解讀『醫家千字文註』023

 ０２３　獵絡野踈渇穿井遲（支韻・平） 13　七ウラ

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獵絡野踈、渇穿井遲。

（太平廣記云、許裔宗名醫若神、人謂之曰、何不著書以貽将来、裔宗曰、醫乃意也、在人思慮、又脉候幽玄甚難別、意之所解、口莫能宣、古之名手、唯是別脉、脉既精別、然後識病、病之於藥、有正相當者、唯須用一味、直攻彼病、即立可愈、今不能別脉、莫識病源、以情億度、多安藥味、譬獵不知兎、廣絡原野、冀一人獲之、術亦踈矣、脉之深趣、既不可言、故不能著述、　太素經曰、聖人不治已病、治未病、不治已亂、治未亂、夫病已成形、而後藥之、亂成而後治之、譬猶渇而穿井、鬪而鑄兵、亦不晚乎、）

　　【訓み下し】

獵絡野踈、渇穿井遲。（獵(かり)して野に絡(あみ)するは疎(おろそ)か、渇(のどかわ)きて井(いど)を穿(ほ)るは遲し。）

『太平廣記』に云う、「許裔宗、名醫なること神の若(ごと)し。人 之に謂って曰わく、『何ぞ書を著わして以て將來に貽(のこ)さざる』と。裔宗曰わく、『醫は乃ち意なり。人の思慮に在り、又た脉候は幽玄にして甚だ別かち難し。意の解する所にして、口能く宣ぶること莫し。古えの名手は、唯だ是れ脉を別かつのみ。脉 既に精しく別かちて、然る後に病を識(し)る。病の藥に於いて、正に相い當たる者有り。唯だ須からく一味を用いて、直ちに彼の病を攻むべければ、即ち立ちどころに愈ゆ可し。今ま脉を別かつこと能わず、病源を識ること莫く、情を以て億度し、多く藥味に安んずるは、譬うれば獵して兎を知らず、廣く原野に絡(あみ)し、一人の之を獲るを冀(こいねが)うがごとし。術も亦た疎なり。脉の深き趣き、既に言う可からず。故に著述すること能わず』と」。　

『太素經』に曰わく、「聖人は已に病めるを治せず、未だ病まざるを治す。已に亂るるを治せず、未だ亂れざるを治す。夫れ病 已に形を成して而(しか)る後に之を藥(いや)し、亂成りて而る後に之を治するは、譬うれば猶お渇して井を穿(うが)ち、鬪(たたか)いはじめて兵(かたな)を鑄(い)るがごとし。亦た晚(おそ)からずや」。

　　【注釋】

　○獵：追捕禽獸。　○絡：包羅。用網狀物兜住 [hold sth.in place with a net]。　○踈：「疎」「疏」の異体字。粗心、不注意、不細密。粗糙、不精細。　○渇穿井：【臨渴穿井】比喻事到臨頭，才想辦法解決，為時已晚。　

　○太平廣記云：《太平廣記》醫一･許裔宗：「許裔宗名醫若神。人謂之曰：“何不著書，以貽將來？”裔宗曰：“醫乃意也，在人思慮。又脈候幽玄，甚難別。意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是別脈。脈既精別，然後識病。病之於藥，有正相當者。唯須用一味，直攻彼病，即立可愈。今不能別脈，莫識病源，以情億度，多安藥味。譬之於獵，不知兔處，多發人馬，空廣遮圍。或冀一人偶然逢也。以此療病，不亦疏乎。脈之深趣，既不可言，故不能著述。”（出《譚賓錄》）」。

　○許裔宗：許胤宗。隋唐間の医家。宋･趙匡胤の諱により、裔宗･嗣宗･引宗とも表記される。以下の話は『舊唐書』の許胤宗傳にも見える。また一部は、許叔微（1079～1154）『普濟本事方』にも引用される。　○貽：遺留。　○将来、裔宗曰、醫乃意也、在人思慮、又脉候幽玄甚難別、意之所解、口莫能　○宣：表達、說明。　○古之名手、唯是別脉、脉既精別、　○然後：表示接着某種動作或情況之後。　○識病、病之於藥、有正相當者、唯須用一味、直攻彼病、即立可愈、今不能別脉、莫識病源、以情　○億度：測度；揣測。　○絡：包羅。用網狀物兜住 [hold sth.in place with a net]。　○原野：平原曠野。　○冀：希望。　

　○太素經曰：『黃帝內經太素』卷二･順養：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成形而後藥之，亂成而後治之，譬猶渴而穿井，鬪而鑄兵，亦不晚乎！【楊注：身病國亂，未有豪微而行道者，古之聖人也。病亂已微而散之者，賢人之道也。病亂已成而後理之者，衆人之失也。理之無益，故以穿井鑄兵無救之灾以譬之也。】」。

　○聖人：有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。對有異術的仙道、方士等的尊稱。　○而後：然後。以後。　○藥：治療。 用藥物救治。　○治：管理、統理。診療。　○渇而穿井：事前未做好準備，臨時才想法子應付。／【渴】乾涸、枯竭。口乾想喝水的感覺。／井：為汲水而挖掘的深洞。　○鬪而鑄兵：已要戰鬪，才開始製兵器。比喩時機已失。【鑄兵】鑄造兵器。／兵：武器。《周禮．夏官．司兵》：「掌五兵五盾，各辨其物與其等，以待軍事」。漢．鄭玄．注：「鄭司農云：『五兵者：戈、殳、戟、酋矛、夷矛』」。《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走」。　○亦：已經。相當於「也」、「也是」。　○不：【不亦】不也是。反問語氣。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」