝の術を善くし、人の為に疾を治し愈ゆる者多し。漳州の逆旅に蘇猛有り、其の子 狂を病む。人能く療する莫し。乃ち往きて陳に請う。陳至る。蘇氏の子 之を見て、手を戟して大いに罵る。寨曰わく、『此の疾 心に入る』と。乃ち壇を堂中に立つ。誡めて曰わく、「竊(ぬす)み視ること得る無かれ』と。夜に至り、乃ち蘇氏の子を取り、劈(さ)きて兩片と為し、堂の東の壁に懸け、其の心は北の簷(のき)の下に懸く。寨方(まさ)に堂中に在りて法を作(な)し、懸くる所の心は、遂に犬の食と為る。寨 之を求むるも得ず、驚懼し、乃ち刀を持って地に宛轉して、門を出でて去る。主人知らず、其の作法と謂(おも)うのみ。食頃に乃ち心を持って入り、病者の腹に内(い)る。髮を被(ひら)き連叱すれば、其の腹 遂に合す。蘇氏の子 既に寤(さ)む」。

　　【注釋】

　○垣：矮牆。　○徹：貫通、通透。　○壇：古代用來舉行祭祀的高臺。某些宗教舉行法事的處所。　○堂：正房、大廳。　○劈：用刀斧等從縱面將物體破開。　○祝：祈禱、祈求。　○毘：毗。通“弼”。輔助、輔佐。

　○史記扁鵲傳曰：《史記》扁鵲倉公列傳：「扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。」扁鵲曰：「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲」。

　○少時：年輕時；年幼時。　○人舍：旅館。　○過：拜訪。　○竒：「奇」の異体字。特別、不尋常。ただ者ではないと思う。　○遇：對待。　○常人：尋常的人，一般人。《三國演義》第三回：「吾觀呂布非常人也」。　○私坐：謂私下〔内々に、個人的に〕留坐。／私：暗中的、祕密的。　○間：私下的、偷偷的、不公開的。　○禁方：祕密的醫方。珍秘的藥方或其他配方。　○懐：「懷」の異体字。　○上池之水：指凌空承取或取之於竹木上的雨露。 後用以名佳水。　○卅：三十。　○日當知物矣：『史記』索隱：「案：舊說云上池水謂水未至地，蓋承取露及竹木上水，取之以和藥，服之三十日，當見鬼物也」。　○一方：一邊、一旁。　○癥結：腹腔內結塊的病症。腹中結塊的病。

　○太平廣記曰：《太平廣記》醫三･陳寨：「陳寨者，泉州晉江巫也，善禁祝之術。為人治疾，多愈者。有漳州逆旅蘇猛，其子病狂。人莫能療，乃往請陳。陳至，蘇氏子見之，戟手大罵。寨曰。此疾入心矣。乃立壇於堂中，戒人無得竊視。至夜，乃取蘇氏子，劈為兩片，懸堂之東壁，其心懸北簷下。寨方在堂中作法，所懸之心，遂為犬食。寨求之不得，驚懼，乃持刀宛轉於地，出門而去。主人弗知，謂其作法耳。食頃，乃持心而入，內於病者之腹。被髮連叱，其腹遂合。蘇氏子既悟。但連呼遞鋪遞鋪。家人莫之測。乃其日去家數里，有驛吏手持官文書，死於道傍。初南中驛路，二十里置一遞鋪。驛吏持符牒，以次傳授。欲近前鋪，輒連呼以警之。乃寨取驛吏之心而活蘇氏。蘇遂愈如故。出《稽神錄》」。

　○泉州：隋唐皆於閩縣置泉州。後改閩州。又改福州。卽今福建閩侯縣。⦿唐初置武榮州於晉江。改爲泉州。又改曰清源郡。尋復曰泉州。宋曰泉州淸源郡。元爲泉州路。明升爲泉州府。清因之。民國廢。故治卽今福建晉江縣。　○晉江：陳南安縣地。唐析置晉江縣。在晉江之北故名。城大於省城。其形如鯉。故曰鯉城。其初嘗環植剌桐。故又名刺桐城。明清皆爲福建泉州府治。清福建提督駐此。今屬福建廈門道。　○巫：神鬼的代言人或是代人祈禱，求鬼神賜福、解決問題的人。　○禁祝：禁咒。古代方士用符咒禁制邪祟，禳除災害的方術。／相傳以真氣、符咒等治病邪、克異物、禳災害的一種法術。亦謂施行禁咒之術。　○漳州：唐置。初治漳浦。在今福建漳浦縣西南。卽今雲霄縣治。後移治龍溪。改爲漳浦郡。尋復曰漳州。元爲漳州路。明爲漳州府。清因之。民國廢。卽今福建龍溪縣治。　○逆旅：客舍；旅館。　○戟手：伸出手指指著對方罵。／伸出食指和中指指人，以其似戟，故云。常用以形容憤怒或勇武之狀。／別説では、ひじを戟のように曲げる。こぶしを振り上げる。／戟：武器名。戈和矛的合體，兼有勾、啄、撞、刺四種功能。裝於木柄或竹柄上。出現於商、周，盛行於戰國、漢、晉各代。南北朝後漸被槍取代，轉而為儀仗、衛門的器物。　○簷：檐。屋頂邊緣突出牆壁的部分。　○驚懼：驚恐害怕。　○宛轉：回旋；盤曲；蜿蜒曲折。謂使身體或物翻來覆去，不斷轉動。　○食頃：吃一頓飯的功夫。形容時間很短。　○内：收受。通「納」。　○被髮：本指披散著頭髮。謂髮不束而披散。　○連：接合、接續。　○叱：呼喊；吆喝 [shout at]。大聲責罵 [loudly rebuke]。『康熙字典』：「《說文》訶也。《倉頡篇》大訶爲叱」。　○寤：覺悟、醒悟。通「悟」。